تعرف على ثقافة وخصائص توماكو

عاش في المناطق الساحلية الواقعة بين إزميرالدا في الإكوادور وتوماكو في كولومبيا مجتمعًا أصليًا يُدعى توماكو أو لا توليتا ؛ كانت هذه ثقافة بارزة في التعبير الفني ، في ما هي الحرف وصياغة الذهب. من خلال هذه المقالة ، ندعوك لاستكشاف المزيد عن ثقافة توماكو.

ثقافة توماكو

ثقافة توماكو

كانت ثقافة Tumaco-La Tolita قبيلة أصلية كانت موجودة خلال فترة ما قبل كولومبوس ، وتطورت وتطورت في مساحات الأراضي المعزولة من La Esmeralda في الإكوادور إلى Tumaco في كولومبيا. يعود أصله إلى عام 600 ق. ج- حتى حوالي عام 200 م. وصل هؤلاء السكان الأصليون إلى أقصى تعبير ثقافي لهم ، قبل وصول الإنكا إلى هذه المنطقة.

لقد عرّفوا أنفسهم على أنهم مجتمع قائم على التكريم الاحتفالي وله رؤية فنية رائعة ، وهو أمر تفتقر إليه المجتمعات الأخرى في الأراضي الأمريكية. تعتبر القدرة الفنية لهؤلاء السكان الأصليين واحدة من أكثر القدرات الفنية تقدمًا في فترة ما قبل كولومبوس بأكملها.

تغطي الاكتشافات الأثرية التي تم العثور عليها في هذه الأماكن عددًا كبيرًا من الأشكال ، بما في ذلك تمثيلات الذهب والأقنعة ذات السمات المجسمة. بناءً على النتائج ، من الممكن إثبات أن هذه الثقافة كان لها تنظيم اجتماعي يدور حول الاحتفالات الفنية والدينية.

مراجعة تاريخية

ذكر العديد من علماء الآثار أن ثقافة Tumaco تطورت بين عامي 700 قبل الميلاد و 500 بعد الميلاد ، ومن المفترض أن بداياتها ترجع جذورها إلى ثقافة الأولمك في أمريكا الوسطى ، مدفوعة بأوجه التشابه بين هذين التعبيرين الفنيين.

أيضًا ، تم التأكيد على أن هذه الشعوب أتت من المحيط الهادئ إلى بيرو ، منتسبة لثقافة شافين ، ثم هاجرت إلى الإكوادور وكولومبيا. من ناحية أخرى ، هناك أدلة على العلاقة بين توماكو وغيرها من مجموعات السكان الأصليين الإكوادوريين مثل جاما-كوك و باهيا.

في التاريخ ، تم تصنيف فترات مختلفة لثقافة Tumaco ، لكل من منطقة Tumaco و La Tolita ، وفقًا لذلك لدينا:

ثقافة توماكو

توماكو في المنطقة الكولومبيةفي هذا المكان تمت تجربة ثلاث مراحل من المرات التي كانت فيها هذه الثقافة موجودة ، وهي:

  • إنغوابي بين الأعوام 325 إلى 50 قبل الميلاد ، بمرحلتين من الاستيطان ،
  • بلصال ونريت سنة 50 أ. ج.
  • El Morro سنة 430 م وتقع في المنطقة بنفس المؤهل.

لا توليتا على الساحل الشمالي للإكوادور، في هذه المنطقة ، تم أيضًا إثبات ثلاث مراحل زمنية حيث استقرت هذه الثقافة ، وهي:

  • التأخر التكويني بين السنوات 600 إلى 400 أ. ج.
  • الانتقال بين السنوات 400 إلى 200 قبل الميلاد ، تبدأ التغييرات في وضع الاستيطان ، والرابط الزراعي أكبر ويزداد العمل الاحتفالي.
  • من روعة ما بين 200 قبل الميلاد إلى 400 بعد الميلاد ، تثبت هذه المنطقة نفسها كمقعد احتفالي وحضري ؛ خلال الأوقات الأخيرة من هذه المرحلة ، على الرغم من الزيادة في تشكيل القطع الخزفية ، إلا أن انخفاض جودة فنها ، حتى يفقد المركز هيبته.

في وقت لاحق انضموا إلى القبائل الأخرى ، واستمروا حتى وصول الإسبان حيث تعرضوا للعيش كعبيد يمارسون أعمال التعدين.

موقع

يمكن أن يتغير وصف هذه الثقافة اعتمادًا على نوع مصدر المعلومات الذي يتم استشارته حول هؤلاء المواطنين. هناك العديد من التحقيقات الأثرية التي تصف هذه الثقافة بأنها لا توليتا ، بينما يصفها آخرون بثقافة توماكو. كلا المفهومين صحيحان. الأراضي التي يحتلها هذا المجتمع أكثر تعقيدًا مما يشير إليه التعبير الأصلي.

لم يكن مجتمع Tumaco-La Tolita متشابهًا تمامًا. كان هؤلاء السكان يتألفون من مجموعة من التجمعات الصغيرة التي لها خصائص مشابهة جدا لبعضها البعض. بشكل عام ، استقر هؤلاء في أراضي La Tolita و Monte Alto و Selva Alegre و Tumaco و Mataje. أدى تطور سكان هذه القبائل إلى ظهور هذه الثقافة.

بمعنى آخر ، المساحة الإقليمية التي احتلتها هذه الثقافة ذات يوم أكبر مما يبدو اسمها. عند اكتمالها ، تطورت الثقافة من إسميرالدا (أحد الروافد الموجودة في الإكوادور) إلى كاليما في كولومبيا. ومع ذلك ، لأسباب عملية ، يشير اسمها إلى أهم المجموعات السكانية والثقافية الموجودة في توماكو ولا توليتا.

منظمة اجتماعية سياسية

من الناحية السياسية ، تم إنشاء ثقافة توليتا في عزبات ذات سلم اجتماعي قائم على أداء العمل أو الحركات لأغراض سياسية. وهكذا تم تمثيل القيادة السياسية والاقتصادية من قبل النخبة الحاكمة في مختلف المراكز شبه الحضرية. وبدلاً من ذلك ، كانت الطبقة الدنيا مكونة من زراعيين ، وطبقة عليا مثل الجواهريين والحرفيين ، مفصولة عن أنشطة الدعم.

كانت حكومات ثقافة توماكو تدار من قبل ممثلين ثيوقراطيين لم ينتجوا أي شيء ، على العكس من ذلك ، تم توفير دعمهم من خلال الموارد البشرية للطبقة الدنيا. أيضًا ، من بين الاستثناءات الأخرى التي كان لدى القادة ، كان هؤلاء هم الوحيدون الذين سيحصلون على عظام في التلال. علاوة على ذلك ، فقد حكموا كلاً من الوجود الاحتفالي والإدارة الاقتصادية للمجتمع ؛ استخدم هؤلاء تشوه الجمجمة كرمز للتسلسل الهرمي الاجتماعي.

ثقافة توماكو

داخل مجتمع Tumaco ، لعب الشامان دورًا إرشاديًا مهمًا بسبب حكمته الدينية. مغطى بقوى تتعلق بالكون الروحي ، ويمثل الوسيط بين الكون الكوني والمجتمع.

وفقًا للنتائج ، زُعم أنهم استخدموا أقنعة القطط والأزياء الجلدية للتظاهر بأنهم جاكوار. ومن الشخصيات الأخرى التي حظيت باحترام وإعجاب الناس الرجل العجوز المليء بالحكمة والخبرة.

وبالمثل ، كان لدى Tumaco طريقة للتعبير عن مفهومها وإحساسها الصوفي ، والذي تجلى من خلال فنها.

اقتصاد

في الأساس ، كان اقتصاد ثقافة توماكو قائمًا على زراعة الذرة واليقطين والكسافا والقطن والكوكا. للزراعة في السهول ، قاموا بتكييف سطح الأرض باستخدام طريقة معقدة للري ؛ كان لهذه الأداة الضخمة أخاديد من 4 إلى 9 أمتار وعرض وارو وارو من 4 إلى 20 مترًا وارتفاعًا 50 سم ؛ وبالمثل ، فقد تعاملوا مع أدوات الزراعة الزراعية للأخاديد والبذر ، مثل الفؤوس شبه المنحرفة أو المستطيلة.

في بيئة المستنقعات ذات الموارد البحرية الوفيرة ، كان الصيد الحرفي نشاطا متعاليا. استخدموا فيها القوارب الصغيرة ، وشبكات بأحمال من الأحجار وخطافات مثبتة في خط. وبنفس الطريقة ، تم إتقان الاقتصاد بصيد حيوانات الغابة مثل: الطيور والزواحف والثدييات. من ناحية أخرى ، تلاعبوا بالمعدن لعمل زخارف ، عناصر مثل الذهب والبلاتين أخذوها من رمال الأنهار.

وفرت استيطانهم عند مصب الجداول الجبلية معاملات اقتصادية مع القبائل الجبلية. كما حافظوا على روابط مثمرة مع المدن الساحلية في المحيط الهادئ ، من خلال شبكات التبادل.

ثقافة توماكو

دين

عادة في معظم مجتمعات أمريكا الجنوبية في ذلك الوقت ، أظهرت هذه الثقافة مجرد ديانة تعدد الآلهة. وبالمثل ، كانوا يؤمنون بالروحانية والأرواح التي كانت جزءًا متساميًا من ثقافتهم الصوفية.

لعب الشامان دورًا مهمًا في معتقدات هذا المجتمع. أدت هذه إلى ظهور سلسلة من الطقوس التي تغرسها بالكامل تقريبًا الحيوانات والكائنات من البيئة الطبيعية. في المقابل ، كان من الشائع استخدام جاكوار أو الأفعى أو النسر أو القرد أو التمساح كأنواع لعبادة هذه الأنواع ، حيث كان يعتقد أنها تجسد الآلهة على الأرض. كان جاكوار أهم إله مرتبط بالغابات الاستوائية ، بالإضافة إلى القوة والخصوبة والرجولة ؛ وبدلاً من ذلك ، كانت الأفعى مرتبطة بتجديد الحياة أو التحول.

بالإضافة إلى ذلك ، عمل الشامان أيضًا ككهنة في الثقافة الدينية لهذا المجتمع. كان هذا العمل الكهنوتي واسعًا إلى حد ما وتم بناء هياكل كبيرة لتكون بمثابة مراكز طقسية ، والتي كان يحكمها الشامان في المجتمع.

خلال الطقوس ، كان من الشائع جدًا استخدام مركب مهلوس ، مع عيش الغراب الذي تم العثور عليه في نفس المنطقة التي يشغلها هذا المجتمع.

تم تمثيل هذا العالم الروحي المعقد بصور خزفية أو معدنية ، نتيجة علاقة وثيقة مع البيئة. انعكس التعبير الديني أيضًا في سلسلة من الأعمال الأثرية المخصصة للعبادة والمنصب الكهنوتي. وفيما يتعلق بالمراسم الجنائزية ، فقد دفنوا جثثهم ملقاة على جنبهم بالملابس والملابس والأواني الجنائزية.

المراكز الاحتفالية

تشمل بعض المواقع الاحتفالية الرئيسية لثقافة Tumaco ما يلي ، والتي سيتم تفصيلها أدناه:

توليتا

تم تقديره كمقعد احتفالي كبير لثقافة Tumaco ، ولهذا السبب كان La Tolita Key هو مركز التجارة. تم الحصول على الموارد المعدنية مثل حجر السج والكوارتز واليشم والزمرد ، والتي كان لها سعر رمزي مرتفع لاستخدامها في الطقوس.

يقع عند مصب رافد سانتياغو ، في بلدة إسميرالدا الإكوادورية ، وقد تم التعرف عليه من خلال العديد من رموز الحركة. على وجه الخصوص ، تم تحويل هذا المفتاح إلى مصنع كبير لصياغة الذهب والسيراميك والصلب ، حيث تم إنشاء التماثيل التي ترمز إلى الكائنات الأسطورية والآلهة. لذلك ، يمكن العثور على عدد كبير من الأعمال المحفوظة من هذه الثقافة في متحف البنك المركزي في كيتو.

كان أحد أكثر mogotes تميزًا في وسط الجزيرة ، والذي كان بمثابة منطقة دفن. تم العثور على بقايا جثث بشرية وحيوانية هناك ، والنحت العظمي هو تعبير آخر عن الموقع. وبالمثل ، يوجد في لا توليتا جزر أخرى مثل توليتا ديل بيلون وتوليتا دي لوس روانوس وتوليتا دي لوس كاستيلوس.

توماكو

تقع على بعد حوالي مائة كيلومتر من جزيرة لا توليتا ، حيث يوجد مدخل يسهل الوصول إليه وأكثر راحة. في هذه الأراضي المحددة بالسواحل والسهول النهرية ، ظهرت مرحلة من ثقافة توماكو في المدن الصغيرة. تم إحراز تقدم في أربع مناطق استيطانية أساسية: إنغوابي ، بلصال ، نيريت وإل مورو.

ثقافة توماكو

خلال عام 2011 ، تمكنت مجموعة من علماء الأنثروبولوجيا من استعادة 3228 قطعة فخارية و 54 مجموعة من الصخور من هذه المنطقة. من بين تلك الملحقات المميزة لسحق الحبوب ، وكشط الدرنات ، وقطع وكشط وضرب المواد الأخرى ، وكذلك الحاويات.

الحرف والصياغة

كانت الحرف من أكثر المظاهر الثقافية شهرة لثقافة توماكو ؛ في الواقع ، فإن الحرفية بكل صورها هي التي أبعدت هذا المجتمع عن القبائل الأخرى الموجودة في نفس المنطقة. كانت أساليبهم إلى حد ما سابقة لعصرهم وكانت المؤلفات التي أنتجوها ذات أهمية اجتماعية عميقة.

كانت صياغة الذهب أيضًا مهارة مميزة جدًا لسكان هذه الثقافة ؛ لقد تلاعبوا بالذهب بشكل خاص ، مما أدى إلى اكتشاف عدد كبير من الشخصيات القيمة في المناطق الأثرية في هذه المناطق في كولومبيا والإكوادور.

وبالمثل ، من خلال صياغة الذهب والحرف اليدوية ، أظهرت ثقافة توماكو التعددية الثقافية ، والتي من خلالها أعادت خلق سمات اجتماعية ودينية مهمة تمثل ثقافتها. كما قاموا بعمل منحوتات ذات معنى جسدي ، في إشارة إلى طقوس الخصوبة العديدة التي اعتادت هذه الحضارة أداءها بشكل دوري.

صناعة الخزف

تعرض المنتجات الخزفية لهذه الثقافة خلاصات مرتبطة بمجتمعهم ؛ في حالات مختلفة ، تم دمج الشخصيات التي لعبت دورًا صوفيًا ، وكذلك صنع تماثيل معادلة من الناحية الفسيولوجية لسكان القبيلة ، وهو أمر شائع أيضًا.

تم صنع فخار هذه الحضارة بشكل جيد للغاية ، مما ساعدها بشكل إيجابي على الصمود أمام مرور السنين. وقد تم استخدام هذا بدوره لإنتاج العديد من الأشياء ، بما في ذلك الأدوات التي يستخدمها السكان المحليون في حياتهم اليومية ؛ وبالمثل ، تم استخدام الأدوات الخزفية في إنتاج الهياكل ، لأجزاء من الطقوس والاحتفالات الدينية.

ماسكاراس

يكمن تفوق الأقنعة في طريقتها المحددة والفريدة في التعامل مع الذهب والفضة ، والتي بدورها تعكس مكانتها الاجتماعية العالية ، فضلاً عن قوة الدفع في حياتها الدينية والاحتفالية. كانت العلامات تصنع عادة من الذهب والتومباجا ؛ وكانت أبعادها حوالي 17.5 سم وطول 13.6 سم.

العديد من التماثيل المنحوتة ، الأكثر شيوعًا كان لها تمثيل لرأس بشري ، مع ملحقات كروية والجزء العلوي مقطوع أفقيًا. كانت عيناه وفمه مفتوحتين أحيانًا. كانت هذه أشكالًا بسيطة ، لكنها عملت بعناية وبتفاصيل متنوعة للغاية ، اعتمادًا على القطع.

بدافع من سرقة صائدي الكنوز والتجارة السرية للقطع الأثرية التي تطورت في القرون الأخيرة ، من إجمالي 40 تولا (بامبا ذهبية) ، المعروفة في جزيرة لا توليتا ، لم يتبق منها سوى 16.

كان Tumacos خزافين خبراء ويتم تقييمهم كواحد من أفضل الثقافات الفخارية في جميع الأمريكتين. في صناعة الخزف في Tumaco ، يمكننا أن نتخيل العديد من الصفات ذات الطبيعة اليومية والدينية ، مثل محتوى الأمومة ، والمرأة ، والإثارة الجنسية ، والمرض ، والشيخوخة.

إذا وجدت هذا المقال عن ثقافة Tumaco مثيرًا للاهتمام، ندعوك للاستمتاع بهؤلاء الآخرين:


كن أول من يعلق

اترك تعليقك

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها ب *

*

*

  1. المسؤول عن البيانات: مدونة Actualidad
  2. الغرض من البيانات: التحكم في الرسائل الاقتحامية ، وإدارة التعليقات.
  3. الشرعية: موافقتك
  4. توصيل البيانات: لن يتم إرسال البيانات إلى أطراف ثالثة إلا بموجب التزام قانوني.
  5. تخزين البيانات: قاعدة البيانات التي تستضيفها شركة Occentus Networks (الاتحاد الأوروبي)
  6. الحقوق: يمكنك في أي وقت تقييد معلوماتك واستعادتها وحذفها.