هل تعرف كيف كانت تضحيات المايا تعرف كل شيء هنا

تميزت حضارة أمريكا الوسطى هذه بأداء طقوس مختلفة. من بينهم تضحيات المايا. في هذه المناسبة ، ستصف الطاقة الروحية كل ما يتعلق بها.

تضحيات المايا

شكلت التضحيات نشاطًا دينيًا في حضارة أمريكا الوسطى. التي تتكون من قتل الناس أو الحيوانات. وسفك دماء مختلف أفراد المجتمع ، في طقوس كانت تحت إشراف الكهنة.

من المهم أن نلاحظ أن التضحيات كانت خصوصية لجزء كبير من مجتمعات ما بعد الحداثة في مراحل معينة من تطورها. من أجل منح أو الوفاء بالتزام موجه نحو الآلهة.

في سياق عصور ما قبل كولومبوس ، كانت تضحيات المايا بمثابة طقوس تم تنفيذها من أجل إطعام الآلهة. هذا هو السبب في أن الدم بالنسبة لهم يمثل مصدرًا مهمًا لتغذية آلهة المايا. لذلك ، فإن التضحية بكائن حي كانت تقديراً عالياً.

وبهذه الطريقة ، شكلت تضحية الإنسان تقدمة نهائية للدم للآلهة. لذلك ، انتهى جزء كبير من أبرز الطقوس في حضارة أمريكا الوسطى هذه بتضحية بشرية. في كثير من الأحيان ، كان يتم ذبح أسرى الحرب من ذوي الرتب العالية فقط ، مع استخدام سجناء من رتب أدنى لمزيد من الأنشطة القسرية.

تشتهر تضحيات المايا المتعلقة بالتضحية البشرية ، من الفترة الكلاسيكية تقريبًا ، والتي غطت السنوات 250 إلى 900 بعد الميلاد حتى المرحلة التي بلغ فيها الغزو الإسباني ذروته في القرن السابع عشر.

في تمثيلات مختلفة لفن المايا الكلاسيكي ، يتم وصف التضحية البشرية. في النصوص الهيروغليفية من الفترة الكلاسيكية وتم التحقق منها في السياق الأثري من خلال تحليل بقايا الهياكل العظمية التي تنتمي إلى الفترتين الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية ، حيث تراوحت الفترة الأخيرة من السنوات 900 إلى 1524.

تم وصف التضحية البشرية أيضًا في وثائقي المبكرة المتعلقة بالاستعمار المايا والإسباني ، حيث تضمنت ما يلي:

• مخطوطة مدريد.
• بوبول فوه.
• عنوان Ttonicapán.
• وثيقة Rabinal Achí quinche.
• حوليات Cakchiqueles.
• أغاني يوكاتيكان Dzitbalche.
• علاقة الأشياء من يوكاتان.

وتجدر الإشارة إلى أن حضارة أمريكا الوسطى هذه استخدمت أساليب مختلفة ، كان أكثرها تطبيقاً هو قطع الرأس واستخراج القلب. وشملت الأنواع الأخرى من تضحيات المايا إطلاق النار على الضحية بالسهام ، وإلقاء الضحية في سينوت ، ودفن الضحية على قيد الحياة لمرافقة دفن نبيل. بالإضافة إلى أداء تضحيات اللاعبين في طقوس إعادة الميلاد المرتبطة بلعبة كرة أمريكا الوسطى وفتح الشجاعة أو إزالتها.

الأصل

من المهم أن نلاحظ أن كلا من الدم والتضحية البشرية كانت موجودة في كل مكان في جميع ثقافات أمريكا الوسطى قبل كولومبوس. في النتائج التي تم الحصول عليها فيما يتعلق بهذه القضايا ، تتزامن أن النشاطين نشأ بين الأولمك ، منذ ما يقرب من 3000 عام ، حيث تم نقلهما إلى الثقافات التي حدثت لاحقًا ، حيث تم دمج المايا. ومع ذلك ، لا توجد أيضًا معرفة عن سبب تطورها بين الأولمكس.

يمثل الدم وبالتالي القلب الذي يستمر في النبض ، المكون الرئيسي في كل من الإثنوغرافيا وفي أيقونية تضحيات المايا. هذا هو السبب في استخدامه من خلال الطقوس المحددة لهذه الحضارة ، وهي صلة مع المقدس ، والتي مثلت بالنسبة لهم وجود النظام الطبيعي.

هناك أوصاف تشير إلى أنه ، مثل جميع المجتمعات الدينية الأكثر شهرة ، ربما نفذت النخب السياسية والدينية في المايا أعمالًا كانت في نفس الوقت تعزز موقف كل منها وتدعم الاستقرار الاجتماعي المهم لكلا النخب.

من خلال الطقوس التي يتم فيها تقديم تضحيات المايا ، والتي كانت بمثابة العنصر الرئيسي للتكامل المجتمعي. ومع ذلك ، لم يتم التحقق من أي من هذا في السجلات التاريخية.

طرق

استخدم الأعضاء القدامى في حضارة أمريكا الوسطى أساليب مختلفة في التضحية البشرية.

قطع الرأس

كانت الطقوس الأكثر بروزًا ، ومن بينها تكريس المعابد والقصور ، وكذلك تتويج حاكم جديد ، تطلب تقدمة بشرية. تعتبر التضحية بملك العدو أهم عرض. وشمل ذلك قطع رأس الحاكم المسجون في تمثيل شعائري لقطع رأس إله الذرة المايا على يد آلهة الموت.

خلال عام 738 ، ألقى أعظم زعيم لمدينة كويريغوا القديمة للمايا ، كاك تيليو تشان يوبات ، القبض على رئيسه الحاكم أواكساكلجون أوبآه كاويل من مدينة كوبان ، وقام بقطع رأسه لاحقًا في إحدى الطقوس.

عادة ما يتم تسجيل تضحيات المايا الفعلية هذه في كتابة المايا بالحرف الرسومي (الذي كان علامة محفورة) ، حدث الفأس. وبالمثل ، يمكن أيضًا إضافة قطع رأس ملك العدو إلى جزء من طقوس إعادة الميلاد المتعلقة بلعبة الكرة. والتي مثلت انتصار التوأم البطلين إيكسبالانكوي وهوناهبو ، أبناء الإله هون-هوناهبو وإكسكويك ، على آلهة العالم السفلي ، أمراء زيبالبا.

هذا لأن أسطورة التوائم البطل ، الموصوفة في Popol Vuh ، تشير إلى حقيقة أنهما ، مثل والدهما وعمه ، قد تم قطع رأسهما من قبل أعدائهم في لعبة الكرة. وهو ما يتم سرده في هذا العمل الأدبي بعد سرد ما يشير إلى خلق الإنسانية.

واجه التوأمان البطلان ، هوناهبو وإيكسبالانكي ، زعماء زيبالبا. تروي القصة أن كلاهما كانا يمارسان لعبة الكرة في حقل يقع فوق مملكة الموتى ، حيث كان اللوردات من Xibalbá ، لذلك حصل هذا الموقع على اسم Xibalbá.

لذلك ، تسبب تنفيذ لعبة الكرة في ذلك المكان في انزعاج أسياد Xibalbá ، مما تسبب في تحدي التوأم ، والذي يعتمد على إجراء لعبة من اللعبة في منطقتهم. في وقت لاحق فقد التوأم ، لذلك تم التضحية بهم ودفنهم. قطع رأس أحدهم ثم تعليقه على شجرة جافة.

مع مرور الوقت ، في المكان الذي توجد فيه تلك الشجرة ، سارت عذراء تدعى Ixquic ، وبصق عليها بنفس الشجرة. الأمر الذي جعلها تحمل ثم أنجبت التوأم هاناهبو وإيكسبالانكوي.. 

والتي تميزت بعدة خبرات أظهروا فيها قدراتهم. أراد كلاهما تنفيذ انتقام والدهما وعمهما ، مما دفعهما إلى وضع خطة لتحدي S.أمراء Xibalba. 

وهو ما استند إلى حقيقة أنهم كانوا في طريقهم لممارسة لعبة الكرة ، في نفس المنطقة التي لعبت فيها لعبة والده وعمه. عند القيام بذلك ، غضب أعضاء Xibalbá مرة أخرى. لذلك نشبت معركة مرة أخرى ، والتي تألفت من اضطر الإخوة إلى القفز في حفرة واسعة مشتعلة.

في المحاولة مرة أخرى ، تعثر التوأم البطل وتحطمت عظامهما وتحولت إلى رماد ، ألقيت في النهر وتخزينها على أحد ضفافه. المنطقة التي تطور فيها التوائم مرة أخرى ، والتي مع مرور الوقت ، عادت متخفية Xibalba.

وهكذا تمكنوا من السيطرة على السكان ليبقوهم على قيد الحياة إذا تخلوا عن كل قوتهم لفعل الشر. منذ ذلك الحين ، التوائم Hunahpú و Ixbalanqué، أصبحوا آلهة وبالنسبة لهذه الحضارة يرمزون إلى القمر والشمس. تعرف على المزيد حول لعبة كرة المايا.

تمثل التضحية بقطع الرأس في فن المايا في الفترة الكلاسيكية ، حيث يتضح أنها نفذت بعد تعذيب الضحية وضربها وربط جلد الرأس بالشعر أو حرقه أو إزالة الشجاعة. .

تم وصفه أيضًا في العديد من النقوش الموجودة حول ساحتي الكرة الواقعتين في تشيتشن إيتزا ، و Ballcourt العظيم و Ballcourt of the Nuns.

قلع القلب

خلال فترة ما بعد الكلاسيكية ، بين الأعوام 900 إلى 1524 ، كانت تضحيات المايا ، التي كانت تستند إلى استخلاص قلوب بعض الأشخاص ، الإجراء الأكثر شيوعًا ، والتي حظيت بتأثير ثقافة تولتك وأيضًا على شعب الأزتك ، التي تنتمي إلى وادي المكسيك. وهو ما كان يتم عادة في فناء المعبد أو في الجزء العلوي من هرم المعبد.

اشتملت العملية على خلع ملابس الضحية ، وربطها بغطاء رأس مدبب ، ورسمها باللون الأزرق. هذا اللون يمثل التضحية. في هذه العملية ، كان أربعة قساوسة مساعدين رسموا باللون الأزرق الذي يمثل الأربعة Chaacs ، الذين كانوا رعاة الاتجاهات الكاردينال. أخذ هؤلاء الضحية من كل طرف بينما كان مستلقيًا على حجر بارز دفع صدره لأعلى.

في كتاب علاقة أشياء يوكاتان ، الذي كتبه الأسقف الأسباني دييغو دي لاندا ، وُصف فيما يتعلق بالتضحيات من هذا النوع ، أن كاهنًا يُدعى ناكوم استخدم سكينًا قربانيًا مصنوعًا من الصوان ، يُعرف أيضًا باسم الصوان ، بالترتيب. يكلف تحت الضلوع ويستخرج القلب بينما يستمر في النبض.

نقل Nacom العضو إلى الكاهن المسؤول ، المسمى Chilan ، الذي غمر صورة إله المعبد بالدم. اعتمادًا على الطقوس ، كان الكهنة الأربعة يسقطون الجثة أسفل درج المعبد إلى الفناء أدناه ، حيث يزيل الكهنة المساعدون الجلد ، باستثناء اليدين والقدمين.

في وقت لاحق ، خلع El Chilan ملابسه الطقسية ولبس جلد الضحية التي تم التضحية بها ، ليبدأ رقصة طقسية تمثل ولادة جديدة للحياة. في حالة أنه كان محاربًا شجاعًا رائعًا ، الشخص الذي تم التضحية به ، تم تقطيع جثته وأكل المحاربون وغيرهم من المساعدين الأجزاء.

بينما تم تقديم اليدين والقدمين إلى Chilan ، الذين إذا كانوا ينتمون إلى أسير حرب ، فسيخزن العظام كجائزة. وفقًا للدراسات الأثرية ، فإن تضحيات المايا ، حيث تم استخراج القلب ، تعود إلى نهاية الفترة الكلاسيكية.

تضحيات بالسهام

كانت الطقوس المختلفة تتكون من التضحية برمي السهام. كان الإجراء مشابهًا جدًا لخلع القلب ، حيث تم أيضًا تجريد الضحية من ملابسها ودهنها باللون الأزرق وإجبارها على ارتداء قبعة مدببة. في وقت لاحق تم ربطها بعمود أثناء تنفيذ رقصة طقسية ، حيث يتم سحب الدم من الأعضاء التناسلية ، باستخدام الأشواك التي لطخت بها صورة الإله.

بعد ذلك ، تم رسم رمز أبيض فوق قلب الضحية ، وهو علامة استخدمها الرماة كهدف. مر الأشخاص الذين كانوا يرقصون أمام الضحية ، فيما أطلقت السهام بدورها ، وبلغت ذروتها عندما امتلأ الصندوق بالكامل بالمقذوفات.

هذه إحدى تضحيات المايا ، والتي تعود إلى الفترة الكلاسيكية موصوفة في الكتابة على الجدران الموجودة على جدران المعبد الثاني لتيكال. في العمل الأدبي Los Cantares de Dzitbalché ، وهو مجموعة من قصائد يوكاتيكان المايا ، نشأت في القرن الثامن عشر ، يصف التضحية بسهم في قصيدتين. حيث يعتبر أنها تشكل نسخًا من قصائد تعود إلى القرن الخامس عشر ، عندما مرت فترة ما بعد الكلاسيكية.

إحدى هذه القصائد بعنوان Little Arrow ، وهي أغنية تشجع الضحية على التحلي بالشجاعة والهدوء. بينما تسمى القصيدة الأخرى رقصة آرتشر ، والتي كانت جزءًا من طقوس تكريم لشروق الشمس. يتكون هذا من تعليمات للرامي ، حيث يتم إخباره بكيفية تحضير سهامه ، وكذلك كيف يجب أن يرقص ثلاث مرات حول الضحية.

وبالمثل ، تلقى حارس المرمى تعليمات بعدم إطلاق النار حتى الجولة الثانية ، وكان عليه أيضًا التأكد من أن الضحية ماتت ببطء شديد. في الجولة الثالثة ، أثناء الرقص ، كان على حارس المرمى أن يسدد مرتين.

طقوس

تم وصف المعلومات المتعلقة بطقوس المايا بشكل أساسي في السجلات والمخطوطات الموجودة ، نتيجة تحقيقات علماء الإثنوغرافيا التبشيرية التي تم العثور عليها بعد الغزو الإسباني لمدينة يوكاتان والأوصاف الأثرية التي حدثت لاحقًا.

هذا يرجع إلى حقيقة أنه تم العثور على عدد قليل من الوثائق المتعلقة بالسجلات التاريخية لهذه الحضارة ، مما أعطى موثوقية أكبر ، خاصة لتلك التي حدثت في فترة ما بعد الكلاسيكية. أحد التحقيقات الأكثر صلة بهذا الموضوع هو الذي أجراه دييغو دي لاندا.

ومع ذلك ، فقد انتشرت السجلات الأثرية أثناء إجراء الحفريات ، مما سمح بتأكيد معظم ما تم وصفه في ذلك الوقت من قبل المؤرخين الأوائل. تطور ذو صلة كان مرتبطًا بفك رموز مقطعي المايا. صنع في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، مما جعل من الممكن فهم الحروف الرسومية المنحوتة في المعابد المختلفة.

وبالمثل ، سمحت لنا الحفريات ودراسات الطب الشرعي للبقايا البشرية أيضًا بالتعرف على العمر والجنس وسبب وفاة ضحايا تضحيات المايا. تعلم المزيد عن إله النار المايا.

شاركت حضارة أمريكا الوسطى هذه في العديد من المهرجانات والطقوس التي أقيمت في تواريخ محددة من العام. حيث اشتمل جزء كبير منها على ذبائح حيوانية كان فيها استخراج الدم أيضًا. وفقًا لدراسات مختلفة ، يُعتقد أن كل هذه الممارسات تدين بأصلها إلى الأولمك ، الذين كانوا أول حضارة في المنطقة.

غالبًا ما كانت تضحيات المايا تُقام في الأماكن العامة ويقوم بها زعماء دينيون أو سياسيون ، مما اخترق منطقة ناعمة من الجسم ، وخاصة اللسان أو الأذن أو القلفة. من أجل تخزين الدم ونشره لاحقًا مباشرة فوق المعبود. تم جمعها أيضًا على ورق تم حرقه لاحقًا.

وتجدر الإشارة إلى أنه في المكان الذي توجد فيه نيكاراغوا حاليًا ، تم تلطيخ الدم فوق الذرة ، وتقاسمها بين الناس وخبزها في خبز مقدس. حتى الدم كان يجمع أيضًا من النساء ذوات المكانة العالية ومن قلفة الشباب.

كان موقع المجموعة ذا أهمية كبيرة في تنفيذ الطقوس. وفقًا لبعض الدراسات ، كان من الآمن تمامًا أن يكون الدم من القضيب والمهبل هو الأكثر قداسة. وله قوة تسميد استثنائية. وبالمثل ، كان يُنظر إلى هذه الطقوس على أنها ضرورية لتجديد العالم الطبيعي ، وخاصة النباتات المزروعة.

وفقًا لبعض الأوصاف ، التقى الرجال والنساء في الهيكل ووقفوا في طابور. ثم قاموا بحفر ثقب في العضو على كل جانب ، ثم مرروه عبر أكبر قدر ممكن من الكبل. وبهذه الطريقة ، قام الجميع بتوحيد وتقييد التمثال ، الذي اعتبره الإسبان عبادة لشمس الكرة من الكتاب المقدس.

كانت التضحية بالنفس أيضًا حدثًا يوميًا. خاصة مع من مر بالقرب من الضحية تلطخه بالدماء المسحوبة على الفور مما له معنى الرحمة. ومع ذلك ، عارض أولئك الذين ينتمون إلى رجال الدين الإسبان تضحيات المايا المتعلقة بالدم ، كشكل أكثر شهرة من أشكال الطلاق المحلي.

الحيوانات

لم يكن هناك حيوانات أليفة في أمريكا الوسطى ، مثل الأغنام والأبقار والخنازير. لذلك ، تم الحصول على البروتينات الحيوانية ومشتقاتها عن طريق الصيد. الأيل أبيض الذيل هو الحيوان الأكثر استخدامًا لتضحيات المايا ووجبات الاحتفال.

ومع ذلك ، فإن نتيجة الدراسات الأثرية لا تصف تمييزًا واضحًا حول الاستخدامات العلمانية والمقدسة للحيوانات. بعد الغزلان ، كانت الحيوانات الأكثر استخدامًا لتضحيات المايا هي الكلاب والطيور المختلفة. حيث أعطيت رؤوسهم للأوثان.

كما أن مجموعة متنوعة من الكائنات الأكثر غرابة مثل النمور والتماسيح كانت جزءًا من تضحيات المايا. لذلك ، كانت التضحية بالحيوانات من الطقوس الشائعة جدًا قبل بدء أي نشاط أو مؤسسة بارزة.

وبالمثل ، قدم دي لاندا ، الذي كان ثاني أسقف ليوكاتان ، وصفًا متعلقًا بأعياد وطقوس التقويم. ومع ذلك ، لم يشر أي من هذه الأحداث المتكررة إلى تضحيات المايا. مما قد يعني أن مخبريهم المنتمين إلى هذه الحضارة ليس لديهم معرفة بها. حسنًا ، ربما كان رجل الدين سيجد صعوبة في إزالة مثل هذه المعلومات.

عادة ما يوصف أن وجهة النظر التقليدية هي أن أعضاء هذه الحضارة في أمريكا الوسطى كانوا أقل قوة عند تقديم التضحيات البشرية من الحضارات الأخرى.

في الواقع ، يصف بانكروفت ما يرتبط بنشاط كان في المكسيك سيكون بمثابة إشارة للموت للتضحية بالضحايا من البشر. سيحدث في يوكاتان من خلال موت كلب مرقط. ومع ذلك ، فإن نتيجة مجموعة واسعة من السجلات الأثرية تؤكد أن تضحية الناس كانت بعيدة كل البعد عن كونها مجهولة من قبل مجتمع أمريكا الوسطى هذا.

يشار أيضًا إلى حقيقة أن مدينة تشيتشن إيتزا المايا كانت المكان الرئيسي للقوة الإقليمية لهذه الحضارة. في أواخر العصر الكلاسيكي ، من أجل القرابين البشرية. تعرف على كل ما يتعلق مدن المايا.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك نوعان من المصارف الطبيعية في موقع المدينة ، والتي من شأنها أن توفر إمدادات كبيرة من مياه الشرب. أن تكون الأوسع في الصخرة المقدسة أو بئر الذبيحة. مكان حيث تم إلقاء العديد من الضحايا كقربان لإله المطر تشاك.

لعبة الكرة

ظهر وجود تضحيات المايا في هذا النشاط الرياضي ، وفقًا لنتائج التحقيقات الأثرية المختلفة ، بعد الفترة الكلاسيكية. خاصة في الثقافات التي كانت في منطقة فيراكروز.

هذا يرجع إلى حقيقة أنه في هذا المكان لوحظت أهم تمثيلات لتضحيات المايا على لوحات هذه اللعبة. خاصة تلك المصنوعة في Tajín و Chichén Itzá و Aparicio الواقعة في Veracruz.

في Popol Vuh ، أحد أهم كتب العصور القديمة الأمريكية ، هناك أيضًا أوصاف متعلقة بهذا الموضوع. وفقًا لبعض الباحثين ، يُطلق على نص المايا هذا أيضًا أغرب بقايا لفكر السكان الأصليين في العالم الجديد.

أجرى عالم الآثار ميغيل ريفيرا دورادو سلسلة من التحقيقات. حيث وصف أن أحد تمثيلات تضحيات المايا في Popol Vuh ، يتضح في الفصل الحادي والعشرين. حيث يتم مراجعة عادات فتح الصدر وجانب الناس لاستخراج القلب مما يشكل ذبيحة بشرية.

ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه في الممارسات التي قام بها المايا ، استندت العملية إلى فتح الصندوق بضربه بحدة. بسكين صوان ، في المنطقة اليسرى ، وتحديداً بين الضلوع. ثم وصلوا ليخرجوا القلب. وقد عرضوه وهو لا يزال ينبض ليبلغ ذروته بتخزينه في صينية حجرية ثم حرقه.

الطريقة الأخرى التي تم بها تنفيذ تضحيات المايا ، بصرف النظر عن بضع القلب ، كانت عن طريق إجراء قطع الرأس. التي تعتمد على الطقوس التي يتم أداؤها. مثل ما يتعلق بالحروب ، الخوف المطلوب من الخصوم والسيطرة ، في بعض الحالات ، على السكان.

في ثقافة أمريكا الوسطى هذه ، تم تقديم عروض الدم أيضًا. تم وصف هذا النوع من الطقوس في الفصل الثاني والعشرين من Popol Vuh. في وقت سرد الرضا الذي يشعر به المضحون بالأشواك والصوان. والتي تتكون من قطع أو ثقب الساقين والذراعين والأذنين والألسنة والمناطق الحميمة. القيام بذلك باستخدام أشواك مانتا راي والصوان أو مبضع حجر السج.

ثم تم تخزين الدم في حاويات تحتوي على أجزاء من لحاء الشجر. وعندما نقع جيدًا وجافًا ، تم حرقه ، حتى يرشد الدخان القرابين إلى الآلهة. بهذه الطريقة ، ألقى الرجال دمائهم ، التي كانت تمثل جوهر الحياة ، إلى الكون. بهدف خلق نوع من الاختلاط بين الناس والقوى الخارقة للطبيعة في الكون.

ومن ثم ، تم وصف تضحيات المايا في العديد من الأعمال الفنية لهذه الحضارة. حيث شوهد السجناء وهم يضحون بعد أن خسروا لعبة. ومع ذلك ، في مدن مثل تاجين وتشيتشن إيتزا ، تم تقديم هذه التضحيات للاعبين وقائد الفريق الفائز.

وبالمثل ، تم قطع الرؤوس في لعبة الكرة. والتي وجدت ممثلة في عدد كبير من التمثيلات الفنية حيث ظهرت رؤوس مقطوعة. وهو موصوف أيضًا في Popol Vuh.

في تفسير الأزتك للعبة الكرة ، تم وضع رؤوس لاعبي المجموعة التي خسرت المباراة على مذبح. التي استلمت اسم تزومبانتلي الواقع بجوار الميدان. تقديم دم هؤلاء اللاعبين كغذاء للآلهة. حتى أن هناك باحثين اعتبروا أن الرؤوس كانت تستخدم أيضًا ككرات.

طرق أخرى

من بين الإجراءات الأخرى لتضحيات المايا ، هناك واحد من تلك الممثلة في الكتابة على الجدران المتأخرة الكلاسيكية. في هيكل مدفون تحت المجموعة G في تيكال. حيث يظهر ضحية كانت يديه مقيدتين خلف رأسه بينما كانت أحشائه قد اقتلعت. أيضًا في الفترة الكلاسيكية ، تم تقديم القرابين التي تتكون من دفن شخص على قيد الحياة.

وتألف البعض الآخر من إلقاء الناس كقرابين في أوقات الجفاف أو المجاعة أو المرض. في Cenote المقدس الواقع في Chichen Itzá. وهي عبارة عن ثقب طبيعي يبلغ عرضه حوالي 50 مترًا. وقطرة 20 مترا على سطح الماء الذي كان أعمق 20 مترا. إذا كنت مهتمًا بالمعلومات الواردة في هذه المقالة ، فقد ترغب أيضًا في معرفة المزيد حول جاكوار المايا.