يغمر البحر الكاريبي الواسع بمياهه الأراضي التي تسكنها المجموعات العرقية التي تنتمي إلى الثقافة الكاريبيةالتي أعطته اسمه. زرع هذا السباق الشجاع من المحاربين الرعب بين الغزاة بسبب سمعتهم بالضراوة وشخصيتهم التي لا تقهر والتي لم تستسلم أبدًا.
الثقافة الكاريبية
تتوافق الثقافة الكاريبية مع مجموعة من الشعوب التي سكنها القرن السادس عشر ، في وقت وصول الأوروبيين ، وجزء من شمال كولومبيا ، وشمال غرب فنزويلا ، وبعض جزر الأنتيل الصغرى. يوجد اليوم أحفادهم ، Cariñas ، في فنزويلا والبرازيل وغيانا وسورينام وغيانا الفرنسية وبدرجة أقل في هندوراس. اختفوا في جزر الأنتيل الصغرى بسبب الغزو الأوروبي ، واختلطوا في جزيرة سان فيسينتي مع الأفارقة ، مما أدى إلى ظهور غاريفونا.
الأصل
لم يتم تحديد أصل الثقافة الكاريبية بدقة من قبل علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا. فقد وضع البعض النواة الأولية في أدغال غيانا (سواء كانت في فنزويلا وغيانا وغيانا الفرنسية وسورينام) أو في الجنوب والشمال ، في الوسط منطقة نهر الأمازون في البرازيل.
في عام 1985 ، أدرجت عالمة الأنثروبولوجيا الفنزويلية كاي تاربل عدة نظريات حول أصل ثقافة منطقة البحر الكاريبي: في عام 1970 ، اقترح عالم الآثار الأمريكي لاتراب أن مركز التشتت بدأ من غوايانا على طول الضفة الشمالية لنهر الأمازون وكوجهة للأمازون الكولومبية. وساحل غيانا وجزر الأنتيل.
يواصل الدكتور Tarble مع عالم النبات الأمريكي Karl H. Schwerin (1972) الذي يفترض أن سلسلة الجبال الشرقية لكولومبيا هي الأصل المحتمل ونهر أورينوكو وغوايانا والأمازون كوجهات وفي مرحلة أخرى من وسط أورينوكو إلى الأسفل. أورينوكو وجزر الأنتيل؛ يقترح عالم الآثار من أمريكا الشمالية بيتي جين ميجرس (1975) أن يتجه جنوب الأمازون نحو شمال حوض هذا النهر العظيم وشمال الأمازون باتجاه منطقة السافانا وبقية الأمازون.
أخيرًا ، يقترح عالم الأنثروبولوجيا مارشال دوربين (1977) مكان المنشأ في غوايانا الفنزويلية أو سورينام أو غيانا الفرنسية في طريقها إلى جنوب شرق كولومبيا ، والشمال الشرقي لكولومبيا وجنوب الأمازون ، على التوالي. من جانبها ، تقترح عالمة الأنثروبولوجيا كاي تاربل نموذجًا جديدًا لتوسيع الثقافة الكاريبية ، حيث تضع منطقة الكاريبي البدائية في مناطق غيانا من عام 3000 قبل الميلاد وفقًا للأدلة الأثرية والمعلومات اللغوية المتاحة.
تعد الأسرة اللغوية للثقافة الكاريبية واحدة من أكثر العائلات انتشارًا في أمريكا وكانت تتكون من عدد كبير من القبائل التي انتشرت على مساحة كبيرة من القارة الأمريكية. أدى هذا الاتساع إلى ظهور اختلافات ملحوظة في اللغات الكاريبية التي يتم التحدث بها في مناطق مختلفة بسبب التكيف مع المنطقة والاتصال مع المجموعات العرقية الأخرى.
إن توسع الثقافة الكاريبية على مساحة كبيرة له ما يبرره من عدة جوانب أنثروبولوجية ، من بين أمور أخرى ، مهارته العظيمة في كل من الملاحة البحرية والنهرية بالإضافة إلى تقليد رجال هذه الثقافة للبحث عن النساء المنتميات إلى مجموعات أخرى (exogamy) ). وقد أثرت أيضًا على توسعها في كونها مدينة مهيأة جيدًا للحرب.
وفقًا للدراسات الأنثروبولوجية والسمات التاريخية ، انتشرت الثقافة الكاريبية في الأراضي القارية شمال الأمازون مع قبيلتي كاريجونا وبانار. إلى سفوح جبال الأنديز ، حيث برزت قبائل يوكباس وموكواس وشاباروس وكاراتوس وباريسيس وكيري كيريس وغيرهم ؛ من الهضبة البرازيلية إلى منابع نهر Xingú: yuma ، palmella ، bacairi ، في نهر Negro ؛ Yauperis و Crichanas. في غويانا الفرنسية ، غاليبيس ، أكافوا وكاليناس. تم العثور على سمات الثقافة الكاريبية في قسم لوريتو في بيرو.
حدث توسع الثقافة الكاريبية بشكل رئيسي في عام 1200 بعد الميلاد ، مما أدى بهم إلى احتلال أعداد كبيرة من جزر الأنتيل الصغرى والكبرى مثل كوبا وهيسبانيولا ، بالإضافة إلى احتلال غرناطة وترينيداد وتوباغو ودومينيكا وسانت فنسنت وجزر غرينادين بالكامل. ، تهجير Taínos وكذلك غزو بورتوريكو وكذلك شمال كولومبيا وفنزويلا الحالية.
منظمة اجتماعية
يتم تنظيم Caribs في عشائر عائلية تسمى cacicazgos ، يهيمن عليها cacique الذي يرث سلطته من ابن أو ابن أخ. في بعض المجتمعات الكاريبية ، تم اختيار cacique من بين السلطات الدينية.
كان cacique هو الذي قرر وسيطر على كل الحياة الاجتماعية والدينية والسياسية للمجتمع. على الرغم من أنهم شكلوا مجتمعًا أبويًا في بعض المجتمعات ، إلا أنه كان يفسح المجال للنظام الأمومي ، لا سيما في مجتمعات الجزر ، ويمكن رؤية مثال على هذا التغيير في cacica Gaitana العظيمة في كولومبيا.
كان التنظيم الاجتماعي في الثقافة الكاريبية يهيمن عليه الزعماء العسكريون والشامان الذين كانوا كهنة دينيين. في قاع المجتمع كان المزارعون والحرفيون والتجار وأسرى الحرب. لعبت الأسرة دورًا سائدًا ، حيث كانت الأسرة هي الأهم. تتم الزيجات مع أعضاء العشائر الأخرى ويمارس تعدد الزوجات.
في الثقافة الكاريبية ، كانت النساء في المستوى الاجتماعي أقل من مستوى الرجال ، ومسؤوليتهن عن رعاية الأطفال وتنشئتهم ، والعمل المنزلي ، وإنتاج الأغذية وتجهيزها ، وإعداد الملابس والغرس والحصاد. كرس الرجال أنفسهم للحرب وتعليم الأطفال طقوسهم وعاداتهم. عاش النساء والأطفال في أكواخ منفصلة عن الرجال.
النشاط الاقتصادي
وفقًا لشهادة المؤرخين الأوروبيين ، كان الكاريبيون مكرسين للصيد وصيد الأسماك والتجمع والتجارة مع العشائر الأخرى. لم تكن الزراعة من أهم أنشطتهم ، لكنهم كانوا يزرعون الكسافا والفاصوليا والبطاطا الحلوة والكاكاو وبعض الفواكه الاستوائية. كان صيد الأسماك من الأنشطة التي كانت تهدف إلى الحصول على الطعام للعربيين.
كانت التجارة أيضًا مهمة جدًا في اقتصاد الثقافة الكاريبية وكانت مهمة جدًا نظرًا لتحركها المستمر من مكان إلى آخر. تم العثور على أدلة تظهر أن Caribs تتاجر مع شرق Tainos الذين سكنوا جزر الكاريبي المختلفة. كدليل على ذلك ، فقد ثبت أن الكاريبيين أخذوا الفضة التي وجدها الفاتح الإسباني بونس دي ليون في ما يعرف الآن بإقليم بورتوريكو.
يقال إن أعضاء الثقافة الكاريبية الذين سكنوا المناطق التي ساد فيها المناخ البارد صنعوا أقمشة قطنية قاموا بتزيينها بأصباغ نباتية ، والتي من المفترض أن يتم تبادلها مع المجتمعات الأخرى.
دين
كان الكاريب مشركين. كان للديانة التي تمارسها منطقة البحر الكاريبي عناصر تتعلق بعبادة أسلافهم. آمن كاريب الجزر بإله شرير يدعى ميبويا كان عليهم إرضاءه من أجل استرضائه وبالتالي تجنب الضرر الذي يمكن أن يسببه. كانت إحدى الوظائف الرئيسية للشامان هي الحفاظ على هدوء المابوية ، بالإضافة إلى شفاء المرضى بالأعشاب والتعاويذ. كان الشامان يتمتعون بمكانة كبيرة لكونهم الوحيدين الذين يمكنهم تجنب الشر.
وشملت الطقوس التي يقودها الشامان تضحيات. مثل الأراواك والأمريكيين الأصليين الآخرين ، دخن الكاريب التبغ في طقوس دينهم. وثقت اللغة الإنجليزية ممارسات أكل لحوم البشر بين جزر الكاريبي. في الواقع ، كلمة آكلي لحوم البشر مشتقة من كلمة منطقة البحر الكاريبي. على الرغم من أن الكاريبيين مارسوها فقط في طقوسهم الدينية المتعلقة بالحرب التي من المفترض أنهم استهلكوا فيها أجزاء من أجساد الأعداء ، اعتقد بعض الأوروبيين أن الكاريبيين يمارسون أكل لحوم البشر على أساس يومي.
في الثقافة الكاريبية ، كان من الممارسات الشائعة الاحتفاظ بعظام الأجداد في المنازل ، والتي وصفها القساوسة الأجانب بأنها دليل على اعتقاد الكاريبي بأن الأسلاف كانوا من رعاة وأوصياء أحفادهم. في عام 1502 ، أدرجت الملكة إليزابيث أكلة لحوم البشر من بين الأشخاص الذين يمكن استعبادهم ، مما وفر للإسبان حافزًا قانونيًا وذريعة لتحديد مجموعات الهنود الحمر المختلفة على أنهم أكلة لحوم البشر من أجل استعبادهم وأخذ أراضيهم.
وفقًا للمؤلف باسل أ. ريد ، في كتابه "أساطير وحقائق تاريخ الكاريبي" ، هناك أدلة أثرية كافية وملاحظات مباشرة قام بها أوروبيون مختلفون تحدد بشكل موثوق أن الكاريبيين لم يأكلوا أبدًا اللحم البشري.
الثقافة الكاريبية في كولومبيا
انتشرت الثقافة الكاريبية عبر شمال كولومبيا ، وسكنت عمومًا سواحل البحر والسهول القريبة من الأنهار. هناك العديد من القبائل التي تنتمي إلى الثقافة الكاريبية والتي برزت في الإقليم المعروف الآن باسم كولومبيا.
الموزوس
احتل الموزو أراضي ما يعرف الآن ببلدية موزو والبلديات المجاورة الأخرى في مقاطعات بوياكا وكونديناماركا وسانتاندير. مثل معظم القبائل التي تنتمي إلى ثقافة منطقة البحر الكاريبي ، كانت قبائل موزوس شعبا حربيا ، حيث كانت للحرب أهمية كبيرة. كان لديهم عادة تشويه جماجمهم عن طريق الضغط عن طريق تسطيحها في اتجاه خلفي خلفي.
داخل التنظيم الاجتماعي للموزو ، لم يكن هناك مجموعات صغيرة ولكن رئيس لكل قبيلة. تم ممارسة السلطة من قبل الشيوخ والمحاربين الذين تفوقوا في المعارك. لم تكن هناك قوانين أو لوائح تنظم أنشطتها. تم تقسيمهم اجتماعيا بين المحاربين والأشخاص المهمين و chingamas الذين كانوا منبوذين حيث تم تضمين العبيد الذين كانوا عادة أسرى حرب من مجموعات عرقية أخرى.
كان اقتصاد الموزو يدور حول الزراعة وصناعة الخزائن واستخراج الزمرد ونحته وأعمال الخزف. في الأراضي التي احتلتها الموزو كانت هناك رواسب من الفضة والنحاس والذهب والحديد والزمرد ومناجم الشب. كما صنعوا الملابس النسيجية مثل الخيش والقطن وقطع البيتا ، كما صنعوا بعض القطع الخزفية. كانت الموزو متعددة الآلهة ، ولديهم عدد قليل من الآلهة: هم خالق البشر ، ماكيبا الذي اعتقدوا أنه شفي الأمراض ، الشمس والقمر.
بيجاوس
البيجاو هم مجموعة من الهنود الحمر من توليما والأراضي المجاورة الأخرى في كولومبيا. قبل وصول الإسبان ، احتلوا كورديليرا الوسطى في جبال الأنديز ، والمناطق الواقعة بين القمم المغطاة بالثلوج في هويلا وكوينديو وتوليما ، والوادي العلوي لنهر ماغدالينا وأعلى فالي ديل كاوكا.
وفقًا لبعض المؤلفين ، يتم تضمين البيجاو ضمن الشعوب التي تنتمي إلى ثقافة منطقة البحر الكاريبي فقط بسبب عدائهم. ولكن هناك مؤشرات على أن جزر البيجا قد تأثرت بشعوب الكاريبي التي دخلت عبر نهر ماجدالينا ونهر أورينوكو. من خلال Magdalena جاءت تلك النسب الغامضة ، muues ، colimas ، panches ، quimbayas ، putimanes و paniquitaes. لأكثر من قرنين من الزمان ، قدم البيجاوس والأنداكويون مقاومة قوية للغزاة ، في الواقع تم القضاء على البيجاو دون أن يستسلموا أبدًا.
لم يكن للبيجا ، مثل الموزو ، سلطة وكان الرئيس يفترضها. كانت بيوتهم مبنية من الباهركي ومفصولة عن بعضها البعض. في المناطق الباردة من سلسلة الجبال ، كانت زراعتهم تتكون من البطاطس ، أرراكاش ، الفاصوليا ، عنب الثعلب في الرأس. في المناطق الأكثر دفئًا: الذرة ، الكسافا ، الكوكا ، التبغ ، القطن ، الكاكاو ، الفلفل ، أشيرا ، الأفوكادو ، القرع ، الجوافة ، الماميس.
تميزوا بمهارتهم في تدجين الحيوانات. تم تدريب الرئيسيات على جمع الفاكهة وبيض الطيور في أعلى الأشجار. استخدموا الثعالب لتتبع ورعي الغزلان والكابيبارا وحيوانات أخرى في السافانا.
قاموا بتعديل شكل جماجم الأطفال حديثي الولادة عن طريق وضع الجبائر العظمية في المنطقة القذالية والجبهة لمنحهم مظهرًا شرسًا عند نموهم. كما قاموا بتعديل شكل طرفيه العلوي والسفلي وتغيير مظهر وجهه عن طريق كسر الحاجز الأنفي.
على عكس قبائل الثقافة الكاريبية الأخرى ، مارسوا التوحيد ، ووجدوا العديد من العناصر الطبيعية المقدسة والسحرية: النجوم ، وأحداث الأرصاد الجوية ، ومصادر المياه ، والكائنات الحية ، والخضروات ، والمعادن ووجودهم ، مارسوا شكلاً من أشكال الروحانية حيث كل شيء هو جزء من وحدة إلهية واحدة.
البانش
سكن البانش ، المعروف أيضًا باسم توليماس ، ضفتي نهر ماغدالينا وحوضه الممتد من نهر غوالي إلى الشمال الغربي ونهر نيغرو إلى الشمال الشرقي ، إلى حوض نهر كويلو إلى الجنوب الغربي وفوساغاسوغا إلى الجنوب الشرقي. على الرغم من اعتبارهم ينتمون إلى ثقافة منطقة البحر الكاريبي ، إلا أنهم غير مرتبطين من الناحية اللغوية. في وقت وصول الأوروبيين ، كانت البانش تقع في شرق مقاطعة توليما الحالية وإلى الغرب من مقاطعة كونديناماركا الحالية.
تم تحديد أراضيهم إلى الغرب مع أراضي pijaos و coyaimas و natagaimas ؛ إلى الشمال الغربي مع أراضي البانتاغورس ؛ إلى الشمال الشرقي من الأراضي المحتلة من قبل muzos أو Colimas ؛ إلى الجنوب الشرقي الأراضي التي تنتمي إلى Sutagaos وإلى الشرق الأراضي التي يحتلها Muiscas أو Chibchas.
كانوا منظمين سياسياً بطريقة قبلية دون أن يكون هناك رئيس أو زعيم يسيطر على مناطق واسعة ، حتى أن الإسبان كانوا قادرين على التحقق من وجود قادة ، نظرًا لقدرتهم كإستراتيجيين عسكريين كبار ، كانت أوامرهم متبعة من قبل قبائل أخرى. رؤساء. كانت أمة البانش مكونة من توكاريماس وأنابويماس وسوتاماس ولاشيميس وأنوليماس وسيكيماس وتشابايماس وكالانديما وكالاندويماس وبيتويماس وتوكاريماس وساسياماس وغواتيكيس وغيرهم.
كانت الفهود عارية ، لكنهم كانوا يزينون أنفسهم بأقراط على آذانهم وأنوفهم ، وخيوط من الألوان على أعناقهم وخصرهم ، وريش ملون على رؤوسهم ، كما استخدموا الحلي الذهبية على أذرعهم وأرجلهم. قاموا بتعديل شكل جماجم الأطفال حديثي الولادة عن طريق وضع الجبائر العظمية في منطقة القذالي والجبهي.
لإثبات مكانتهم الاجتماعية قاموا بتزيين منازلهم بجماجم أعدائهم. وفقًا للإسبان الذين يمارسون أكل لحوم البشر ، بافتراض استخدامهم للطقوس ، يُذكر أيضًا أنهم شربوا الدماء في ساحة المعركة.
كان النشاط الرئيسي للفانشات ، الذي دارت حوله حياتهم كلها ، هو الحرب ، ومع ذلك فمن المعروف أنهم عملوا في الخزف لصنع الأواني والأواني المنزلية. لقد عرفوا فن الغزل والنسيج ، وإن كان بطريقة بدائية. كانت الفهود خارجة عن الزواج: لم يتزوجوا أفراد قبيلتهم لأنهم يعتبرون بعضهم البعض إخوة ، لذلك بحث الرجال والنساء عن شركاء زواج في مجموعات أخرى أو حتى من مدن أخرى.
باريس â € <
Barís أو Motilones Barí هم من الهنود الحمر الذين يعيشون في غابات نهر كاتاتومبو ، على جانبي الحدود بين كولومبيا وفنزويلا ، ويتحدثون لغة الباري ، وهي لغة من عائلة تشيبشا اللغوية. احتلت الأراضي الأصلية للباريس أحواض أنهار كاتاتومبو وزوليا وسانتا آنا ، لكن هذه الأراضي كانت تتضاءل أولاً بسبب الغزو والاستعمار الإسباني ومؤخراً بطريقة أكثر قسوة ، بسبب استغلال النفط و من الفحم في المنطقة منذ القرن العشرين.
تتكون المنظمة الاجتماعية للباريس مما يصل إلى خمسين فردًا يسكنون ما يصل إلى ثلاثة بوهيوس أو "مالوكاس" وهي منازل جماعية تسكنها عدة عائلات نووية. في وسط maloka توجد المواقد التي تدور حولها الحياة الجماعية وعلى الجانبين غرف نوم كل عائلة. يقع Maloka بالقرب من الأنهار الوفيرة في الصيد في المناطق غير المغمورة وبعد عشر سنوات يغير موقعه.
تزرع عائلة Barís اليوكا والبطاطا الحلوة والموز والقرع والذرة والبطاطا والأناناس وقصب السكر والكاكاو والقطن والفلفل الحار. هم أيضًا صيادين وصيادين جيدين ، سواء للصيد أو الصيد ، يستخدمون القوس والسهم. يصطادون الطيور والقرود والبيكاري والتابير والقوارض. لصيد الأسماك يبنون سدودًا مؤقتة ويستخدمون بارباسكو.