من خلال هذه المقالة الشيقة يمكنك اكتشاف كل شيء عن ثقافة شاشابوياسودينك واكثر. لا تتوقف عن قراءته! وستتعرف أيضًا على بعض أهم تفاصيل حضارتها القديمة بالإضافة إلى أنقاض مبانيها.
ثقافة Chachapoyas
كانت ثقافة Chachapoyas تتكون من مجموعة من المجتمعات المستقلة ، واستقرت في غابات جبال الأنديز الشمالية في بيرو. منطقة تتميز بأمطار شبه دائمة والغيوم ونباتات كثيفة ومستنقعات.
وبهذه الطريقة وسعت أراضيها بين 800 و 1570 م. جيم حوالي 300 كيلومتر فوق المقاطعات الحالية في أمازوناس وسان مارتين.
ملخص تاريخي لثقافة تشاتشابوياس
كان Chachapoyas منحدرين من شعوب مهاجرة أخرى من الأنديز ، الذين غيروا ثقافتهم من خلال دمج العادات والتقاليد الأمازونية. ازدهرت هذه الثقافة منعزلة عمليًا ، وازدهرت في الفترة الكلاسيكية ، ومع ذلك ، في القرن الخامس عشر تم ضمها إلى Tahuantinsuyo.
نتيجة لذلك ، سرعان ما تم غزو من يُطلق عليهم اسم محاربي السحابة ، على الرغم من معارضة حكم الإنكا. ومع ذلك ، فإن الانتفاضة المستمرة لشاتشابويا أجبرت الإنكا على فصلهم إلى أجزاء مختلفة من الإقليم.
حوالي عام 1532 ، مع وصول المستعمرة ، دعمت Chachapoyas الإسبان في غزواتهم ، لكن هذا انتهى به الأمر إلى تقليل عدد السكان القليل الذي كان موجودًا ، حتى اختفى.
جوانب من ثقافة تشاتشابوياس
كانت حضارة Chachapoyas تتكون من الحد الأدنى من القيادات التي كانت تقع على مرتفعات نهر Utcubamba. كل هذه المدن ، التي كان لها نفس الممارسات ، كانت ذات سياسات فردية وكانت تحكمها طبقة كهنوتية ، يقودها curaca. فقط أسباب اندماج هذه المقاطعات كانت عسكرية ودينية.
فيما يتعلق بالنشاط الاقتصادي ، كانت الزراعة مفضلة لأن تربة المنطقة كانت شديدة الخصوبة. كما طورت محاصيل البطاطس ، والأولوكو ، والأوكا ، والبطاطا المرة ، والكينوا عمليات الصيد والجمع وتربية الماشية.
معتقدات ثقافة تشاتشابوياس
نظرًا لوجود القليل من الأدلة لتحديد من هم الآلهة الرئيسية لثقافة تشاتشابوياس ، يُعتقد أنهم عبدوا الثعبان والكوندور وجاكوار. ما تم تأكيده حقًا هو أنه في معتقداتهم كانت هناك عبادة للموتى.
تتألف الطقوس الجنائزية لثقافة تشاتشابوياس من تغليف رفات المتوفى بقطعة قماش. يتم الدفن في أماكن منعزلة أو منحدرات جبلية ، في نوعين من الجبانات:
Sarcophagi: معتقدات ثقافة التابوت الحجري Chachapoyas
تتكون من قصب السكر والطين ، وقد ترسبت فقط داخل بقايا شخص ، والتي عادة ما تكون كبيرة. أماكن رائعة مثل Karajía و Ayachaqui و Léngate و Pueblo de los Muertos و Chipiruc و Ucaso.
الأضرحة أو المقابر الجماعية: المعتقدات الثقافية أضرحة Chachapoyas ، كانت مقابر على شكل منازل ، مبنية بأحجار شيكولا وطين ، جدران خارجية مطلية بأسقف جملونية.
يقع هذا النموذج في Revash و Sholón و Laguna de los Cóndores و Los Pinchudos و Pueblo de los Muertos و Guanlic و La Petaca-Diablohuasi.
الهندسة المعمارية لثقافة Chachapoyas
إذا كان هناك ما يميز ثقافة تشاتشابوياس ، فهو هندستها المعمارية ، التي تحددها المباني المصنوعة من الحجارة والأفاريز والمزينة بزخارف ذات أشكال هندسية أو تصاميم أيقونية للثعابين على الصخور بشكل متكرر.
كانت المنازل بشكل عام دائرية ، تدعمها قبو مع سلالم أو منحدرات تؤدي إلى المدخل. بعض المجمعات المعمارية البارزة لثقافة تشاتشابوياس كانت:
كويلاب.
Chachapoyas الثقافة العمارة Kuelap. مدينة محمية بأسوار عالية يزيد ارتفاعها عن 600 متر ، وتقع على قمة جبال الأنديز الأمازونية على حافة الهاوية.
مع ثلاثة مداخل فقط ، كان يحتوي على نظام متطور من الممرات وتصريف مياه الأمطار عبر القنوات التي تمر عبر المجمع. يضم حوالي 500 مبنى ، العديد منها دائري ، وأهمها:
توريون، مبنى بارتفاع 7 أمتار كان بمثابة دفاع ضد الهجمات المحتملة من البلدات المجاورة.
محبرة، على شكل مخروط مقلوب ويبلغ ارتفاعه أكثر من 5 أمتار بقليل ، كان مرصدًا فلكيًا.
قلعة كانت موطنًا لحاكم ثقافة تشاتشابوياس ، مع هيكل مستطيل يتكون من ثلاث منصات.
باجاتن كبيرة تقع القلعة الرائعة في غابة سان مارتن ، وتتميز بأفاريز بزخارف رمزية لأشكال مجسمة بأذرع وأرجل مفتوحة أو طيور بأجنحة ممدودة. تم بناء حوالي عشرين مبنى في الموقع ، يبلغ قطر ثلاثة منها 15 مترًا.
مظاهر ثقافة Chachapoyas
من بين التعبيرات الفنية الرئيسية لثقافة Chachapoyas:
صناعة الخزف
من الناحية الجمالية ، كان فنًا خزفيًا بسيطًا بوظائف نفعية ومصنوع من الطين. للقيام بذلك ، استخدموا تقنية الدرفلة ، أي أنهم قاموا بعجن أسطوانات طويلة من الطين بأصابعهم.
كانت الأشكال الرئيسية هي الأوعية بيضاوية الجسم ، والأواني ذات القاع المسطح بمقابض ، والأوعية الكروية. مزينة بأنماط هندسية مطلية أو شقوق خطية مستقيمة أو منحنية.
نحت
أحداث ثقافة Chachapoyas الخزفية ، قاموا بصنع توابيت للنبلاء الراحل ، كما صنعوا أشكالًا خشبية مثل Pinchudos ، وهي صور استخدموها كزخارف معمارية تحتوي على قضبان كبيرة مرتبطة بالخصوبة. كما قاموا بنحت أشكال مجسمة في الأحجار وصنعوا أفاريز زخرفية.
نسيج
مع الوظيفة الجنائزية بشكل أساسي ، كانوا نساجين ممتازين ، خاصة في القطن ، كونهم أكثر الأحزمة استخدامًا.
تركت أعمال الهندسة المعمارية والجنائزية الواضحة ، ربما كانت ثقافة Chachapoyas حضارة متفوقة لبيرو القديمة ، ومع ذلك ، فقد تم محو مصيرها بسبب الأحداث التاريخية.
المزيد عن ثقافة Chachapoyas
دعنا نتحدث قليلاً عن أحد لوس تشاتشابوياس ، لا سيما المكان الذي يُدعى ؛ كويلابأو كويلاب.
كويلاب
إنه موقع أثري مهم في فترة ما قبل الإنكا يقع في الشمال الشرقي من جبال الأنديز في بيرو ، في مقاطعة Luya ، وقد تم بناؤه من قبل ثقافة Chachapoyas.
تشكل مجموعة معمارية حجرية كبيرة تتميز بحالتها الضخمة ، مع منصة صناعية كبيرة ، موجهة من الجنوب إلى الشمال ، على سلسلة من التلال الكلسية في الجزء العلوي من سيرو باريتا (على ارتفاع 3000 متر فوق مستوى سطح البحر). تبلغ مساحة المنصة حوالي 600 متر ولها جدار محيط يصل ارتفاعه إلى 19 مترًا في بعض الأماكن.
تشير التقديرات إلى أن بنائه كان يجب أن يبدأ في القرن الحادي عشر تقريبًا ، بالتزامن مع فترة ازدهار ثقافة تشاتشابوياس ، وكان من المفترض أن يكون احتلالها قد بلغ ذروته في منتصف القرن السادس عشر.
تشهد جدرانها الضخمة والهندسة المعمارية الداخلية المعقدة على وظيفتها كمجموعة سكانية منظمة جيدًا ، بما في ذلك أماكن الإقامة الإدارية والدينية والاحتفالية والدائمة.
الموقع والوصول
يقع مجمع Kuelap الأثري في مقاطعة Amazonas بمقاطعة Luya. يتم الوصول إليه من طريق منطقة Leimebamba ، تاركًا الطريق الإسفلتي في Nuevo Tingo.
بالقرب من ضفاف نهر أوتكوبامبا ، حيث يستمر المسار على طول جسر مرتفع ، حتى يصل إلى سهل بالقرب من النصب التذكاري ، حيث يوجد مسار يؤدي مباشرة إلى القلعة.
يمكن الوصول أيضًا من خلال مسار شديد الانحدار يبدأ من بلدة El Tingo ، بالقرب من ساحل Utcubamba ، بمسافة 8,9 كيلومترات وانخفاض 1.200 متر. اعتبارًا من 2 مارس 2017 ، سيتم الوصول إلى المجمع باستخدام التلفريك.
اكتشاف
ظل هذا الدعاة المهم لعمارة Chachapoyas مهملاً عمليًا حتى عام 1843. والسبب يكمن في عدم إمكانية الوصول إلى المنطقة ، التي تغطيها الغابات وتخضع لأمطار دائمة.
ومع ذلك ، في 31 يناير من العام المذكور ، خلال نشاط في المنطقة ، تمكن خوان كريسوستومو نييتو ، قاضي تشاتشابوياس ، من الإعجاب بعظمتها بتوجيه من السكان المحليين الذين يعرفون بالفعل الموقع الأثري. يمكن اعتبار هذه الحقيقة بمثابة "اكتشاف" لـ Kuelap.
في وقت لاحق ، حظي هذا المكان باهتمام بعض العلماء وفضولهم حول الآثار. من بينهم ، الفرنسي لويس لانجلوا ، الذي حللها في ثلاثينيات القرن الماضي ، وأدولف بانديلير ، الذي وصفها في وقت سابق ، يبرزان.
ومع ذلك ، كان عالم الآثار والمؤرخ البيروفي فيديريكو كوفمان دويغ هو الذي قضى معظم وقته في الدراسة والبحث في موقع وثقافة تشاتشابوياس.
وصف
الوصول الرئيسي: يشهد المدخل الرئيسي على استخدامه لشخصيات رفيعة المستوى ، ليس فقط بسبب شكله وتفاصيله المعمارية ، ولكن أيضًا بسبب وضع العديد من الكتل الحجرية في بنائه مزينة برموز دينية مختلفة ، بما في ذلك الوجوه والحيوانات ، والأسطورية ، والثعابين. ، والرموز. ذات المحتوى الديني العميق.
في هذا الوصول ، تم الحفاظ على شهادات عملية نمو الموقع ، ولا سيما طبقات التعبئة الكبيرة التي سمحت على التوالي بتوسيع الوصول ، سواء في الارتفاع أو في النمو الداخلي.
المعبد الكبير: إنه أحد أهم المراكز المقدسة للنصب التذكاري. هذا المبنى ، على شكل مخروط مبتور مقلوب ، يبلغ قطره في قمته 13.5 مترًا ، حيث تم تسجيل أدلة وافرة على عروض مختلفة في طقوس معقدة تضمنت وضع عظام بشرية داخل الحاوية. الداخلية ، والتي تم تحويلها بشكل جيد إلى منزل كبير.
حول المبنى ، تم اكتشاف العديد من المدافن والقرابين البشرية من الساحل الشمالي ، مثل سييرا دي أياكوتشو إلى الجنوب وكاخاماركا في الشمال.
منصة مستديرة: يقع مباشرة على الجدار الجنوبي للموقع ، وكان له وظيفة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بـ Templo Mayor. يجب أن تكون الشخصية المسؤولة عن تشغيل المعبد مقيمة على هذه المنصة.
ترتبط نهاية قصة Kuelap بمذبحة واسعة النطاق حدثت حصريًا في حدود هذه المنصة ، والتي لم تشمل النساء ، ولكن نفذتها مجموعة محلية جيدة التنظيم ، في سياق صراع على السلطة .
تبع هذه الحقيقة حريق كبير في الأيام الأخيرة لاحتلال الموقع. يجب أن يكون مثل هذا الحدث المحزن قد حدث في حوالي عام 1570 ، عندما تم إنشاء نظام المحاكم الهندية من قبل القوة الاستعمارية الإسبانية. في وسط هذه المنصة كان هناك صندوق عظام مماثل لتلك المسجلة في الجزء العلوي والوسطى من تمبلو مايور.
هاي تاون تقع في شمال وغرب الموقع ولها سور يفصلها عن باقي المستوطنة.
لديها ثلاثة قطاعات محددة جيدًا ، والتي يمكن الوصول إليها من مكانين ، أحدهما يتيح الوصول إلى القطاعات الشمالية والوسطى والآخر يسمح بالوصول فقط إلى القطاع الجنوبي ، وهو قطاع سكني في الأساس.
مقبرة الإنكا في بلدة ألتو سور: داخل هيكل خاص ، تم اكتشاف قبر الإنكا ، لشخص مراهق ، بعروض عالية الجودة ، بما في ذلك الفخار الفاخر ، والأشياء الخشبية المدمرة بشدة ، وحلقة الأنف المعدنية.
من الممكن أنه كان تقدمًا من نوع Capacocha ، وهو عادة من قبائل الإنكا في المراكز ذات الأهمية الدينية الكبرى في الإمبراطورية.
المنطقة المركزية في بويبلو ألتو ؛ كان على هذا القطاع أن يؤدي وظيفة عامة خلال لحظات الاحتلال الأخيرة. لهذا السبب ، فقط كم عدد الهياكل الثلاثة ذات الأشكال المربعة والمستطيلة ، من فترة الإنكا ، والتي تتداخل مع الهياكل الدائرية القديمة.
في الطرف الجنوبي من هذه المنطقة يوجد هيكل رباعي الزوايا مدمر بشكل كبير ، والذي يحتوي على العديد من المدافن البشرية الأولية والثانوية. يجب أن يكون لهذا المبنى سقف مائل أو جملوني. فيما يلي آثار للمباني القديمة.
وظيفة
بالنسبة للوظيفة التي بُني من أجلها هذا الموقع الأثري ، لا توجد إجابة مرضية أيضًا. يوصف النصب التذكاري شعبياً بأنه "حصن" ، نظراً لموقعه وقوة أسواره وارتفاعها.
حاول بعض علماء الآثار إثبات أن هذا الموقع ، أكثر من حصن ، يمكن أن يكون حصنًا يهدف إلى أن يكون بمثابة ملجأ للسكان في حالات الطوارئ. لقد نسبوا إليها ، ربما عن طريق القياس ، نفس الدور الذي لعبته المقاطعات في أوروبا في العصور الوسطى.
تشير الجدران العالية التي تغطي المنصة والمدخل الضيق إلى القلعة في الجزء الأخير ، في الواقع ، إلى أنه كان من الممكن بناء نصب Kuelap التذكاري ليكون بمثابة معقل دفاعي ، أو أنه كان على الأقل موقعًا محميًا من الدخلاء. لكن هذا الاحتمال لا ينفي بالضرورة التفسيرات الأخرى ، وربما الأكثر أهمية.
فيما يلي بعض الروابط المهمة: