من خلال هذه المقالة الإعلامية الشيقة ، ستعرف كل شيء عن تقويم المايا فيما يتعلق بمعناه والتصوف. أيضا حول التقويم القمري ، والأشهر وأكثر ، فيما يتعلق بهذا الموضوع الرائع. لا تفوتها!
عن ماذا يدور تقويم المايا؟
وهو يتألف من مقياس الوقت الذي تستخدمه هذه المجموعة العرقية من خلال البيانات الفلكية التي سمحت بتسجيل الدورات الدورية ، لذلك كان تقويم المايا مكونًا من تقويمات أخرى ، بما في ذلك تقويم Haab ، والذي يتوافق مع 365 يومًا من أيام الأرض.
وبالمثل ، فإن تقويم المايا يتكون أيضًا من تقويم تسولكين الذي يتأرجح في مائتين وستين يومًا أرضيًا وعجلة التقويم التي كانت نتيجة للانضمام إلى التقويمات السابقة.
من الضروري ملاحظة أن تقويم المايا هذا قد تم تصميمه من قبل هذه المجموعة العرقية التي كانت مسؤولة عن سكن أمريكا الوسطى بين عامي 2000 قبل الميلاد و 1697 بعد الميلاد في الوقت الذي أصبح فيه سقوط هذه الإمبراطورية على يد الإسبان أثناء الغزو واضحًا.
كان الهدف الرئيسي لتقويم المايا هو التعرف على الاحتفالات الدينية بالإضافة إلى تسليط الضوء على التواريخ المناسبة لزرع المواد الغذائية ، حتى بالنسبة للأنشطة اليومية.
حسنًا ، كان تاريخ ميلاد كل فرد من سكان المجموعة العرقية جزءًا من المعلومات التي فضلت فهم دورات حياة كل شخص والتنبؤ بمستقبلهم القريب بمساعدة تقويم المايا.
الأيام والأشهر والسنوات التي يتكون منها تقويم المايا
في تقويم المايا هذا ، تم دمج عدة طرق لحساب الوقت ، على النحو التالي ، في المقام الأول ، التقويم المقدس المعروف بالمصطلح تزولكن o بوككسوك التي تذبذبت في مدة مائتين وستين يومًا.
ثم يدمج أفضل دورة شمسية معروفة بالكلمة حب تتكون من ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا بالإضافة إلى أ عجلة التقويم تتكون من اثنين وخمسين عامًا ، تم دمجها أيضًا بواسطة أ العد الطويل التي تذبذبت في فترة 5200 سنة.
حتى أنهم أنشأوا في تقويم المايا العد القمر التي شكلت ثمانية عشر شهرًا قمريًا ، كان هناك أيضًا تقويم آخر يسمى حساب فينوس تتكون من خمسمائة وأربعة وثمانين يومًا أو الأقارب.
أخيرا هو مذكور حساب أمراء الليل التي تكونت من تسعة أيام وغيرها. من المهم ملاحظة أن تقويم المايا هذا كان دوريًا واستمر حوالي ألفي عام وأظهر كتابة هيروغليفية متقدمة فيما يتعلق بالمجموعات العرقية الأخرى التي سكنت منطقة أمريكا الوسطى.
تكرر تقويم المايا هذا عند بلوغ اثنين وخمسين عامًا ، لذلك بدأ العد الطويل في اليوم رقم 0.0.0.0.0 4 يسمى أجاو و 8 cumkú ، وهو نص المايا.
يُترجم هذا إلى 11 أغسطس 3114 قبل الميلاد فيما يعرف بالتقويم الغريغوري ، والذي كان مستخدمًا على نطاق واسع في أوروبا واستخدم في جميع أنحاء العالم بعد الفتح.
على الرغم من أن العديد من علماء تقويم المايا يعلقون على أن التاريخ المناسب هو 13 أغسطس 3114 قبل الميلاد باعتباره التاريخ الأنسب لبدء العد الطويل.
تم تحديد 21 ديسمبر 2012 م كتاريخ الإغلاق. لذلك ، تتأرجح هذه الفترة في 5.124.36 سنة أرضية أو شمسية وفي تقويم المايا تعادل 5.200 نغمة مع دورات من ثلاثمائة وستين يومًا تسمى Tun التي تكون اليوم أو الأقارب البالغ عددهم 1.872.000،XNUMX،XNUMX من الأقارب.
يمكنك أن تظهر في تقويم المايا خمس تكرارات أو خمس طبقات لهذه المجموعة العرقية من المايا تسمى الحسابات الطويلة التي تشكل هذه الدورة الهائلة من 26.000 نغمة ، أي ما يعادل 25.626,8 سنة ، لذلك يمكنك إظهار أن تقويم المايا هذا هو دائرة كبيرة تم دمج كل واحدة من 5.200 نغمة.
يجب أن تدرك أيضًا أن الرقم هو 26.000 نغمة ويتألف من خمسة حسابات طويلة حيث ينتهي الحساب الطويل الخامس والأخير بحدث فلكي يُعرف باسم الانقلاب الشمسي الذي وقع في 21-22 ديسمبر 2012 من الديانة المسيحية.
من الضروري أن تعرف أنه في هذه الانقلابات للأرض تحدث عندما يتقاطع مستوى مسير الشمس ، وهو الخط الذي تتحرك فيه الشمس حول الأرض ، مع المستوى الاستوائي للمجرة ، وهو الجزء الذي يقسم درب التبانة. الطريق إلى جزأين متساويين في الحجم.
حتى تقويم المايا تمت دراسته من قبل طبقة خاصة في مجموعة المايا العرقية المعروفة باسم طائفة المايا الكهنوتية واستخدموا الكلمة يا قريب للتعرف عليهم ، كانوا مسؤولين عن إجراء الدراسات الرياضية والفلكية للتفسير وفقًا لرؤيتهم الدينية للعالم.
بالإضافة إلى ثقافة المايا التي سمحت لنا بمعرفة السنوات التي بدأت ، تلك التي ستأتي وكيف أثرت على مصير سكان هذه المجموعة العرقية ، وفقًا لبحث أجراه العلماء ، كان تقويم المايا واضحًا بالفعل في ثقافات أخرى ، مثل الأولمك.
وهو ما يتوافق مع الفترة ما قبل الكلاسيكية لأمريكا الوسطى ، على الرغم من أن هذا التقويم هو نموذجي لثقافة المايا ، فهو مشابه لتقويم الأزتك ، ويقال أن تقويم المايا تم استخدامه في جميع أنحاء أمريكا الوسطى من قبل مجموعات عرقية مختلفة بسبب وظيفته الممتازة للزراعة من المواد الغذائية.
تمثيل تقويم المايا
فيما يتعلق بالنظام الأول الذي يتوافق مع تقويم المايا ، فهو تزولكن تتكون من مائتين وستين يومًا تسمى الأقارب ، وتتكون من عشرين شهرًا ، ويتم دمجها مع ثلاثة عشر رقمًا أو رقمًا ، والبعض الآخر يخلط بينها وبين ثلاثة عشر قمراً.
تم دمج هذا التقويم مع التقويم أصحاب الرأي كانت تتكون من ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا تم تقسيمها إلى ثمانية عشر شهرًا تسمى أحاديات.
تتكون كل واحدة من عشرين يومًا أو عشرين ، بالإضافة إلى خمسة أيام إضافية كانت معروفة بمصطلح عيب ، وبهذه الطريقة تكونت دورة استمرت حوالي اثنين وخمسين نغمة أو عشبة مكونة من 18980 قريبًا ، وهي أيام. .
فيما يتعلق بتسمية العد الطويل ، تم استخدامه من قبل المجموعة العرقية لهذه الثقافة في تقويم المايا لتتمكن من التعرف على حدث ما بين تقويمي تسولكين وهاب ، حيث كان نظامهم حيويًا.
كانت الوحدات مضاعفات عشرين حسب مكانها في التقويم من اليمين إلى اليسار في الرقم المقابل ، بالإضافة إلى إبراز الموضع الثاني الذي استخدموه ورمزوا به 18 × 20 ، والذي كان يساوي ثلاثمائة وستين يومًا.
في تقويم المايا هذا ، يتم تمييز النقوش أو الكتابة الهيروغليفية التي تنتمي إلى العد الطويل وتستند إلى ما حددوه بالسلسلة القمرية ، والتي كانت عبارة عن تقويم آخر يتوافق مع تقويم المايا ويوفر معلومات بشأن مراحل القمر.
تم دعم هذه المجموعة العرقية في تقويم المايا بالدورات الشمسية المعروفة بالاعتدال والانقلاب الشمسي بالإضافة إلى دورات كوكب الزهرة التي تبلغ مائتين وستين يومًا والتي تتوافق مع المظاهر في السماء وروابط نجم الزهرة عند الفجر و في الليل.
لذلك عُرفت الأحداث التي درسوها في هذه المجموعة العرقية بأنها معاكسة وحتى خبيثة ، ولهذا السبب تمت برمجة الحروب بحيث تزامنت مع مراحل هذه الدورة من تقويم المايا.
في ثقافتهم ، كانت دورات تقويم المايا هذه مرتبطة بآلهة مختلفة وقضايا كونية ، تمامًا كما تتوافق الشمس الخامسة مع معرفتهم بالمراحل الخمس التي تتطلبها الأرض لتشكيلها وفقًا لمجموعة عرقية المايا هذه.
كونها مرتبطة بدورات القمر لتبدأ الفترة المعروفة في تقويم المايا بالشمس السادسة ، والتي ترتبط بعودة كوكولكان ، لذا فإن الحساب القمري يتكون من ثمانية عشر شهرًا قمريًا تشكل حوالي خمسمائة وواحد وثلاثين. أيام.
خلال هذه الفترة الزمنية ، يمكن أن يحدث ما يقرب من أربعة خسوف إجمالي للشمس وحتى خسوف للقمر ، والتي ستتدخل على فترات من ستة أشهر قمرية.
بناءً على ما عرفوه في تقويم المايا ، كان من المتوقع حدوث الكسوف التالي في 21 أغسطس 2017 ، وهو آخر هذه المجموعة الرباعية التي ستحدث في الثمانية عشر شهرًا القمري الذي يوافق 09 مارس 2016.
نظام تقويم تسولكن
يتم ترجمة هذا النظام الذي يتوافق مع تقويم المايا على أنه عدد الأيام ويتكون من مائتين وستين يومًا ، ويقال أنه مرتبط بمدة الحمل البشري.
يتفق الكثيرون على أنه مرتبط بكوكب الزهرة ، فقد تم استخدامه للاحتفال بالاحتفالات الدينية بالإضافة إلى إعلامك بموعد هطول الأمطار.
حتى أنها سمحت لهذه المرحلة من تقويم المايا بمعرفة الوقت المناسب للصيد وصيد الأسماك ، كما أنها ساعدت في معرفة المستقبل القريب لسكان هذه المجموعة العرقية.
بالنسبة لهؤلاء الباحثين عن النجوم في السماء ، استغرق كوكب الزهرة ، الكوكب الثاني في النظام الشمسي ، حوالي 224,7 يومًا للالتفاف ، وهي الفترة السنوية ، ولكن من الأرض لوحظت دورة من خمسمائة وأربعة وثمانين يومًا ، والتي يترجم إلى 2247 تسولكين.
كونها مضاعفة مائتين وستين على الرغم من أنه كوكب المريخ الذي يمر في مداره سبعمائة وثمانين يومًا أي ما يعادل ثلاث فترات من مائتين وستين يومًا يساوي ثلاثة تسولكين.
لذلك ، في تقويم المايا ، يتكون العدد الطويل من 5126.36 سنة ، أي ما يعادل مائتين وستين كاتون ، وهذه بدورها تشكل 7200 تسولكين ولتكوين هذه العجلة الكبيرة ، يلزم وجود خمسة حسابات طويلة تتكون من 25.626,8 ، وهو ما يعادل 1300. katunes يساوي 36000 tzolkines.
فيما يتعلق بهذا التقويم الذي كان جزءًا من تقويم المايا ، يتضح اليوم أن هناك مجتمعات أصلية في أراضي غواتيمالا تستخدم نظام التمور هذا لزراعة الذرة بكفاءة ، مما يدل على فائدة تقويم المايا هذا في أنشطة الزراعة.
تم توزيع هذا الوقت على تسعة عشر شهرًا والتي تتكون من عشرين يومًا شمسيًا كل شهر ليتم تحديدها بأسماء الآلهة كل شهر ، على النحو التالي:
| رقم اليوم | اليوم الشمسي يسمى كيم | الأشهر المعروفة باسم uinal |
| 01 | أنا مزيج | فرقعة |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | أكبال | الرمز البريدي |
| 04 | خان | زوتز |
| 05 | شيكشان | تزيك |
| 06 | سيمي | اكسول |
| 07 | مانيك | ياكسين |
| 08 | لامات | مول |
| 09 | ملوك | تشين |
| 10 | Ok | ياكس |
| 11 | تشوين | زاك |
| 12 | Eb | ج |
| 13 | بن | ماك |
| 14 | Ix | كانكين |
| 15 | رجالي | موان |
| 16 | بنك الكويت الدولي | سلام |
| 17 | كابان | قوارب الكاياك |
| 18 | عتزق | كومكو |
| 19 | قواك | عويب |
| 20 | أجاو |
نظام هاب التقويم
هذا التقويم الذي يعد جزءًا من تقويم المايا مسؤول عن قياس وقت السنة الشمسية وينقسم إلى ثمانية عشر شهرًا كل عشرين يومًا ، وتُعرف الأيام الخمسة الأخيرة من السنة بمصطلح عيب.
كانت تعتبر أيامًا رهيبة لهذه المجموعة العرقية ، وعلى الرغم من أنها كانت قديمة ، إلا أنه لم يتم تسجيل أي سجلات زمنية خلال هذه الأيام لأنها جلبت فألًا سيئًا للسكان وفقًا لتقويم المايا.
لكل يوم أول من كل شهر في تقويم المايا ، تم تمثيله بالرمز صفر لأنه كان بداية ذلك الشهر ، كونه الأساس الأساسي للترويج للاحتفالات الدينية بطريقة جماعية.
لإظهار اللحظة المحددة التي تم فيها أداء طقوس المجتمع والتواريخ التي شارك فيها المتخصصون في الموضوع المراد معالجته ، يتم استخدام تقويم المايا.
من المهم ملاحظة أن تقسيم الأشهر في تقويم المايا هذا يعادل تقسيمات التقويم الشمسي وليس كما اعتدنا على التقويم الغريغوري.
لذا فإن دورة تقويم المايا لا تتكيف مع الحركة الطبيعية للأرض في مدارها ولكنها تستند إلى أعداد صحيحة منطقية.
نُفِّذ بهدف جعل فترات الدورات أكثر جدوى من أجل جعلها متزامنة ، ومثال على ذلك تقويم Haab الذي يسمح لتقويم المايا بالوصول إلى ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا كاملاً لتتمكن من ضبطها إلى التقويم الآخر المسمى تسولكين.
العد الطويل أو السلسلة الأولية لتقويم المايا
يحتوي هذا الجزء من تقويم المايا على أسماء محددة للأشهر وفقًا لنظامه الحي ، وكان لديه الأقارب أو اليوم الشمسي كوحدة أساسية ، وتم تحديد فترات زمنية أخرى وفقًا لمضاعفاته.
ولأنه هو الذي يقابل عشرين يومًا وكان معادلته 20 من الأقارب ، فقد تبعه التون الذي يتوافق مع 360 يومًا وما يعادله 18 عامًا.
في وقت لاحق ، تم اتباع هذه التسمية في تقويم المايا من قبل katun ، والتي تتوافق مع 7200 يوم وما يعادله يتوافق مع 20 طنًا أو 360 وحدة ، وأخيراً الباكتون ، والتي كانت تساوي 144.000 يومًا وما يعادله كان 7200 أونال أو 400 نغمات ، وحتى مقارنة بـ 20 كاتون.
من أجل إجراء العد في تقويم المايا ، يلزم استخدام تسلسل الأرقام التي تفصل بينها بالنقاط ، على سبيل المثال 6.19.19.0.0 التالي ، وهذا يعادل 6 باكتون ، 19 كاتون ، 19 نغمة ، 0 uinals و 0 أقارب.
ثم يتم حساب مجموع كل من هذه الأرقام من خلال مساواتها في الأيام الشمسية ، والتي تساوي الأقارب ، لذلك يتم ضرب المثال السابق على النحو التالي: 6 × 144.000 + 19 × 7200 + 19 × 360 + 0 .20 + 0 × 1 = 1.007.640،XNUMX،XNUMX يومًا أو أقارب.
كانت هناك أيضًا كلمات أخرى في تقويم المايا تشير إلى فترات زمنية أطول ، ولكن نادرًا ما استخدمت من قبل هذه المجموعة العرقية ، لكن من الجدير معرفة عنها: بيكتون ، كالابتون ، كينشينلتون وألوتون.
لذلك ، 20 باكتون ستشكل كمية البيكتون التي تتأرجح خلال 7890،57.600.000 سنة. لذلك ، إذا أضفت مبلغ عشرين بيكتون ، فإنهم سيشكلون كلابتون ما يعادل 157.810،XNUMX،XNUMX من الأقارب أو الأيام ، أي ما يعادل XNUMX،XNUMX سنة .
وفقًا للتحقيقات التي أجرتها منظمة GMT Goodman - Martínez - Thompson ، تم تأسيسها من قبل عالم الآثار المسمى John Erick Sidney Thompson.
وفقًا لهذا الباحث ، فإن الرقم 0.0.0.0.0 في تقويم المايا يعادل رقم اليوم اليولياني رقم 584.283 ، لذلك فهو يساوي 11 أغسطس من العام 3114 قبل الميلاد ، وهو رقم ارتباط ثابت في التقويمين الغريغوري واليولياني ، يتم استخدامه أيضًا في تواريخ التحويل لتقويم المايا.
لما يتم تحويله إلى التواريخ من تقويم المايا إلى تواريخ التقويم الغريغوري واليولياني دون أي إزعاج.
هناك خصوصية أخرى لأرقام هذه الثقافة العرقية تتوافق مع أعداد الأقارب التي يمكن تحويلها إلى دورات يمكن تقليلها ، مثل حالة 9: 360 حيث 3 + 6 = 9.
فيما يتعلق بالكاتون ، 7200 يساوي 7 + 2 = 9 و 144.000 ، ننتقل إلى إضافة الأرقام التي تحصل على 1 + 4 + 4 = 9. مثل 1872000 ، فهي تعادل مجموع أرقامها 1 + 8 + 7 + 2 = 18 بنفس الطريقة بالمبالغ التالية التي تتوافق مع piktún و kalabtún.
كما ترون ، الرقم تسعة يتوافق مع تقويم المايا ويؤدي إلى ظهور علم الكونيات لمجموعة المايا العرقية من خلال تمثيل تسعة لوردات الزمن.
وفقًا لأساطيرها ، فهي تنتمي حتى إلى تسع درجات من معبد النقوش ، الذي يقع في بلدة بالينكي في ولاية تشياباس التابعة لأمة الأزتك ، وهو قبر أحد ملوك المايا المسمى كينيتش. الجناب.
فيما يتعلق بالعدد الطويل الذي يعد جزءًا من تقويم المايا ، فإنه يتوافق مع خمس طبقات دورية مسؤولة عن قياس الوقت بطرق مختلفة ، وهي كالتالي: الطبقة الأولى تشير إلى 13 خبزًا ، والطبقة الأخرى تشير إلى 260 كاتون ، تليها طبقة أخرى تشير إلى 5200 لحن.
الطبقة الرابعة في 7200 تسولكين هي الخامسة المعبر عنها في آهاو والتي تغطي كمية 13 كاتون أو 93.600 قريب أو يوم شمسي. يمكن تبسيط هذه الأرقام إلى تسعة ، والحصول على 360 تسولكين في تقويم المايا.
فيما يتعلق بالدورة المسماة ahau ، فهي تتألف من 256.27 سنة أرضية ، لذا فإن هذا العدد الطويل يتكون من 20 ahaus.
نتيجة لذلك ، يتوافق تاريخ عام 2012 مع الطبقة الخامسة من تقويم المايا ومن هناك يتم إعادة تشغيل دورة العجلة الكبيرة ، لذا فإن عام 3211 للثقافة العبرية يتوافق مع نقطة منتصف الطبقة الخامسة من الحساب .. أي ما يعادل 550 سنة قبل بداية العصر المسيحي 550 قبل الميلاد
عجلة التقويم الرائعة
فيما يتعلق بتقويم tzolkin و haab ، لم يكونوا مسؤولين عن سرد السنوات في تقويم المايا لأن الجمع بين هذه التواريخ بين نظامي التقويم سمح بالجدول اليومي لثقافة المايا حيث كانت مصادفة التواريخ كل اثنين وخمسين سنين.
من خلال دمج هذين التقويمين ، يتم إنشاء دورة أعلى ، والتي تُعرف في تقويم المايا باسم عجلة التقويم ، نظرًا لأن المايا كانوا رجال علم بالإضافة إلى محاربين ممتازين أو بنية السيطرة على المناطق.
تتكون عجلة التقويم هذه من ثلاث دوائر نتج عنها دورات مدتها 18.980،260 يومًا ، وهي أقل مضاعف مشترك لـ 365 ، والذي ينتمي إلى تقويم تسولكين ، و XNUMX ، الذي يتوافق مع تقويم Haab.
فيما يتعلق بجولة التقويم ، تتكون الدائرة الأولى من ثلاثة عشر رقمًا ، تليها الدائرة الثانية ذات الحجم المتوسط ، وتحدد موقع العلامات العشرين التي تشكل 20 يومًا من أيام المايا من تقويم تسولكين ، ثم دائرة ثالثة أكبر حيث يوجد هاب تقويم مع ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا.
تحديد ثمانية عشر شهرًا من عشرين يومًا ويكون أصغر شهر يتكون من آخر خمسة أيام من السنة. فيما يتعلق بالعد في تقويم المايا ، كان يوم الخلق 4 ahau 8 cunkú.
كانت كل دورة في تقويم المايا البالغ 19.980،XNUMX يومًا تساوي XNUMX لفة من الحب المقابلة للتقويم الشمسي لثلاثمائة وخمسة وستين يومًا أو يومًا شمسيًا ، والتي كانت بدورها تساوي ثلاثة وسبعين لفة من تسولكين التقويم المطابق للتقويم المقدس للأقارب مائتين وستين.
في نهاية كلا التقويمين ، تجري الدورة الثانية والخمسون لتقويم المايا ، للاحتفال بالاحتفال أو الاحتفال الديني بالنار الجديد ، والذي يعادل قرنًا من الزمان في ثقافة المايا.
الاحتفالات الدينية التي تم الاحتفال بها في كل شهر من تقويم المايا
بفضل كتابات أحد الرهبان المسمى دييغو دي لاندا ، والذي كان معروفًا بلقبه "علاقة أشياء يوكاتان" ، يروي الاحتفالات المختلفة التي كانت مسؤولة عن الاحتفال في تقويم المايا وفقًا لكل شهر أو مصطلح عام كان هذا المصطلح. التي استخدمتها هذه المجموعة العرقية للإشارة إلى الأشهر.
تم تنفيذ هذه الاحتفالات الدينية وفقًا لأساطيرهم وبهذا كرموا مختلف الآلهة ، من بينها البوب الذي يبرز ، والذي سيكون شبيهًا بالعام الجديد ، حيث تم تجديد أواني منازلهم ، مثل الأطباق ، المقاعد والنظارات بالإضافة إلى الملابس والبطانيات.
كانت إحدى عاداتهم في هذا التاريخ من تقويم المايا هي كنس منازلهم ونقل القمامة التي تم جمعها إلى أطراف المدينة ، ولكن قبل هذه الاحتفالات كانوا يحتفظون بحوالي ثلاثة عشر يومًا من الصيام ، امتنعوا أيضًا عن ممارسة الجنس. وتجنب استهلاك الطعام من الملح والفلفل الحار.
حتى أنه كان هناك أشخاص من المجموعة العرقية امتدوا فترة الامتناع عن ممارسة الجنس إلى ثلاثة موظفين بعد هذا الوقت ، التقى الرجال بالكاهن الرئيسي خارج المعبد ووضعوا جزءًا من شيء أسموه كوبال وكان نوعًا من الراتنج يحترق في نحاس
فيما يتعلق بالشهر الذي كان يسمى احتفالات دينية أو دينية تم إجراؤها نيابة عن الكهنة أو العرافين ، فإن المصطلح الذي اشتهرت به هذه الاحتفالية هو popocam وكانوا يصلون أثناء حرق الكوبال باسم Kinich Ahau Itzamná الذي كان لهم الكاهن الاول.
ثم اضطروا إلى إحضار مياه عذراء من الجبل حيث لم تدخل أي امرأة وبهذه المياه قاموا بغسل طاولة الكتب حتى بدأ الكاهن في وقت لاحق في تنبؤات هذا العام الجديد ، كما قاموا بأداء رقصة كانت معروفة من قبل اسم okotuil.
لشهر يسمى uinal zip ، كان بإمكان الكهنة الانضمام إلى النساء ، كما استخدموا صورًا صغيرة للإلهة Ixchel ، وقد عُرف هذا العيد الديني بمصطلح Ibcil Ixchel ، حيث كانت الآلهة المسؤولة عن الصحة والطب ، مثل Itzmná ، ، Citbolontun و Ahau Chamahez.
بالإضافة إلى تمجيدهم ، تم أداء رقصة على شرفهم تسمى Chantunyab ، وفي اليوم السابع من الرمز البريدي ، كانوا مسؤولين عن استدعاء الآلهة المسؤولة عن الصيد المسماة Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai بالإضافة إلى آلهة أخرى ، لذلك كان كل صياد مسؤولاً عن إخراج سهم ورأس غزال. تم تلطيخ كلاهما بطلاء حذاء أزرق بينما كانا مسؤولين عن الرقص والسهام في أيديهما.
تم عمل ثقوب في آذانهم وألسنتهم ، ثم مرت سبع أوراق من عشب يسمى Ac عبر تلك الثقوب الصغيرة. في اليوم التالي ، كان الأمر متروكًا لمتخصصي الصيد وقاموا بوضع البيتومين على أدوات الصيد الخاصة بهم لكنهم لم يخترقوا آذانهم أو ألسنتهم.
لقد ارتدوا حرابهم وهم يرقصون على قبيلة الشوكوم ، وبعد هذا الحفل ذهبوا إلى الساحل ليصطادوا لأن الآلهة التي عبدت أسمائهم كانت أبكاكنكسوي ، أهسيتسامالكون وأبوا.
ثم ، في الشهر المسمى zotz حسب تقويم المايا ، كان يتوافق مع مربي النحل الذين كانوا مسؤولين عن الاستعداد للاحتفالات الدينية التي سيتم الاحتفال بها في الشهر التالي باسم uinal. في هذه الفترة ، صام الكهنة والمسؤولون وكذلك بعض المتطوعين.
فيما يتعلق بشهر zec في تقويم المايا ، لا يمكن إراقة الدماء ، وكانت الآلهة التي تم تكريمها في هذا الشهر هي القبائل الأربعة المخصصة لـ Hobnil.
لهذا السبب ، قدموا لهذه الآلهة الأسطورية أطباقًا من شخصيات مزينة بالعسل ، بالإضافة إلى شرب سكان هذه المجموعة العرقية من المايا نبيذًا كان معروفًا باسم Balché.
تم صنع هذا النبيذ باستخدام لحاء شجرة تُعرف باسم Lonchucarpus فيولاسيوس وقام النحالون بإعطاء الكثير من العسل للسكان الآخرين من أجل القرابين التي تم تقديمها.
آخر شهر يسمى yaxkin ، وهو مهرجان ديني يسمى Olob-Zab-Kamyax أقيم بينما كان هذا النشاط الاحتفالي يشوه جميع الآلات التي بها ثقوب بالبيتومين الأزرق.كانت حفلة للرضع ، الأولاد والبنات على حد سواء.
تم إعطاؤهم نقرات صغيرة على مفاصل أيديهم حتى يكونوا خبراء في التجارة التي يقوم بها والديهم.من هذا التاريخ ، تم تكليف الأزواج بالاحتفال بمراسم مول الأولى.
ثم ، في شهر تقويم المايا المسمى xul ، تم تخصيصه للإله Kukulcán ، لذلك كان على المجموعة العرقية البحث عن القائد الأعلى للمحاربين ، الذي كان يُدعى Nacom ، بينما كانوا يجلسون في المعبد ، أحرقوا مادة الراتنج المعروفة باسم الكوبال ، بالإضافة إلى تطوير رقصة المحارب.
في هذه الاحتفالية ، كان عليهم التضحية بكلب ، كما قاموا برقصة مع المحاربين المعروفين باسم Holkanakot وانتهوا الحفلة بكسر الأواني المصنوعة من الطين مع الشراب ، والعودة بشرف كبير إلى رئيس محاربي Nacom إلى منزله.
فيما يتعلق بهذا الاحتفال ، تم الاحتفال به في تقويم المايا في جميع المناطق حتى تم تدمير مايابان ، وبعد ذلك تم الاحتفال به فقط في مدينة ماني ، التي كانت إقليم توتول إكسيس.
هنا تم تقديم خمسة أعلام من الريش وذهبوا إلى معبد كوكولكان ، حيث صلوا لمدة خمسة أيام حتى ينزل الإله الأسطوري من السماء ويتلقى القرابين.كان هذا العيد يسمى شيكابان.
بالنسبة للشهر المسمى uinal mol في تقويم المايا ، كان النحالون مسؤولين عن الصلاة للآلهة بقصد أن تتفتح أزهار وفيرة لتحقيق إنتاج ممتاز من النحل ، حيث كانوا في هذا الشهر مسؤولين عن صنع الدمى والتماثيل. مصنوع من الخشب.
لقد بارك الكهنة هذه الصور وفي الطقوس التي تم إجراؤها ، تم جعل آذان سكان ثقافة المايا تنزف. فيما يتعلق بـ chen أو yax uinals ، أقيم مهرجان ديني آخر يُعرف باسم ocná ، تشير هذه الكلمة إلى تجديد المعبد.
كانت مخصصة لآلهة حقول الذرة وقدمت القرابين في المجامر حيث أحرقوا راتنج الكوبال وتحديداً في هذا الحفل تم تجديد الأصنام المصنوعة من الطين والنحاس المستخدمة لحرق الكوبال.
بالفعل في الشهر المسمى zac في تقويم المايا ، كان على الكاهن في رفقة الصيادين إجراء احتفال ديني لتهدئة آلهة الغضب بالإضافة إلى القيام ببعض التكفير عن الدم الذي أراق خلال موسم الصيد.
حسنًا ، بالنسبة لسكان ثقافة المايا ، كان من المروع إراقة الدماء إذا لم يكن بغرض التضحية. لذلك ، في وقت المطاردة ، كان عليهم استدعاء إله الصيد ، وحرق الكوبال ، وإذا أمكن ، قاموا بتلطيخ وجه التمثال الصغير بالدم من قلب الفريسة التي اصطادوها.
عندما وصل الشهر المعروف في تقويم المايا باسم uinal ceh ، أقيم احتفال ديني ضخم ، والذي كان تاريخًا متحركًا استمر ثلاثة أيام ، تم حرق الكوبال.
حدد فراي لاندا حقيقة حرق راتنج الكوبال على أنه sahumerio ، كما تم تقديم القرابين وشرب الكحول. كان الكهنة مسؤولين عن التنبيه المسبق بقصد أن يتمكن السكان من أداء الصوم قبل هذا العيد.
بعد ذلك ، في الشهر mac من تقويم المايا ، أجرى كبار السن احتفالًا في هذا الشهر يُعرف بمصطلح tupp kak ، والذي يُترجم إلى اللغة الإسبانية على أنه قتل الحريق.
تم توجيهه من قبل الآلهة بانيس وإيتزامنا ، قاموا بإشعال النار وفيه أحرقوا قلوب الطيور وكذلك الحيوانات الأخرى وعندما تم حرقهم ، أخمدت القلوب النار بأباريق مليئة بالماء.
اجتمع الناس بجانب الكهنة وكانوا مسؤولين عن ملء الدرجات الأولى المؤدية إلى المعابد بالطين والقار الأزرق ، وفي هذا العيد صام الكهنة فقط حسب تقويم المايا.
بالنسبة لشهر كانكين ، لم يقدم فراي لاندا أي وصف للآلهة التي تم تكريمها في هذه الفترة من تقويم المايا.
ثم في شهر Muán ، لوحظ في تقويم المايا أنه يتوافق مع مزارعي الكاكاو ، حيث أقاموا احتفالات دينية للآلهة المقابلة التي كانت Chac Ek chuah و Hobnil ، لذلك كان عليهم التضحية بكلب ملطخ بلون الكاكاو.
ثم أحرقوا البخور وكانوا مسؤولين عن تقديم الإغوانا الزرقاء لأنها كانت مطلية بالقار وكذلك ريش الطيور. وفي نهاية الحفل ، أكل الناس القرابين التي قدموها بعد الاحتفال الذي تم التعرف عليه بفضل المايا التقويم.
كما أقاموا احتفالات دينية تُعرف باسم pacum chac في شهر باكس. وخلال خمس ليال ، انضم أمراء باتاب ، الذين كانوا أعلى حكام مجموعة المايا العرقية ، إلى كهنة أه كين في البلدات ذات المستوى الأدنى والمعروفة باسم بطابيل .
في العواصم ، تم تكريم Cit Chac cob ، بالإضافة إلى ذلك ، تم تكريم رئيس المحاربين المسمى Nacom عن طريق حرق راتنج الكوبال ، وتم أداء رقصة للمحاربين تسمى Holkanakot لمدة خمسة أيام بهدف تحقيق النصر ضد الأعداء.
ثم اضطروا للتضحية بكلب ، لهذا الحيوان أخذوا القلب بعد أن كسروا الأواني الفخارية التي كانت بداخل المشروب الذي احتفلوا به ، وبذلك تتوج بالعيد ، ويعودون فيما بعد إلى أماكنهم الأصلية لمواصلة الأنشطة التي تتوافق مع التقويم مايا.
بين شهري kayab و cumkú في كل مدينة من حضارة المايا ، أقيمت احتفالات تسمى zabaltzen ، اجتمع من أجلها الناس لتقديم عروض مختلفة.
بالإضافة إلى الطعام والشراب ، فقد أعدوا للعيب ، وهو أقصر شهر في تقويم المايا حيث تم العثور على الأيام الخمسة الكارثية أو المعروفة أيضًا باسم الأيام الخمسة التي لم يحالفها الحظ.
عندما وصلت هذه الأيام الكارثية ، التي عُرفت باسم شهر عيب ، لم يستحم أبناء هذه المجموعة العرقية أو يقومون بأي عمل من أي نوع لأنهم كانوا يخشون أنه من خلال القيام ببعض الإجراءات ، يمكن أن يخطئوا وفقًا لتقويم المايا. .
الاستكشافات التاريخية
كانت ثقافة المايا هذه مسؤولة عن صنع اللوحات بهدف التمكن من الاحتفال بالاحتفالات ذات الأهمية الكبيرة ، ولهذا السبب تم تسجيل الأراضي التي تحتوي على عدد كبير من اللوحات أو المعالم الأثرية ، مثل Tikal و Uaxactún ، وتتوافق هذه الأعمال مع تمثيلات لـ الفترة الكلاسيكية.
وفقًا لتقويم المايا ، كان وقتها دوريًا وفي فترات katuns التي كانت عبارة عن فترات عشرين عامًا ، كان من الممكن التنبؤ بالأحداث التي يمكن أن تحدث في المستقبل القريب ، لذلك ، كان أحد الأيام التي يمكن فيها التنبؤ بالحرب هو katun 8 ahau. .
كونه تاريخًا تم سرده في Chilam Balam de Chumayel كواحد من التواريخ الحاسمة لثقافة المايا تحديدًا للإيتزا.
لذلك حدث أول كاتون 8 آهاو في عام 415 إلى 435 بعد الميلاد حيث يجب أن يكون هؤلاء الإيتزا قد وصلوا إلى باكالار الواقعة في ما يعرف الآن بولاية كوينتانا رو ، ثم في كاتون 8 آهاو آخر هذه المرة من الفترة 672 إلى 692 دي سي اضطر إيتزاز إلى الفرار من تشيتشن إيتزا وصولاً إلى شكان بوتوم.
حدث لاحقًا أنه في كاتون 8 آهاو آخر من الفترة 928 إلى 948 م ، عادت هذه المدينة إلى تشيتشن إيتزا وفي كاتون 8 آهاو التالية بين عامي 1185 و 1205 م. إلى أراضي بيتن إيتزا.
نظرًا لكونه دوريًا ، فإن تقويم المايا يتكرر مرة أخرى في كاتون 8 آهاو بين عامي 1441 و 1461 م حيث تواجه مجموعة عرقية أخرى تسمى توتول شييس الكواكب التي يجب أن يهربوا من أجلها تاركين المدن الكبيرة الموجودة في شبه جزيرة يوكاتان.
في آخر عودة في تقويم المايا لـ katun 8 ahau الذي يتوافق مع الأعوام من 1697 إلى 1717 ، احتل التاج الإسباني السكان الذين بقوا من إتزايس في بلدة تياسال.
فيما يتعلق بالفترة الكلاسيكية في تقويم المايا ، قامت المجموعة العرقية بتحويل اللوحات التي تم فيها تسجيل الأحداث الزمنية ، وتم استبدالها بمخطوطات هي كتب ثقافة المايا التي تمت كتابتها على ورق مصنوع من لحاء شجرة مماثلة. لشجرة التين المسماة أماتي.
لكن هذه الكتب أثناء غزو التاج الإسباني أحرقها المبشرون والرهبان الذين قالوا إنهم زنادقة ويمكن إنقاذ أربعة فقط من هذه الكتب القيمة من الحصة وتمثل كنز هذه المجموعة العرقية من المايا.
عند الانتهاء من الفتح الإسباني ، تم إنتاج العديد من المخطوطات التي رويت بتفصيل كبير الأحداث التي حدثت وكانت ذات أهمية أكبر ، والتي عُرفت تحت عنوان شيلام بلام.
تعود هذه السجلات إلى التقليد الشفوي لأسلافهم في مجموعة المايا العرقية ، ولهذا السبب فإن مصطلح تشيلام يُترجم على النحو التالي:
"... الذي هو الفم والبلام يعني الساحر أو جاكوار ..."
لما كان Chilam Balam هو اسم كاهن ترقى في إقليم ماني وكان معروفًا بكلماته ، فهناك العديد من الوثائق المتعلقة بهذا الكاهن وأهمها معروف باسم Chumayel.
تجلب هذه الوثائق المعلومات ذات الصلة إلى نبوءات المايا وفقًا للوتيرة الدورية لتقويم المايا.
تواريخ مرجعية كبيرة لمجموعة المايا العرقية
وفقًا لفترة ما بعد الكلاسيكية ، والتي تمت كتابتها وفقًا لتقويم المايا 10.9.0.0.0 ويمكن ترجمتها على أنها 2 ahau 13 mac ، فهي تعادل التقويم الغريغوري في 15 أغسطس 1007.
حيث قام Ah Suytok Tutul Xiu ، باعتباره الزعيم الروحي لهذه المجموعة العرقية ، بتأسيس قرية Uxmal ، والتي تعد واحدة من أقدم المعابد في هذه المجموعة السكانية.
فيما يتعلق بالعام 10.10.0.0.0 ، والذي تمت كتابته كـ 13 ahau 13 mol ، فإنه يشير إلى 02 مايو 1027 ، حيث بدأ ما يعرف باسم عصبة Mayapán ، كونه تحالفًا أسطوريًا لشعوب المايا في Postclassic فترة ذات أهمية كبيرة.
ثم هناك تاريخ آخر ذو أهمية كبيرة هو العام 10.18.10.0.0 في تقويم المايا والذي يتم تفسيره على أنه 9 ahau 13 uo وهذا مشابه للتقويم الغريغوري في 22 نوفمبر من العام 1194.
حيث يوجد دليل على مؤامرة ضد Hunac Ceel في هذا التاريخ حيث من الواضح أن cocomes مسؤول عن إزالة Itzáes من مدينة Chichén Itzá الجميلة وبهذا يعتبر اتحاد Mayapán المشرف منتهيًا.
لاحقًا ، في العام 10.19.0.0.0 ، الذي يتوافق مع العام 8 ahau 8 mol cumhú ، والذي يُترجم من تقويم المايا إلى التقويم الغريغوري ، في 30 سبتمبر 1204 ، حيث هيمنة Mayapán ، إحدى المدن الأثرية ، يتضح. في هذا العمل يتم مساعدتهم من قبل آه كانول.
تاريخ آخر ذو أهمية كبيرة في تقويم المايا هو 11.12.0.0.0 ، والذي يتوافق مع 8 آهاو 3 مول ويشير في التقويم الغريغوري إلى 06 يناير 1461.
في هذه اللحظة من التاريخ ، يتولى محاربو توتول زييس مسؤولية تدمير مدينة مايابان ، لذلك يجب التخلي عن المدن الكبرى بقصد حماية حياة سكانها.
11.13.0.0.0 هي تواريخ أخرى ذات صلة كبيرة في تقويم المايا ويمكن ترجمتها على أنها 6 ahau 3 zip وتتوافق في التقويم الغريغوري حتى 23 سبتمبر 1480.
في هذا الوقت من تاريخ المايا ، يشير إلى إعصار كبير دمر السكان ، بالإضافة إلى الطاعون الذي انتهى بمقتل العديد من سكانها.
فيما يتعلق بالعام 11.15.0.0.0 ، وهو ما يعادل في تقويم المايا 2 ahau 8 zac ، والذي يشير في التقويم الغريغوري إلى 27 فبراير 1520 ، حيث تعد رحلات Hernández de Córdoba حقيقة ، بالإضافة إلى Grijalva وتلك الخاصة بـ Cortés.
في تلك اللحظة من التاريخ ، جلب أحد الإسبان إلى العالم الجديد وباء الجدري الذي قضى على سكان مجموعة المايا العرقية ، مما تسبب في عدد كبير من الوفيات بين السكان لأنهم لم يكونوا محصنين ضد هذا المرض.
لعام 11.17.0.0.0 ، والذي تم التعرف عليه في تقويم المايا على أنه 11 ahau 8 pop ، والذي يشير في التقويم الغريغوري إلى 1 أغسطس 1559 ، حيث أطلق الغزاة الأسبان اسم فرانسيسكو دي مونتيجو بصحبة ابنه وابنه ابن الأخ.
بالإضافة إلى الرجال الذين كانوا في موقع المسؤولية ، أخذوا على عاتقهم مهمة غزو شبه جزيرة يوكاتان وتأسيس مدن إسبانية جديدة ، مثل بلد الوليد وميريدا.
آخر من هذه التواريخ التي تمت ملاحظتها في تقويم المايا هو 12.4.0.0.0 ، والذي يتوافق مع 10 ahau 18 uo ، والذي يشير في التقويم الغريغوري إلى 27 يوليو ، 1697 في هذا الوقت من التاريخ.
يتولى الفاتح الإسباني المسمى Martín de Ursúa مسؤولية تدمير أراضي تاياسال مع رجاله ، والتي كانت آخر حصن لهذه المجموعة العرقية من المايا.
اختتام
كان تقويم المايا هذا ذا أهمية كبيرة لهذه المجموعة العرقية لأنهم كانوا مراقبين ممتازين لما كان يحدث في السماء وبفضل بعض المخطوطات المحفوظة ، مثل مخطوطة باريس.
والذي يوضح الأبراج المختلفة التي أنشأها المايا من خلال تمثيل الحيوانات في السماء من خلال دراسة النجوم والنجوم الأخرى.
كان المايا خبراء في علم الفلك والرياضيات ، ولهذا السبب طوروا تقويمهم الفعال للمايا ، والذي يوضح دقته في الأحداث التاريخية.
كانت هذه هي الأهمية التي كانت موجودة لثقافة المايا فيما يتعلق بدراسة الدورات الزمنية التي خلقت تقويم المايا بإتقان كبير.
والتي كانت مكونة من haab و tzolkin almanacs ، العدد الطويل الذي سمح بتضمين التقويمات السابقة ، مما أدى إلى ظهور دورة مدتها اثنان وخمسون عامًا تكررت بعد ذلك بشكل دوري.
كانت دراساته مفاجئة للغاية لدرجة أن العدد الطويل المكون من خمس طبقات بلغ ذروته في 21 ديسمبر 2012 ، بالتزامن مع الانقلاب الشتوي للسنة الغريغورية.
لذلك ، يُلاحظ حاليًا أن جزءًا من تقويم المايا هذا لا يزال مستخدمًا في أراضي يوكاتان في دولة الأزتك وفي أراضي غواتيمالا ، حتى بالنسبة لحمل النساء في حالة الولادة.
يأتون لاستخدام هذا التقويم لمائتين وستين يومًا ، وهو tzolkin ، لأنه يتوافق جيدًا مع الدورات التسع للقمر.
حتى في غواتيمالا ، يتم الاحتفال بالاحتفالات الاحتفالية المتعلقة بتقويم المايا ، مثل Wajxaqib "B'atz" ، حيث يتم الترحيب بدورة جديدة.
إذا وجدت هذا المقال ممتعًا ، فأنا أدعوك لزيارة الروابط التالية: