هذه الحضارة شيدت العديد من الهياكل الضخمة. أسس مراكز حكومية في أماكن مختلفة. كما طور نظام المصاطب لزيادة الإنتاجية الزراعية. ال ثقافة الهواري وضع أسس بناء إمبراطورية الإنكا.
ثقافة هواري
تطورت ثقافة هواري أو واري خلال فترة ما قبل الإنكا في الأفق الأوسط. تظهر في القرن السادس الميلادي في منطقة أياكوتشو الواقعة في سلسلة جبال الأنديز جنوب بيرو الحالية. تقع عاصمتها التي تحمل الاسم نفسه بالقرب من مدينة أياكوتشو الحديثة في بيرو. كان توسع هذه الثقافة في البداية نحو الساحل ، نحو المركز الديني المهم للغاية باتشاكاماك ، والذي يبدو أنه حافظ على استقلالية قوية.
في وقت لاحق ، انتشر الهواري شمالًا إلى أراضي ثقافة موشي القديمة ، حيث تطورت حضارة شيمو لاحقًا. انتشرت ثقافة الهواري في أوجها في جميع أنحاء الساحل والمرتفعات في وسط بيرو. لا تزال أفضل العينات المحفوظة من ثقافة Huari بالقرب من مدينة Quinua. تشتهر أيضًا أطلال Huari في Piquillacta ("مدينة البراغيث") ، على بعد مسافة قصيرة جنوب شرق كوزكو باتجاه بحيرة تيتيكاكا ، التي سبقت حكم الإنكا.
تاريخ
خلال الأفق الأوسط ، حوالي XNUMX بعد الميلاد ، نشأت ثقافتان في مرتفعات الأنديز ومنطقة ساحل المحيط الهادئ ، وأخضعتا الإمبراطوريات القائمة: ثقافة هواري وثقافة تياهواناكو. نشأت ثقافة الهواري ذات التوجه العسكري من ثقافة ريكواي وأخضعت نازكا وموتشيكا وهواربا وغيرها من المراكز الثقافية الأصغر. يأتي اسم الثقافة من اسم المكان ، هواري ، المركز السياسي والحضري للإمبراطورية ، على بعد حوالي خمسة وعشرين كيلومترًا شمال شرق مدينة أياكوتشو الحديثة في جنوب بيرو.
كان الهواري ، لمدة نصف قرن على الأقل وربما أكثر ، معاصرين لحضارة تياهواناكو التي تطورت على الهضبة البوليفية العالية ، على ضفاف بحيرة تيتيكاكا. يجد علماء الآثار العديد من أوجه التشابه بين الثقافتين وخاصة في مجال الفنون. كما يمكن أن تكون الحضارتان قد اشتبكتا حول الألغام الموجودة على حدود مناطق نفوذهما. يبدو أن الهوارس قد أضعفهم هذا التنافس.
كان الهوارس بناة عظماء: فقد أنشأوا مدنًا في عدة مقاطعات ، وطوروا نظامًا للزراعة على المدرجات لزيادة إنتاجية الزراعة في المناطق الجبلية ، وقاموا ببناء العديد من الطرق التي دمجتها الإنكا لاحقًا في نظام اتصالاتهم. غالبًا ما يُعتبر الإنكا ، الذين ظهروا بعد ثلاثة قرون من اختفاء الهواري ، ورثة هذه الحضارة وحضارة تياهواناكوس.
ثقافة هواري تياهواناكو
في أياكوتشو ، كان لثقافة هواربا مقرها ، والتي حافظت على اتصالات تجارية كبيرة مع حضارة نازكا. وبالتالي تحقيق تقدم مهم في صناعة المشغولات اليدوية في المدينة. يشهد على وجود ثقافة تياهواناكو في أياكوتشو تمثيل إله محفور على "بويرتا ديل سول".
هذه الصورة ، مثل الملائكة المصاحبة لها ، مرسومة على جرار كبيرة من أياكوتشو ، والتي نعرفها بأسلوب كونشوباتا ، لأن هذا النمط يأتي من هذه المنطقة. لم تكن كونشوباتا مدينة كبيرة ، لكنها امتدت على مساحة كبيرة ، دون احتضان السكان.
في هذا السياق ، تطورت ثقافة هواري من ثقافة هواربا ، بين 560 و 600. ولوحظ تطور الخزف الاحتفالي الذي أطلق عليه اسم روبلز موكو ، وانتشر على مساحة أكبر ، بما في ذلك مناطق أياكوتشو ، إيكا ، نازكا ، وادي سانتا وما وراء الجبل إلى كاليخون دي هوايلاس.
يمثل هذا التوسع الأول المرحلة الأولى من تأثير ثقافة Tiahuanaco-Huari. في هذه الحضارة ، تم إنتاج الخزف متعدد الألوان المتقن والمنسوجات متعددة الألوان والمنحوتات الفيروزية الصغيرة والمجوهرات والعديد من الأعمال الفنية والحرف اليدوية.
تقع كونشوباتا على بعد 25 كم شمال شرق أياكوتشو. كانت هذه المدينة عاصمة حضارة معقدة امتدت منطقة نفوذها من كاجاماركا ولامباييك (في الشمال) إلى موكويغوا وكوزكو (في الجنوب). غطت كونشوباتا ما يقرب من 120 هكتارًا في منطقة ذات كثافة عالية ، حيث يمكن أن تعيش عدة آلاف من العائلات. بنيت المدينة بالحجر ، وتحيط بها أسوار عالية مبنية من الحجر والطين ، بالإضافة إلى مصاطب ومنصات.
في مدينة هواري ، يمكن رؤية المباني الكبيرة ، بما في ذلك المعابد والأضرحة ومنازل الطبقة الحاكمة. في منطقة Cheqo Wasi ، توجد قطع حجرية موضوعة بعناية: هذه غرف دفن تحت الأرض ، ربما استخدمها كبار الشخصيات.
في الطابق الأرضي من المباني ، تم توفير إمدادات المياه من خلال شبكة من القنوات. في الواقع ، كانت المياه عنصرًا استراتيجيًا: فقد تم تنفيذ أعمال قناة وصرف مهمة. أدت المدرجات الزراعية إلى زيادة كبيرة في الأراضي الصالحة للزراعة. تم تشييدها على منحدرات التلال ، وتقع بشكل أساسي بالقرب من المجمعات الحضرية الرئيسية والثانوية ، من أجل تلبية احتياجات السكان.
تأثير Tiwanaku
تطورت ثقافة Tiahuanaco في المرتفعات بين 550 و 900: تأثيرها على Huari ملحوظ في المجال الديني وفي الطقوس الجنائزية. في بعض الخزفيات ، يظهر تمثيل الآلهة بسمات مجسمة وحيوانية مماثلة لتلك الموجودة في Viracocha من ثقافة Tiahuanaco. تم العثور على هذا الألوهية في الثقافات اللاحقة. يتم تمثيلها في Puerta del Sol الواقع في مجمع Kalasasaya (في بوليفيا).
التوسع في ثقافة الهواري
ارتبط انتشار ثقافة واري بتغييرات عميقة في الحياة السياسية والاجتماعية والدينية لشعب الأنديز. انعكست هذه التغييرات في العمارة الجديدة ، وهياكل المستوطنات الحضرية ، والبنية التحتية الموسعة ، والثقافة المنظمة عسكريًا. سرعان ما فرضت العبادة الدينية حول الإله الخالق الجديد فيراكوتشا جميع طوائف القرون السابقة ، ولم يتم توضيح سبب تشابهها مع إله صولجان تياهواناكو بدقة.
الخصائص المميزة الموجودة في هاتين الثقافتين في المنسوجات والحرف اليدوية وفي الخزفيات المكتشفة حديثًا هي عناصر متعددة الألوان بزخارف معقدة ، ومن بينها الاستخدام المتكرر المثير للدهشة للزخارف الحيوانية الأسطورية مع الكندور والجاغوار يبرز فوق كل شيء.
من بين الفترات الثلاث المختلفة لعصر هواري ، كانت الفترة الثانية (من القرن السابع إلى القرن العاشر) هي الأكثر أوجًا. يتم تعريفه من خلال النمط الخزفي المسمى Huari ، والذي له اختلافات إقليمية: Viñaque و Atarco و Pachacamac و Qosqo وغيرها. هذه هي لحظة التوسع الأقصى لهذه الحضارة ، التي وصلت لامباييكي وكاخاماركا (إلى الشمال) وموكويغوا وكوزكو (إلى الجنوب) بينما امتدت تياهواناكو من كوزكو إلى تشيلي وإلى الشرق من بوليفيا.
قدمت ثقافة هواري مفهومًا جديدًا للحياة الحضرية ، وخلقت نموذجًا لمركز حضري كبير محاط بالجدران. أشهر مدن هواري (لأنها الأكثر تنقيبًا) هي بيكويلاكتا (بالقرب من كوزكو) وهويراكوتشابامبا (بالقرب من هواماتشوكو ، في منطقة لا ليبرتاد). تطورت هذه المدن في حدود تأثير هواري.
اعتمدت مدينة هواري اقتصادها بشكل أساسي على التبادلات مع المدن الأخرى التي تشترك في نفس الثقافة. ولكن خلال الحقبة الثالثة ، تضاءلت هذه التبادلات ، مما أدى إلى التدهور السياسي والاقتصادي لعائلة الهوار ، وفي النهاية ، التخلي عن المدينة وفقدان السيطرة على منطقة نفوذهم السابقة.
بعد القرن الحادي عشر ، استمرت شعوب ما يسميه التيار التأريخي الأوروبي "إمبراطورية هواري" في التطور من تلقاء نفسها. يرفض أياكوتشو بالتخلي عن نموذج الحياة الحضرية للعودة إلى بنية سكان القرية الريفية ، على غرار المراحل البدائية في هوارباس.
في أوجها في القرنين التاسع والعاشر ، امتدت منطقة تأثير ثقافة هواري لأكثر من ألف وخمسمائة كيلومتر من سيهواس (أريكويبا) وسيكواني (كوزكو) في جنوب الإمبراطورية إلى بيورا ومارانيون. وادي في الشمال ويغطي مساحته حوالي ثلاثمائة ألف كيلومتر مربع.
في ذلك الوقت ، كان ما يصل إلى مائة ألف شخص يعيشون في العاصمة على مساحة عشرين كيلومترًا مربعًا. يمكن أيضًا العثور على أدلة على العمارة الحضرية المثيرة للإعجاب في مدن مثل أوتوزكو (كاجاماركا) وتوميفال وبيكويلاكتا وفيراكوتشا بامبا ، والتي تم بناؤها على طراز العاصمة. كانت البنية التحتية الإدارية لهواري بمثابة نموذج لثقافة الإنكا اللاحقة.
العمارة والبنية التحتية
في ثقافة الهواري ، لأول مرة في أمريكا الجنوبية ، كانت المدن التي تم تصميمها محاطة بجدران دفاعية وتم توزيعها على شكل رقعة الشطرنج وتجاوزت المراكز الدينية. كانت عاصمة هواري مجهزة بالكامل بالمعابد والقصور والأحياء ، وكان للمدينة نظام معقد من القنوات والقنوات المائية.
كانت الهياكل مثل معبد Huari Huillcahuayin بالقرب من Huaraz مثيرة من حيث البناء. يتوج معبد Huillcahuayin بسقف جملوني مصنوع من ألواح حجرية ملساء ضخمة ، داخل وخارج الميغاليث الثقيلة تتناوب مع طبقات صغيرة من الألواح.
بسبب هذا البناء المرن ، عانى المعبد من شقين فقط حتى في الزلزال الشديد عام 1970. في وقتهم ، أنشأ الهواري شبكة من مسارات الأنديز التي كانت دقيقة مثل شبكة طرق الإنكا اللاحقة ، خاباك نيان ، وتمتد من أياكوتشو إلى بحيرة تيتيكاكا في الجنوب وإلى بيورا في الشمال.
مدينة واري
كانت مدينة هواري العاصمة متجانسة اللفظ. إلى جانب تياهواناكو ، كانت هذه المدينة مركز الإمبراطورية الأولى لجبال الأنديز ، قبل ظهور الإنكا. بالنظر إلى الأسلوب اللامركزي للعمل في منطقة التأثير هذه ، فإن مصطلح "التأثير" سيكون أكثر ملاءمة من مصطلح الإمبراطورية ، والذي يفترض مسبقًا إدارة شديدة المركزية مثل إدارة الإنكا ، وتوحيد المنطقة.
تبلغ مساحة المركز الحضري لمدينة واري ما يقرب من ألفي هكتار. في ذروة هذه الحضارة ، من المفترض أن بعض المباني قد يكون لها ستة مستويات. كانت معظم المباني مغطاة بالجص الأبيض بزخارف زخرفية متعددة الألوان.
كانت المدينة قادرة على تجاوز خمسين ألف نسمة في أوجها ، قبل أن تنخفض بشكل كبير حوالي عام 1000. أسباب هذا التدهور وعملية هذا الانحدار غير معروفة حاليًا. لا تزال معظم منشآت واري بحاجة إلى التنقيب.
قسّم الباحثون المنطقة المركزية للمدينة (التي تمتد على ثمانية عشر كيلومترًا مربعًا) إلى اثني عشر قطاعًا. تقع كل هذه المباني على بعد XNUMX كيلومترًا شمال أياكوتشو وعلى بعد ثماني ساعات بالسيارة من ليما.
- Monqachayoc توجد صالات عرض تحت الأرض ذات أسقف مكونة من كتل حجرية كبيرة في قطعة واحدة. الجدران مغطاة بالحجارة المسطحة ذات الشكل المستطيل. كما أن هناك أنابيب حجرية كانت تستخدم بالتأكيد لنقل المياه إلى المدينة.
- يتكون هذا القطاع من جدران مزدوجة كبيرة يبلغ ارتفاعها ما بين ثمانية إلى اثني عشر متراً. يبلغ طول الجدار 400 متر كلما زاد ارتفاعه. في الواقع ، يبلغ سمك القاعدة ثلاثة أمتار ، بينما يبلغ ارتفاع القمة ما بين 0.80 و 1.20 مترًا فقط.
- يوك فيروزي استمد هذا القطاع اسمه من وجود بقايا من الفيروز من عقود اللؤلؤ أو المنحوتات الصغيرة. تركيز هذه المادة لدرجة أنه يُعتقد أن ورش العمل المخصصة لنمذجةها كانت موجودة في هذا القطاع.
- كاسا دي بلاس في جميع أنحاء هذه المنطقة ، هناك العديد من بقايا الأدوات الحجرية ، مثل نقاط القذيفة ، والمخارط والصوان المنحوت. كانت المواد الخام المستخدمة هي حجر السج والصوان والعظام من وعاء خنزير غينيا.
- كانترون من المفترض أن المحجر كان موجودًا في هذا القطاع.
- Ushpa Qoto وهي عبارة عن مجموعة من المباني المختلفة التي تقع بالقرب من ساحة. تم بناء ثلاثة جدران كبيرة موازية لبعضها البعض. الهياكل على شكل نصف دائرة مع ممرات تحت الأرض.
- Robles Moqo يوجد في هذا القطاع أواني خزفية وأعمال حجرية مجزأة. يُطلق على نمط سيراميك هواري المميز اسم Robles Moqo ، حيث تم تحديده من الأجزاء الموجودة في هذه المنطقة بواسطة دليل محلي يسمى Robles.
- Campanayoc هذه مرفقات على شكل دوائر وشبه منحرف ، وهي حاليًا مدمرة تمامًا. ومع ذلك ، يمكننا أن نقدر أساسياته.
- منزل ترانكا ستة عشر نقشًا صخريًا منحوتة في الحجر. تم عمل الأخاديد على أسطح مستوية ثم صقلها برفق. هذه خطوط متحدة المركز ومخطوطات وثعابين ودوائر وأشكال هندسية أخرى.
- تم العثور على نماذج أوشبا للتمثيلات البشرية في هذا المجال. وبذلك يفترض أنه تم استخدامه كمنطقة محددة للخدمات والورش والمحلات التجارية.
- Gálvez Chayo تم حفر هذا التجويف ، الذي يبلغ قطره أحد عشر متراً وعمقه عشرة أمتار ، عمداً. في الداخل ، نفق محفور بعناية يواجه الشمال والآخر يواجه الجنوب.
- تساوي جدران Churucana تلك الموجودة في Capillapata التي تشكل مساحات في شكل شبه منحرف ومستطيلات.
ميل
بدأ التدهور الاقتصادي لإمبراطورية هواري في القرن الحادي عشر. تضاءل عدد السكان ، وتم التخلي تدريجياً عن عاصمة هواري ومدن المرتفعات الأخرى. في وقت لاحق ، غادر الناس أيضًا المدن الساحلية وتراجعوا إلى المستوطنات القروية.
يُعتقد أن التغيرات المناخية المتعلقة بظاهرة النينيو ربما تسببت في اختفاء هذه الثقافة ، لكن المعلومات الأكثر دقة غير متوفرة حتى الآن. مع سقوط ثقافة الهواري فقدت قوتها الموحدة. لعدة قرون ، تشكلت منطقة الأنديز مرة أخرى من قبل إمبراطوريات إقليمية وثقافات إقليمية مستقلة.
اكتشافات جديدة
في عام 2008 ، تم العثور على بعض مقابر ومومياوات Huari في Huaca Pucllana في ليما ، مما يدل على أن Wari قد احتشدت أيضًا في هذا الجانب. في عام 2013 ، أعلن فريق من علماء الآثار ، بقيادة ميلوش جيرش من جامعة وارسو ، عن اكتشاف مقبرة ملكية سليمة تقع في قلعة هوارمي تحتوي على رفات XNUMX شخصًا ، من بينهم ثلاث ملكات هواري. حولها ، وجد علماء الآثار أكثر من ألف قطعة أثرية ، بما في ذلك المجوهرات الذهبية والفضية والفؤوس البرونزية والأدوات الذهبية.
فيما يلي بعض الروابط المهمة: