بالاس أثينا ، كل شيء عن هذه الإلهة اليونانية وأكثر من ذلك

واحدة من أكثر الآلهة اليونانية صلة في الأساطير هي أثينا ، والمعروفة أيضًا باسم بالاس أثينا، ابنة ملك أوليمبوس ، زيوس ، والإله الذي أطلق اسمًا على مدينة أثينا ، العاصمة الحالية لليونان. إذا كنت تريد معرفة المزيد عنها ، فنحن ندعوك لمواصلة القراءة.

بالاس أثينا

بالاس أثينا

بادئ ذي بدء ، يجب القول إنها كانت إلهة الحكمة والحرب والحرف. في اليونان ، تلقت العديد من الأسماء وفقًا لصفاتها أو المكان ، كانت أثينا أو بالاس أثينا بعضها ، حتى في روما تم دمجها باسم مينيرفا. لعلك تعلم هذا ، لكنها كانت تعتبر حامية مدن مختلفة مثل أثينا ، التي حصل هذا الإله منها على اسمه.

كان يصور عادة بخوذة ورمح ، ورموزه هي البومة والثعبان وشجرة الزيتون وتميمة Gorgoneion. في البداية ، كانت تعتبر إلهة وصاية في قصر بحر إيجة ، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمدينة. لقبه بولياس مشتق من رجال شرطة وهو ما يعني دولة المدينة ، وتحديد موقع معابدها في المناطق المرتفعة من الأرض.

ومن الجدير بالذكر أنه تم تخصيص العديد من المعالم الأثرية للإلهة في جميع أنحاء اليونان ، وأشهرها معبد البارثينون الواقع في الأكروبوليس بأثينا. من بين الأسماء التي تلقتها ، كحامية للحرفيين والنسيج ، تم تسميتها أثينا إرجان ، بدلاً من ذلك ، كونها إلهة محاربة ، بين أدوارها قادت المحاربين في المعارك مثل أثينا بروماتشوس.

في البانتيون اليوناني ، كانت أثينا واحدة من أهم الآلهة. كانت إلهة الحكمة العذراء ، التي تعتبر قائدة حرب وحامية للفنون والنسيج ، ومبدعة الفلوت والبوق ، علمت البشر فن الملاحة واستخدام النول. في الواقع ، من بين كل هذه الأفكار العامة التي ذكرناها ، كانت هي و Hephaestus هي التي ابتكرت باندورا، أول امرأة. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن هذه القصة ، فنحن ندعوك لقراءة: صندوق باندورا.

بالاس أثينا

كما قام بحماية وتوجيه الأبطال اليونانيين الأكثر أهمية وساهم في Achaeans خلال حرب طروادة. في مظهرها الجسدي ، توصف بالاس أثينا بأنها امرأة طويلة وجذابة. ظهر في المنحوتات بأكتاف عريضة وأذرع قوية وورك ضيق ، مما منحه مظهرًا رجوليًا.

يصف البعض عيونهم بأنها تشبه عيون البومة ، والبعض الآخر يصف عيونهم بأنها عيون رمادية. لديه عمومًا تعبير جاد ومدروس ، وجهه بيضاوي ، وشعره غزير ، ودائمًا ما يتم تمشيطه فوق معابده.

أظهر الإله زيوس محابته لأثينا ، ولم يشاركها إلا في أسلحته. في أوقات الحرب ، كان يفضل الإستراتيجية والانضباط على العنف والقتل ، بينما في أوقات السلم كان يرتدي سترة عسكرية فقط ، على الرغم من أنه كان يرتدي خوذته دائمًا تقريبًا ، ويسلح نفسه فقط عندما تتطلب الظروف ذلك. كانت صبورًا مع البشر ، وحاولت أن تتفاهم معهم وإقناعهم ، حتى لو أصيبت أو أساءت.

أصل أثينا

إذا كنت تتطلع إلى معرفة أصل Pallas Athena ، فيجب أن تعلم أن هناك إصدارات مختلفة من كيفية ولادته. تم تقديم أولهما من قبل المؤلف الكبير هوميروس ، لأنه في عمله على الإلياذة في الكتاب الخامس ، أوضح أن آريس (إله الحرب) يواجه زيوس شفهيًا ويخبره أنه كان يحمي بالاس كثيرًا ، لسبب وحيد هو ظهوره. لها.

تقول نسخة أخرى إنها ابنة زيوس مع ميتيس ، الابنة العملاقة لأوقيانوس وتيثيس ، والتي تم اقتراحها في القصيدة Theogony.

في الأخير ، تم تفصيل أن الإله ، بممارسة الجنس معها وحملها ، اكتشف لاحقًا أن جيا وأورانوس تنبأوا بأن العملاق سينجب أطفالًا أكثر حكمة وأقوى منه. ثم كان خائفًا من أن يطيح به نسله ، وبعد النبوءة ، خدع ميتيس للسماح له بالالتهام من قبله "حبسها في رحمها" ، وهو ما لن ينجح ، لأنها كانت قد حملت بالفعل.

قصة أخرى عن هذه الحقيقة ، كتبت في القرن الثاني الميلادي ، تروي أن زيوس أساء إلى ميتيس دون أن يكون زوجته. حاولت عدة مرات الهروب منه عن طريق التحول ، لكن في النهاية أمسك بها زيوس واغتصبها ثم ابتلعها. ثم تزوج ست زوجات أخريات ، حتى تزوج هيرا ، التي ستكون الأخيرة. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن الشخصيات الأسطورية الأخرى ، فنحن ندعوك لقراءة: الشخصيات الأسطورية.

بالاس أثينا

في وقت لاحق ، بدأ زيوس يعاني من صداع رهيب لدرجة أنه غمره وأمر شخصًا (والذي وفقًا للمصدر يمكن أن يكون بروميثيوس أو هيرميس أو آريس أو باليمون) لفصل رأسه بفتحة ، وفأس مينوان من رأسين ، ثم قفزت أثينا من رأس الإله على شكل امرأة ناضجة مسلحة بالكامل.

صُدم أعضاء أوليمبوس (مملكة الآلهة) بظهور الإلهة الجديدة ، لدرجة أن إله الشمس ، هيليوس ، أوقف عربته في وسط السماء وهو يصرخ بصوت عالٍ ، في الواقع ، السماء (أورانوس) وارتعدت أم الأرض (غايا) من العاطفة. على الرغم من أن هيرا كانت غاضبة جدًا من ولادة أثينا ، إلا أنها حملت هي نفسها وأنجبت هيفايستوس كما يقول بعض المؤلفين.

تقول إصدارات أخرى أن هيرا لم تغضب أبدًا من الحدث ، بل على العكس ، كانت سعيدة واستقبلتها كما لو كانت ابنتها. يمكنك أيضًا التفكير في فرضية أخرى ، والتي تصف أن الإلهة بالاس أثينا كانت في الأصل ثمرة الحورية المعروفة باسم Tritonis و Poseidon ، إله البحار.

كان المؤرخ الهيليني هيرودوت هو الذي ذكر أن الإلهة الجديدة غضبت من والدها وغادرت مع عمها زيوس الذي سيستقبلها ويرحب بها باعتبارها ابنته. تروي هذه القصة أن أثينا تلقت تعليمها مع ابنة تريتون ، إله آخر ، كان يُدعى بالاس. ضع هذه الحقيقة الأخيرة في الاعتبار كثيرًا ، لأننا سنتعمق في هذا الأمر لاحقًا.

بالاس أثينا

كما هو موضح أعلاه ، هناك العديد من القصص حول ولادة الإلهة. من ناحية ، قال جوستين مارتير ، المدافع المسيحي من القرن الحادي والعشرين ، أنه عندما كان زيوس ينوي جعل العالم من خلال الشعارات (الكلمة) ، فكر في أثينا وبالتالي ولدت الإلهة بدون الجماع.

يثبت سرد آخر للأحداث أن إله الرعد (زيوس) ابتلع ميتيس ، وكانت بالفعل حاملاً برونتس ، وهو سايكلوبس. على الرغم من أنه يقال أيضًا أن أثينا قد تكون ابنة Palante ، عملاق مجنح ستقتله وتستخدم بشرته كدرع.

أصل اسم إلهة

ارتبط اسمه بمدينة أثينا منذ البداية. في اليونانية القديمة ، تسمى المدينة أتيناي (Ἀθῆναι) ، في إشارة إلى الأخوة المكرسة لعبادة أثينا ، وفقًا للأساطير.

ضع في اعتبارك أن العلماء القدامى جادلوا حول ما إذا كانت أثينا سُميت على اسم الإلهة أم أنها سُميت على اسم المدينة ، ومع ذلك هناك إجماع الآن على تسمية الإلهة بالاس أثينا على اسم المدينة.

بالإضافة إلى ذلك ، كانت أثينا بارثينوس واحدة من الأسماء العديدة التي تلقتها عبر التاريخ ، والتي يمكن أن تعني "العذراء" ، لأنها لم تلتزم أبدًا بشخص ما ، ولا حتى كمحب ، ورفضت الزواج تمامًا ، تمامًا مثل من لم ينجرف من قبل. عاطفة الحب.

من ناحية أخرى ، في هذا الموضوع حول أصل الاسم (أصل الاسم) ، يجب القول أنه في اليونان القديمة كان من الطبيعي أن تأخذ المدن أسماء الآلهة التي يعبدونها. مثال على ذلك ميسينا ، حيث كانت الإلهة ميسينا ، وفي طيبة ، كان الإله معروفًا باسم طيبة.

من جانبه ، اقترح المتخصص الألماني غونتر نيومان أن اسم أثينا ترجع جذوره إلى المملكة القديمة بغرب الأناضول ، ويتألف من كلمة "آتي" التي تعني الأم واسم الإلهة حناهانا واختصارها "آنا". في الواقع ، يُترجم اسم Athana potniya بشكل عام على أنه "Lady Athena" ويُعتقد أن معناه الحقيقي هو "سيدة أثينا" (potnia of At (h) ana).

وبالمثل ، أثار أفلاطون اليوناني الفلسفي في حواره Cratylus بعض التكهنات الاشتقاقية بناءً على رأي القدماء ، بما في ذلك الشاعر هوميروس الذي أطلق على أثينا اسم "العقل" (noũs) و "الذكاء" (dianoia) وحتى أطلق عليها اسم "الذكاء الإلهي" . "(theoũ nóēsis) ، مما يعني أنها تمتلك عقل الله (a theonóa) ، ومنحها اسم Theonoe ، أو ربما" عالم الأشياء الإلهية "(ta theia noousa).

بالاس أثينا

فيلسوف آخر يقدم تفكيرًا مثيرًا للاهتمام حول هذا الموضوع هو أفلاطون. أراد التعرف على الإلهة بـ "الذكاء الأخلاقي" (en éthei nóesin) ولهذا السبب أطلق عليها اسم Etheonoe ، ولكن في النهاية ، بحثًا عن اسم أكثر ودية ، قرر اختيار أثينا.

أخيرًا ، هناك احتمال أن اسمها لا ينتمي إلى اليونانية القديمة ، بل هو إله عتيق يعبد قبل وصول الهيلينيين والأيونيين والدوريين ، وقد تم تبجيله في شكل حيوانه الطوطم: البومة.

الصفات

أثينا هي واحدة من أهم الآلهة الأولمبية ، وقد كان لها العديد من الوظائف التي تتراوح من الزراعة وحماية الحرفيين ، من خلال إدارة القوانين وتنفيذ العدالة ، إلى حماية الدولة من خلال الحرب. لذلك ، ليس من المستغرب أن يكون للعديد من الوظائف الكثير من الصفات.

أثينا بارثينوس

تلقت الإلهة الاسم اليوناني القديم أثينا بارثينوس ، والذي يعني حرفيًا "الإلهة العذراء" التي اشتق منها اسم بارثينون الأكروبوليس بأثينا ، وهو الأكثر شهرة الذي كان يعبد فيه الألوهية ولا يزال موجودًا في الواقع. .

بالاس أثينا

ضع في اعتبارك أن العديد من الآلهة والجبابرة طلبوها بلطف ، لكنها رفضتهم جميعًا ، ولم يكن لديها زوج أو عاشق ، على الرغم من أن ذلك لم يكن فقط للحفاظ على عفتها ولكن أيضًا للامتثال للمبادئ الأخلاقية التي لديها.

علاوة على ذلك ، يُقال إن ميدوسا تجرأت على ممارسة الجنس مع بوسيدون داخل معبد مخصص للإلهة وعوقبت بتحويل شعرها إلى ثعابين وستكون عيناها قادرة على تحجر كل من ينظر إليها.

في وقت لاحق ، وصلت Perseus ، بحماية أثينا نفسها ، لقطع رأس Medusa وتسليم رأسها إلى الإلهة. من تلك اللحظة فصاعدًا ، ستحمل الإلهة رأس المخلوق المحفور على درعها.

وهناك قصة أخرى تتعلق بهذا الاسم أو الصفة المعينة ، وهي أنه عندما كانت تيريسياس صغيرة ، فاجأها وهي تستحم عارية وتركه أعمى كعقاب ، على الرغم من أنه منحها القدرة على التحدث بلغة الطيور من أجل الفهم والهدية. للتنبؤ بالمستقبل. تذكر أنه في مدونتنا ستحصل على مزيد من المعلومات حول الخرافات والأساطير ، بالإضافة إلى هذه الإلهة المسماة بالاس أثينا ، مثل: جوبيتر الله.

بالاس أثينا

بالاس أثينا

هل تتذكر أننا قلنا لك سابقًا أن للإلهة صديقًا باسم بالاس وأن ذلك سيكون معلومة مهمة؟ بعد ذلك ، سنتحدث عن أصل هذه الفئة المثيرة للاهتمام حول بالاس أثينا.

بادئ ذي بدء ، يجب أن نذكر أن كلمة بالاس مشتقة من كلمة "بالاس" والتي يمكن أن تعني في اليونانية القديمة التلويح (سلاح) أو قد تعني أيضًا امرأة شابة. ذكر المؤرخ والتر بوركيرت أنها "بالاس أثينا ، بالاس أثيني ، تمامًا كما أن هيرا من أرغوس هي أرغي هنا."

عندما تم نسيان هذه الأصول ، تم تطوير أساطير من شأنها أن تفسر ألقابًا مثل تلك التي رواها فيلودمس من جادارا ، الذي قال أن بالاس كان عدوًا لأثينا ، الذي هزمه في المعركة ثم تبنى اسمها فيما بعد.

على الرغم من أن قصة أخرى توضح أن بالاس لم يكن عدوًا ، بل ابنة الإله تريتون. كانت صديقة مقربة للإلهة أثينا ، حيث نشأ كلاهما معًا ، لكن يومًا ما أثناء التدريب كانا دائمًا ، قتلت أثينا صديقتها. لهذه الحقيقة وكدليل على الاحترام ، سيحمل اسمه على أنه اسمه ، أي بالاس أثينا.

بالاس أثينا

بفضل هذا الظرف ، ظهر تمثال يقال إنه في أكروبوليس طروادة يسمى البلاديوم ، وفقًا للأسطورة ، فقد نحتته الإلهة على غرار صديقتها الميتة. عزا العديد من المؤرخين القدماء قوى التعويذة إلى هذا التمثيل الفني وقيل إنه طالما كان في الأكروبوليس ، فإن طروادة لن تسقط أبدًا ، على الرغم من أنها فعلت ذلك كما تعلم.

أثناء نهب الإغريق لطروادة ، احتضنت الأميرة كاساندرا ، ابنة بريام ، التمثال المذكور أعلاه سعيًا لحماية الإلهة ، لكن أجاكس جرها بعنف بعيدًا عن المعبد. على الرغم من أن نسخة أخرى تقول إنه اغتصبها هناك ، وهي قضية سوف تستشعرها مما ناقشناه أعلاه ، إلا أن أثينا كانت غاضبة ، وعلى الرغم من أن أجاممنون قدمت تضحيات لتهدئتها ، فقد تم تدمير الأسطول اليوناني بالكامل تقريبًا.

طوائف أخرى

حصلت على العديد من الألقاب ، كانت تُعرف باسم أثينا أتريتون ، "بلا كلل" ، بروماتشوس "التي تقاتل في المقدمة" لأنها كانت تعتبر حامية المدينة ، والتي كانت تُلقب ببولاس. بصفتها حامية الحرفيين ، كانت تُدعى ارجان.

من جانبهم ، أشار إليها الأثينيون عمومًا باسم "الإلهة" ، أي "هو ثيوس" في لغتهم. في الوقت نفسه ، صنعت الإلهة أشياء مختلفة متعلقة بالخيول ، مثل اللجام والعربة. وبسبب هذا ، كانت تُلقب بـ Hippia (وهي من الخيول أو رياضات الفروسية). اسم آخر يأتي من معبد يسمى Chalinitis ، والذي كان بالقرب من قبر أبناء المدية في كورنثوس.

بالاس أثينا

تلقت أثينا لقب Ageleia ، باللغة اليونانية Ἀγελεία ، ومعناه غير مؤكد إلى حد ما ، لأنه يحتوي على الكلمة اليونانية "يصنع" (ἄγω) ، والفعل "مباشر" والاسم "نهب" (λεία) ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالنهب في الماشية. بالنسبة للبعض ، يمكن أن يشير اللقب إلى حالتها على أنها حامية للماشية ، بينما يؤكد البعض الآخر أنه يجب اعتبارها حرفياً "سارق الماشية" أو "كواتريرا".

بالإضافة إلى ذلك ، في Megara كانت تُعبد باسم Aethyta الذي يعني "الغواص" ويشير بشكل خاص إلى الطيور التي تغوص ، ويتم تفسيرها بشكل رمزي من خلال دورها كمبدع للسفينة وفن الملاحة. بدورها ، وفقًا لقصة رواها بلوتارخ ، لم تكن الإلهة أثينا مسرورة فحسب ، بل لعبت أيضًا دورًا نشطًا في بناء البارثينون ، مما ألهمها لتحقيق الكمال.

في أحد الأيام ، وقع حادث حيث تعثر أحد أكثر الفنانين كادحًا ونشاطًا الذين عملوا في البناء وسقط من القمة ، حيث تعرض لمعاملة سيئة لدرجة أن الأطباء الذين عالجوه توقعوا وفاته المبكرة.

تأثر بريكليس ، الفنان ، لدرجة أنه في تلك الليلة حلم بالإلهة وأشارت إلى دواء فعال وسريع لدرجة أنه شُفي في وقت قصير. من أجل هذه الحقيقة ، وضع التمثال البرونزي المسمى أثينا هيجيا "تجسيدًا للصحة".

بالاس أثينا

غالبًا ما استخدم هوميروس في أعماله الملحمية لقب glaucopis ، والذي يُترجم على أنه "عيون مشرقة" أو "عين بعيون مشرقة". يأتي من مزيج glaukos (γλαύκος) مع معنى "لامع" ، "فضي" وأيضًا "أخضر مزرق" ، "رمادي" أو "رمادي" ؛ في نفس الوقت لضمها بـ ôps (ὤψ) ، مما يعني العين وأحيانًا الوجه.

في أقدم الديانات ، يشير الذكاء إلى البومة أو الطيور التي تراقب في الظلام. هناك شرح للمراسلات بين جذور الكلمتين Glaukos و Glaux (بومة). في بعض التمثيلات تظهر أثينا وبومة على رأسها.

يربط بعض المؤلفين أثينا بإلهة غير معروفة من بلاد ما بين النهرين من القرن الثاني قبل الميلاد ، ممثلة بالأجنحة ومخالب الطيور وتحيط بها البوم. من ناحية أخرى ، فإن tritogeny هو لقب للإلهة في الإلياذة ، في القصائد التي تسمى Homeric Psalm والتي يستخدمها الشاعر والفيلسوف اليوناني Hesiod في نظريته.

هذه الظهارة الأخيرة لها عدة تفسيرات ، ليس أي منها نهائيًا. يتم تفسيرها على أنها "ابنة تريتون" ، مما يعني أن والدها هو إله البحر. وفقًا للأسطورة ، قام تريتون بتبنيها وتربيتها مع ابنته ، والتي تم ذكرها لفترة وجيزة أعلاه.

على الرغم من أنه من غير المحتمل ، فقد يعني ذلك أنه ولد في بحيرة تريتون في إفريقيا. ضع في اعتبارك أن اسم Triton لا يرتبط بالبحر والبحيرات والأنهار فحسب ، بل يرتبط أيضًا بالمياه بشكل عام. لذلك ، لن تعطي Tritogenia مكان ولادة محدد ، بل ولدت من الماء.

يجادل البعض بأن لقب Tritogenia مشتق من كلمة كريتية قديمة تعني "رأس" ، واللقب يعني "ينشأ من الرأس". تعطيها مجموعة أخرى معنى كونها ولدت في اليوم الثالث أو الابنة الثالثة لزيوس بعد أبولو وأرتميس.

بالإضافة إلى ذلك ، يمكن الاستدلال على أن هذا اللقب يأتي من حقيقة مفترضة أنها ولدت من ثالوث زيوس وميتيس ونفسها ، وهي قضية قد تبدو غريبة ومثيرة للاهتمام في نفس الوقت.

بدورها ، في بيلا مقدونيا ، أعطيت الإلهة لقب أثينا ألسديموس (حامية الشعب) ، لأنها كانت حارسة تلك المدينة. كما يجب ذكر البيانات ، في الرباعيات الهلنستية (عملات من أربعة دراخما) ، تم تمثيل أثينا ألسيدموس برعاية وصاعقة.

كانت الطوائف والألقاب الأخرى للإلهة كما يلي:

  • Ageleia (الذي يسود في المعارك).
  • أجيوبوينوس (المنتقم).
  • الالكومينيس (القوة الدفاعية).
  • Alcidemo (أمين المظالم).
  • أتريتون (لا هوادة فيها).
  • البوارمية (حامية الثيران).
  • بوديه (إلهة الثيران).
  • بولاء (مستشار).
  • كالينيتيس (من اللجام).
  • ارجان (حامي الحرفيين).
  • إريسبتوليس (حامي المدينة).
  • لاوسوس (مفيد).
  • Meganitis (مورد عظيم).
  • بولياس (المدينة).
  • Polioucos (الذي يحمي المدينة).
  • Poluboulos (نصيحة جيدة).
  • Polumetis (من اختراعات عديدة).
  • Promacorma (المدافع عن الخليج).

الأساطير

هذه الإلهة المهمة لأوليمبوس ، منذ اللحظة التي ظهرت فيها ، لم تتوقف أبدًا عن المشاركة في العديد من قصص الأساطير اليونانية. بعد ذلك ستعرف أساطير مثيرة للاهتمام عن بالاس أثينا.

إريكتونيوم

استخدمت أثينا دائمًا الأسلحة التي قدمتها لها زيوس ، وفي إحدى المرات أرادت امتلاك أسلحتها الخاصة وطلبت من هيفايستوس صنعها لها ، لكنه أخبرها أنه سيفعلها بدافع الحب. ومع ذلك ، خدع بوسيدون هيفايستوس بإخباره أن أثينا لن تستسلم إلا بالقوة.

ذات يوم ، دخلت أثينا الحداد بقصد معرفة تقدم العمل على الأسلحة. بينما تم إهمال الإلهة ، أمسكها هيفايستوس بعنف وحاول اغتصابها ، قاتلت مع إله النار ، الأمر الذي سينتهي به الأمر بالقذف على ساقي أثينا.

تمكنت الإلهة من تحرير نفسها وتنظيف نفسها بغطاء حريري ألقته على الأرض في حالة من الاشمئزاز ، غير مدركة أن السائل المنوي سقط على الأرض الأم جايا ، وأصبحت حاملاً وأنجبت إريكثونيوس. لم ترغب جايا في رعاية الطفل ، لذلك أخذته الإلهة على أنه ابن بالتبني.

بعد مرور بعض الوقت ، في مناسبة كانت أثينا مضطرة للتغيب فيها ، وضعت ابنها في صندوق صغير وأعطته للأخوات هيرسي وباندروسوس وأغلوروس دون الكشف عن محتوياته ، مع التوجيه بعدم فتحه أبدًا. بالطبع ، كانت هناك إحدى الأخوات اللاتي لم تمتثل للتعليمات وفتحتها بدافع الفضول ، حيث رأت إريكثونيوس في شكل ثعبان ، مما دفع هيرس وباندروسوس إلى الجنون ، فقفزا من أعلى الأكروبوليس.

على الرغم من كل هذا ، فإن هذه الشخصية الأسطورية التي كانت نصف رجل ونصف ثعبان ، ستحكم المدينة التي أعطت والدته بالتبني اسمه ، كونها ملكًا عادلًا وخيرًا. أسس عبادة بالاس أثينا وعلم سكانها كيفية استخدام الفضة. كان مروجًا لاستخدام عربة بأربعة خيول ، ولهذا ارتفعت صورته وأصبحت كوكبة Auriga.

مدينة أثينا

تحكي القصص أنه كان هناك وقت كانت فيه الإلهة تتنافس مع الإله بوسيدون لكسب الحق في أن تكون راعي المدينة التي كانت في أتيكا. ذات يوم ، بقصد إنهاء القتال ، توصلوا إلى حل تقديم هدية لكل من سكان المدينة ، كونهم ملكهم المسمى Cecropes ، الذي سيقرر أي إله سيفوز.

في ذلك الوقت ، ضرب بوسيدون الأرض بشراع ترايدنت ليجعل نبعًا يبدو يحتوي على مياه مالحة ، مما سمح للمدينة بالوصول إلى البحر والتجارة. في الواقع ، تجدر الإشارة إلى أن أثينا كانت في أوجها قوة بحرية ، حيث هزمت أسطولها الفارسي في معركة سلاميس البحرية.

لكن كما ستدرك أنه على الرغم من الفوائد الاقتصادية ، فإن مياه الينابيع كانت مالحة ولا يمكن استهلاكها. على الرغم من وجود نسخة أخرى من الأسطورة ، حيث يُروى أن بوسيدون قد سلم أول حصان للسكان ، وهو أمر مهم جدًا للتجارة والحرب.

ومع ذلك ، أعطت الإلهة البوليس أول شجرة زيتون مزروعة ، والتي عززت نمو وازدهار المدينة بأكملها من خلال تزويدها بالخشب والطعام والزيت. بعد تقييم الهدايا ، أشار الملك إلى أن الهدية التي قدمها بالاس أثينا كانت أفضل ، مما أعطى الانتصار للإلهة.

قد يثير اهتمامك معرفة أن هذا التنافس بين الآلهة بالنسبة لبعض المؤلفين هو تشبيه للصراع بين المجتمعات الأبوية والأمومية ، كما اعتقد الإنجليزي روبرت جريفز.

تحكي قصة أخرى أن الأثينيين سيقررون أي الآلهة سيكون حامي المدينة. صوت الرجال لصالح بوسيدون والنساء لصالح أثينا. في النهاية فازت الإلهة بصوت واحد ، مما أغضب الإله وأغرق المنطقة بأكملها بمياهه ولم يسحبها حتى تنازلت النساء عن حقهن في التصويت.

شفيع الأبطال

نصحت أثينا Argos وساعدتها في بناء Argo ، السفينة التي سيسافر بها Jason ومجموعته من Argonauts. وبالمثل ، وجهت الإلهة بيرسيوس عندما ذهب للبحث عن ميدوسا وبدعم من هيرميس ، إله المسافرين ، قاموا بإعطائهم الأدوات التي يحتاجها.

أعطته أثينا درعًا برونزيًا مصقولًا حتى يتمكن من رؤية ميدوسا من خلال الانعكاس دون الحاجة إلى النظر إلى وجهها ، وأعطاه هيرميس منجلًا معززًا. في القتال ، كانت الإلهة هي التي استخدمت سيف برساوس حتى لا يفشل ويقطع رأس الوحش.

في حكايات أخرى ، يظهر هرقل وهو يساعد في تمثيلات مختلفة للفن اليوناني القديم ، بينما تظهر الإلهة أربع مرات في الميتوبيس التي تمثل الأعمال الاثني عشر لهيرقل الموجودة في معبد زيوس في أولمبيا.

في التمثيل الأول ، ترى أثينا البطل يقتل الأسد النيمي ، على الرغم من أنها تساعده في العاشر على رفع السماء. بشكل عام ، يتم تمثيل الإلهة كحليف رهيب ، ولكن أيضًا كرفيق لطيف. في النهاية ، هي التي تأخذ هيراكليس إلى جبل أوليمبوس وتقدمه إلى زيوس من أجل تقديسه (التحول إلى إله).

لا يزال هناك الكثير لنقوله عنها وعن هيراكليس. يجب أن تعلم أن الإلهة أوضحت لهراكليس كيف يمكنه هزيمة الأسد النيمي باستخدام مخالبه لتمزيقه. في إحدى مهامه ، كان عليه أن يقتل طيور Stymphalian ، لذلك كانت قوته عديمة الفائدة وكان هناك الكثير من السهام للقضاء عليها ، لذلك أعطته أثينا جرسًا من البرونز يخبره أن يقرعها على تل مرتفع.

فعل هيراكليس ذلك وهربت الطيور في رعب ، مما أتاح له فرصة القضاء على بعضها بسهامه. من ناحية أخرى ، فإن المعركة ضد هيدرا ليرنا مشهورة ، حيث في كل مرة يقطع فيها رأسًا ، نما رأس جديد.

في هذه الحالة ، ألهمت أثينا ابن شقيق البطل أن ينصحه أنه في كل مرة يقطع فيها رأسًا ، يجب أن يحرق جذع العنق لشفاءه ، وبهذه الطريقة لن ينشأ شخص آخر ، وهكذا كان قادرًا على الهزيمة لها. في الواقع ، رافقت هيراكليس مع هيرميس في رحلته إلى العالم السفلي بحثًا عن سيربيروس.

كان بيليروفون أحد أبطال اليونان الأسطوريين الآخرين ، الذي ساعد الإلهة عندما أعطته لجامًا ذهبيًا حتى يتمكن من ترويض الحصان المجنح بيغاسوس.

في مأساة إسخيلوس ، يروي أوريستيس أنه عندما عاد أجاممنون منتصرًا إلى مملكته بعد غياب طويل عن معركته مع أحصنة طروادة ، اعتُبرت الأميرة كاساندرا ، ابنة ملك طروادة المهزوم بريام ، عبداً بين غنائمه.

كانت كليتمنسترا ، زوجة أجاممنون ، غاضبة لرؤية المحسوبية الواضحة التي كرسها زوجها للأميرة الأجنبية ، وشعرت بالفعل بالاستياء تجاه زوجها لأنه ضحى بابنته إيفيجينيا للإلهة أرتميس للحصول على ريح جيدة للذهاب إلى تروي.

لذلك ، أثناء غياب زوجها ، اتخذت إيجيسثوس عشيقها ، وبمساعدته خططت وقتلت أجاممنون. شجعت إلكترا ، ابنة أجاممنون ، مع الإله أبولو ، شقيقها الأصغر ، أوريستيس ، على الانتقام وقتل والدتهم وعشيقهم إيجيسثوس.

طلب شبح Clytemnestra من Erinyes ، آلهة الانتقام ، إزعاج Orestes. بعد أن تعذبته مضايقات إيرينيز ، طلب أوريستس المساعدة من الإله أبولو وأخذه أخيرًا إلى أثينا ، حيث شكل بالاس أثينا محكمة من رجال أثبتوا صدقهم.

ترأست الإلهة محاكمة أوريستيس حيث اتهم بقتل والدته كليتمنسترا. تم تعادل أصوات هيئة المحلفين ، حيث صوت أحد الطرفين بالبراءة وطرف آخر للإدانة.

على الرغم من ذلك ، كان لدى أثينا التصويت الحاسم واختارت التبرئة ، وأمر ببراءة المتهم كلما تم ربط هيئة محلفين. إذا كنت مهتمًا بمعرفة المزيد من الموضوعات المتعلقة بـ Pallas Athena والكائنات الأسطورية الأخرى ، فنحن ندعوك لقراءة المزيد عن: الله هيرميس.

في هذا الموضوع من مقالتنا ، لا يسعنا إلا أن نذكر أن مكر أوديسيوس في الأوديسة فاز بسرعة لصالح أثينا. في البداية ، اقتصرت مساعدتها لأوديسيوس على غرس الأفكار والأفكار في ذهن البطل في رحلته إلى المنزل من حرب طروادة ، مما عزز دورها كحامية للأبطال ومرشدة للأم.

بالإضافة إلى ذلك ، ظهرت أثينا في أحلام الأميرة Nausica للتأكد من أنها ستساعد أوديسيوس. تحولت أثينا إلى راع لدعم أوديسيوس عند وصوله إلى إيثاكا ، وكذب عليه بإخباره أن بينيلوب قد تزوج مرة أخرى بتركه ليموت.

كذب أوديسيوس ، بدوره ، عليها لحماية نفسه والإلهة ، متأثراً بمكرها ، وكشف عن نفسه وأمرها بكيفية استعادة مملكتها. ثم ساعدته على هزيمة الخاطبين من خلال تمويهه على أنه متسول عجوز.

العقوبات

ومن أشهر أساطير هذه الإلهة عقوبة ميدوسا. كان هذا المخلوق قبل الشكل الذي تعرفه كاهنة شابة خدمت في معبد أثينا في مدينة أثينا نفسها.

في يوم من الأيام ، مثل أي يوم آخر ، دخل إله البحر بوسيدون ، الذي كان ينوي دائمًا السيطرة على المدينة وإلحاق الضرر بصورة الإلهة ، المعبد وأخبرها أنه يحبها ، لكن ميدوسا ردت بأنها لا تستطيع أن تكون معها. من اجل نذر عفتها اغتصبها في الهيكل.

على الرغم من أنه قد يبدو غريبًا بالنسبة لك ، عندما اكتشف بالاس أثينا ما حدث ، فبدلاً من لوم الإله على ما فعله ودعم خادمه ، انتهى به الأمر بتحويلها إلى وحش مع أفاعي في شعرها ونظرة تتمتع بالقدرة. لترهيب أي شخص. أي بشر ينظر إليها.

قصة أخرى عن العقوبة هي قصة تيريسياس ، حيث يقال إن أحد أيام الربيع على جبل هيليكون أثينا استحم مع حوريةها المفضلة Chariclo في الربيع. في نفس الجبال ، كان تيريسياس الصغير يصطاد ، واقترب من النبع لجلب الماء ، ورأى بالصدفة الإلهة العارية.

في ذلك الوقت ، عاقبته أثينا بتركه أعمى حتى لا يرى مرة أخرى ما لم يصنع للبصر المميت ، في مقابل ذلك أعطته القدرة على فهم لغة الطيور والقدرة على التنبؤ بالمستقبل.

في تحول أوفيد في القرن الثامن الميلادي ، تظهر حكاية أراكني ، كونها المصدر الوحيد ، حيث تم ذكر هذه القصة لفترة وجيزة فقط في جورجيين فيرجيل في القرن التاسع والعشرين قبل الميلاد ، يقول أوفيد أن أراكني كان ليديا شابًا في آسيا الصغرى ، طالب نسج في أثينا ، ابنة الصباغ الشهير إدمون كولوفون.

كانت الشابة قد طورت موهبة غير عادية في نسج وتطريز المفروشات ، لكنها أصبحت مغرورة لدرجة أنها تفاخرت بأنها كانت أفضل حتى من أثينا نفسها.

سئمت الإلهة من إساءاتها لكنها أعطتها الفرصة لتخليص نفسها من خلال الظهور في ورشة العمل تحولت إلى امرأة عجوز ، مدحًا عمل الشابة وحذرها من أنه ليس من الملائم أن يعتقد الفاني أنه متفوق على الآلهة.

وبدلاً من التوقف عن الاستجواب ، سخرت الفتاة من المرأة العجوز ، مؤكدة تفوقها على أثينا وتحدت الإلهة في مسابقة لإظهار من هو الحائك الأفضل. استعادت الإلهة شكلها وقبلت التحدي.

أظهرت أثينا مهارتها من خلال نسج لوحة قماشية تسلط الضوء على مشاهد من خلافها مع بوسيدون لحماية أثينا ، كما صورت الآلهة الأولمبية الاثني عشر وهزائم أولئك الذين تحداهم. من جانبها ، نسجت أراكني بساطًا من عشرين لوحة تمثل خيانة الآلهة ، وخاصة زيوس مع ليدا ويوروبا ودانا وغيرهم.

اعترف الجميع ، بما في ذلك الإلهة أثينا ، بأن نسيج الفتاة كان مثاليًا ، لكن غضبًا من عدم احترام كرامة الآلهة ، فقدت الإلهة صبرها ودمرت نول ونسيج منافسها. ثم ضرب الشابة بمسدسه وأربع ضربات بعصا. أدركت أراكني أخيرًا خطأها وشنقت نفسها بشدة ، وشعرت الإلهة بالأسف عليها وشجعتها بتحويلها إلى عنكبوت.

تذكر أن أثينا كانت لا تقهر في المعركة. في الواقع ، عندما فقد آريس وعيه في أول قتال مع أثينا ، حاول أفروديت إبعاده عن ساحة المعركة. رآهم هيرا وأمرت الإلهة بإيقافها. مدت لها الإلهة وجهتها لضربة قوية تركتهما فاقدتين للوعي في الميدان.

من ناحية أخرى ، وفقًا لأسطورة حرب طروادة ، يُقال أيضًا أن أفروديت قد أتت لمساعدة أحد مفضلاتها في ساحة المعركة. خطى بين المحاربين وحاول أن يأخذ تلميذه. أمرت أثينا بطل Achaean Diomedes بمنعها من الهروب.

سارع البطل إلى تنفيذ أمر الإلهة ومنعها من اقتياده. في المعركة جرح يد أفروديت. أعمى الحزن الإلهة ، وتسلقت جبل أوليمبوس واشتكت إلى زيوس. بينما شفيت إحدى الآلهة الصغار يدها ، ظلت أفروديت تبكي وتشكو لزيوس. عند رؤية هذا ، أخبر بالاس أثينا الحقائق بازدراء بينما كان يداعب يد الإلهة أفروديت.

استمرارًا لأساطير العقوبة ، أخذت الإلهة أثينا قطعة من العظم وظننت أنه إذا مر الهواء من خلالها فسوف يصدر صوتًا ، وبعد التأمل فيها صممت وصنعت الفلوت الأول. كانت أثينا مسرورة بصوت الآلة وأحضرتها إلى مأدبة حيث كانت جميع الآلهة.

وقفت الإلهة وبدأت تعزف على الفلوت بطريقة رائعة أثارت إعجاب كل الآلهة ، لكن هيرا وأفروديت سخرتا منها لأن لمس خديها جعلهما ينتفخان. سئمت أثينا وذهبت إلى غابة في فريجيا ، وهناك بدأت تعزف الفلوت وهي تنظر إلى انعكاس صورتها في مياه النهر.

عندما شاهدت خديها ينتفخان ووجهها يتدفق من الإجهاد ، طارت في حالة من الغضب ، وألقت الفلوت وشتمت كل من سيأخذها.

حرب طروادة

لقد تحدثنا سابقًا عن بالاس أثينا وتدخلها في حرب طروادة ، لكننا سلطنا الضوء فقط على القصة المتعلقة بالجانب العقابي للإلهة. لا يزال هناك الكثير لذكره حول هذه المسابقة وسنشرح المزيد عنها أدناه.

تبدأ هذه الرواية بحفل زفاف بين بيليوس وتيتيس ، حيث تمت دعوة جميع الآلهة وبعض البشر. الشخص الوحيد الذي غاب عن الدعوة هو إيريس ، إلهة الفتنة ، التي غضبت وظهرت في حفل الزفاف مع تفاحة ذهبية وقالت فقط: "للأجمل". ألقى بها بين الآلهة واختفى.

بالاس أثينا

من بين جميع الآلهة ، سقطت ثلاثة فقط في معركة من أجل التفاحة: هيرا وأثينا وأفروديت ، بسبب حقيقة أن غرور كل واحدة جعلتها تعتقد أنها كانت الأجمل. في تلك اللحظة ذهبوا إلى زيوس حتى يتمكن من تحديد من هو على حق ، لكنه قرر أنه لتجنب المشاكل ، كان من الضروري إيجاد قاض آخر ، شخص محايد.

من بين المرشحين ، الآلهة والبشر على حد سواء ، تم اختيار أمير طروادة باريس لهذه اللجنة. طلب رئيس أوليمبوس ، زيوس ، من هيرمس أن يأخذ التفاحة إلى البشر وأن يكون هو الشخص الذي يعطيها لأجمل آلهة. بمجرد أن تحمل الفاكهة في يده ، بدأ حكم باريس ، والذي كان سيحدث بمجرد أن تستحم الآلهة في جبل إيدا بالقرب من طروادة.

وتجدر الإشارة إلى أنه في الصور القديمة لهذا الحدث ، كانت أفروديت تُعرض أحيانًا عارية ، وكانت هيرا وأثينا ترتديان ملابس. على الرغم من ظهور الآلهة الثلاثة عارية في اللوحات والتمثيلات الأخرى لعصر النهضة ، وخاصة الغربية منها.

لم تستطع باريس أن تقرر لأن الآلهة الثلاثة كانت جميلة. عندما لاحظوا تردد باريس ، حاولوا رشوته ، عرضت عليه هيرا السلطة على آسيا وأوروبا ، عرضت عليه أثينا الحكمة والمجد في ساحة المعركة ، أفروديت قدم له حب أجمل البشر.

بالاس أثينا

في النهاية ، انتهى الأمر بباريس بإعطاء التفاحة لأفروديت ، الأمر الذي أثار غضب الآخرين منه ، وحتى أقسموا كراهية أبدية له وكذلك لوالده ، ملك طروادة ، بالإضافة إلى المدينة بأكملها. من جانبها ، أعلنت أفروديت نفسها وصية للأمير.

يقال في الإلياذة أنه في غياب أخيل ، تم تصنيف ديوميديس كأفضل محارب يوناني ، والذي من أجله حصل على حماية أثينا. في هذه القصة أيضًا ، يروي هوميروس أن أخيل يطارد هيكتور حول جدران طروادة دون أن يجعله يقف في وجهه. تحولت أثينا إلى Deiphobo شقيق هيكتور ، وظهرت أمامه ليقترح مواجهة الإغريق معًا.

ألقى هيكتور رمحه على أخيل الذي فاته وعندما استدار وبحث عن Deiphobus ليعطيه رمحًا آخر ، فقد اختفى ، ثم أدرك هيكتور أنه فقد حظوة الآلهة وأنهم فضلوا الآخائيين. في الوقت نفسه ، وتحت سقوط المدينة ، فاجأ أياكس ، أحد المحاربين الذين دخلوا الحصان ، الأميرة كاساندرا التي كانت مختبئة في معبد أثينا.

يقال في بعض القصص أنه جر العذراء أثناء محاولته التمسك بتمثال بالاس أثينا نفسها ، لكن القصص الأخرى توضح أنه اغتصبها في معبد الإلهة وأثار ذلك غضبها ، ثم بمساعدة من إله البحر ، دمر الأسطول اليوناني.

طوائف بالاس أثينا

بالإضافة إلى أثينا ، كانت تُعبد في مدن أخرى مثل أرغوس ، وسبارتا ، وجورتينا ، وليندوس ، ولاريسا. من علاقتها مع تريتون ، تشير التقديرات إلى أن أماكن العبادة الأصلية لهذه الإلهة كانت على ضفاف نهر تريتون في بويوتيا ، أحد روافد بحيرة كوبيد.

في هذا المكان الأخير ، وفقًا للتقاليد ، كانت هناك مدينتان غمرتهما البحيرة: أثينا وإليوسيس. من هناك انتقلت الطائفة إلى أماكن أخرى مثل ليبيا وأتيكا.

في أثينا ، أصبح أهم إله ، ومنحه سمات الثعبان كرمز للتجديد الدائم. تضمنت عبادة الإلهة الإشراف على منح الشباب الجنسية والمرأة في تحضيرهم للزواج.

كانت تُعبد باعتبارها إله المدينة بأكملها وحارس القلعة في لقبها باسم أثينا بولياس. في الواقع ، في المدينة التي أعطتها اسمها ، أقيم احتفال قديم يسمى Plinterias كل عام خلال شهر Targelion (حوالي مايو ، يتحدث حاليًا) لمدة 5 أيام.

في الأيام المذكورة ، قامت كاهنات أثينا بطقوس التطهير في المعبد المخصص للإلهة وبوسيدون ، المسمى Erechtheion ، حيث تم خلع ملابس تمثال الإلهة وغسل الملابس وتطهيرها.

من ناحية أخرى ، في مهرجان تشالكيا البرونزي الذي أقيم في اليوم الأخير من شهر بياوبسيون (بين أكتوبر ونوفمبر) ، تم تعبد أثينا إرجان ، إلهة الحرف اليدوية ، وخاصة النسيج. كانت أيضًا شفيعة عمال المعادن الذين ساعدوا في تشكيل الأسلحة والدروع.

ومن الجدير بالذكر أن عبادة أثينا حظيت بإثراء مهم عندما أُعطيت دور إلهة الفلسفة في نهاية القرن الخامس.

هناك العديد من الخرافات والقصص في دين أثينا حيث تلعب أثينا دورًا في حماية الزراعة. كان له الفضل في اختراع المحراث وأشعل النار. ويقال أيضًا أنه اخترع لجام الحصان ونير الثور والعربة.

بدورها ، صنعت الإلهة القدر الفخاري وعلمت الفنون المحلية مثل النسيج والغزل والطبخ. في الفنون الأخرى ، خلق الفلوت والبوق. من المعروف جدًا أن أبنائه بالتبني قد استقبلوا وتمجدوا في أتيكا من قبل المزارعين ، تذكر أن هؤلاء كانوا إريكثونيوس وإريخثيوس.

وبالمثل ، مثلت أثينا بروماكوس الإستراتيجية والانضباط في سلوك الجنود في القتال ، على عكس شقيقها آريس ، الذي كان مروجًا للقوة الغاشمة في الحرب والانتقام وسفك الدماء والذبح.

اقتصر دعم الإلهة على أولئك الذين حاربوا من أجل قضية عادلة ورأوا أن الحرب هي البديل النهائي لحل النزاع ، ولهذا السبب كان اليونانيون يقدرونها أكثر من آريس.

وبالمثل ، فإن فضل الإلهة ينال أولئك الذين استخدموا الذكاء والمكر بدلاً من القوة الغاشمة. في مهرجان بامبووتيا السنوي والألعاب الباناثينية كل أربع سنوات ، حيث كانت هناك مظاهرات للمهارات الرياضية والعسكرية ، كانت عبادة الإلهة ذات أهمية خاصة.

يقول التقليد إن بالاس أثينا وجه تعليماته إلى دانيو وساعده في بناء سفينته ، وهي الأولى من نوعها المكونة من خمسين مجذافًا. لهذا السبب تم تبجيلها منذ العصور القديمة في ليندوس ، إحدى عواصم جزيرة رودس.

تم تقديم الذبائح المكونة من أبقار وحملان وثيران إلى الإلهة ، والتي ربما اشتق منها اسم Taurobolius ، ومع ذلك أشار Eustacio إلى أنه تم التضحية بالإناث فقط له.

أقيمت مهرجانات مثل Calinterias و Plinterias و Sciroforias و Arreforias و Oscoforias على شرف أثينا في دورها كحامية للزراعة. نشأت دورة الألعاب الباناثينية كمهرجان للحصاد وتألف الاحتفال بالحرث من ثلاث خدمات: اثنتان لتكريم أثينا لاختراعها المحراث والثالثة لتكريم إلهة الزراعة ديميترا.

قال التقليد أنه سيتم تقديم شكر مسبق للإلهة لحماية الشتلات والحصاد في المستقبل. في مناسبات عديدة ، ارتبط بالاس أثينا بأفايا ، إلهة الخصوبة والزراعة التي تُعبد ، فقط في حرم جزيرة إيجينا في خليج سارونيك.

من الممكن اعتبار أن آليا ، إلهة قديمة في أركاديا ، استوعبتها أثينا وأطلق عليها اسم أثينا آليا ، وعبدت في معابد تيجيا ومانتينيا. كان من المفترض أن تكون كاهنات هذه المعابد عذراء وشغلت هذا المنصب فقط حتى سن البلوغ. يقف تمثال أثينا علي على الطريق من سبارتا إلى تارابني في لاكونيا.

في الأكروبوليس المتقشف ، تم تكريم أثينا باسم أثينا بوليوكوس (من منزل من البرونز) ، وقد يكون السبب هو أن التمثال المبجل هناك كان مصنوعًا من البرونز ، أو أن جدران المعبد كانت مصنوعة من هذه المادة ، أو لأن الإلهة الواقية كانت يعتبر شفيعًا لعمال المعادن في سبارتا ، كان من الشائع أن تكون الأجراس المستخدمة في عبادة أثينا مصنوعة من البرونز أو الطين.

جانب آخر مثير للاهتمام حول الطوائف ، يتوافق مع معبد على الطراز الأيوني مخصص لأثينا بولياس ، والذي تم بناؤه في القرن الرابع قبل الميلاد في مدينة برييني ، صممه المهندس المعماري اليوناني بيتيو دي برييني ، نفس مصمم ضريح هاليكاماسو ، والتي كانت مخصصة للإسكندر الأكبر.

التوكيلات

عادة ما يُصوَّر بالاس أثينا وهو يقف ، مرتديًا خيتون كاملًا ، ودرعًا للجندي ، وخوذة كورنثية على جبهته. عادة ما يحمل درعًا به gorgonians ، رأس قنديل البحر في الوسط والثعابين حوله.

غالبًا ما كان يرتدي الرداء باعتباره عباءة ، ويصور في صورة بروماكوس وهو يحمل رمحًا فوق رأسه. هناك تمثيلات لها توضح ولادتها من رأس زيوس ، والمعركة مع العمالقة ، والمحاكمة مع أمير طروادة ، وولادة ابنها بالتبني. تظهر أيضًا في المنحوتات والعملات المعدنية واللوحات على الخزف.

نحت النحات الشهير فيدياس عملًا من الذهب والعاج لأقحوان الإلهة التي كانت موجودة في البارثينون وهي مفقودة الآن ، كانت عملاقة ترتدي عباءة طويلة وتحمل رأس ميدوسا. على صدره رمح ، في يده اليسرى درعه مع مشاهد معركة الأمازون مع العمالقة ، في يده اليمنى يحمل نايك ، إلهة النصر المجنحة ، واقفة وثعبان عند قدمي الإلهة.

في حالة بولياس ، تم تمثيلها في منحوتة إغاثة على طراز Neo-Attic حاليًا في متحف فيرجينيا للفنون الجميلة ، حيث ظهرت مرتدية خوذة كورينثيان ، وبومة في يدها ، ودرعها يرتكز على Hermas.

السمات التي يتم تمثيل الإلهة بها عادة هي:

  • وأحياناً ما يحمل الخوذة التي تزينها حيوانات الغريفين والحملان والخيول ، كاشفة عن وجهه.
  • صدرية الضأن أو الرعي.
  • الدرع المستدير برأس ميدوسا.
  • البومة والثعبان والديك والحربة وغصن الزيتون.

يقال أن يوليوس فيرميكوس ماتيرنوس وكليمانوس الإسكندري ، من بين الكتاب المسيحيين الأوائل الآخرين ، زعموا أن أثينا مثلت كل ما هو بغيض في الوثنية ووصمها بالتواضع والفجور ، لكن العديد من صفاتها تم تخصيصها للسيدة العذراء مريم وفي عدة حالات ظهرت Gorgoneion في تمثيلات من القرن الرابع.

خلال عصر النهضة ، ظهرت أثينا في العديد من اللوحات الرمزية باعتبارها راعية للفنون والعمل ، كونها مفضلة لدى الفنانين الإيطاليين. ساندرو بوتيتشيلي في رسوماته من حوالي عام 1480 ، يصور بالاس والقنطور ، الإلهة كرمز للعفة وهي تحمل خصلة من شعر القنطور ترمز إلى الشهوة.

من المثير للاهتمام أن نأخذ في الاعتبار أنه بين القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كان هناك ميل إلى ترميز الإلهة بالحكام الإناث. والذي يمكنك رؤيته في عمل توماس بلينرهاست بعنوان "مينيرفا الحقيقي" (النسخة الرومانية من بالاس أثينا) ، حيث وصف الملكة إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا بأنها تناسخ الإلهة.

في الوقت نفسه ، صور فنانون آخرون مثل روبنز بالاس أثينا كمرشد لماري دي ميديشي. تم تمثيل كاثرين الثانية من روسيا على أنها إلهة في تمثال نصفي من عام 1774 ، نحته النحات الألماني تاسيرت.

تجدر الإشارة إلى أن جميع شخصيات الآلهة اليونانية والرومانية التي كانت في فرنسا أثناء أحداث الثورة الفرنسية قد دمرها السكان ، باستثناء بالاس أثينا. كان السبب واضحًا جدًا ، حيث أصبحت بالنسبة لهم رمزًا للحرية والجمهورية. في الواقع ، تم نصب تمثال على شرفه في ساحة الثورة في باريس.

بالاس أثينا في العالم الحديث

حاليًا ، يمكنك الحصول على نسخة طبق الأصل من البارثينون في أثينا بالولايات المتحدة ، والذي تم بناؤه بهدف الاحتفال بالذكرى المئوية لتينيسي في عام 100. ومع ذلك ، كانت هذه الشهرة التي تلقاها في ذلك الوقت ، والتي قررت السلطات الاحتفاظ بها حتى يومنا هذا.

بالطبع ، خلال العشرينات من القرن الماضي ، كان عليهم إجراء تجديدات ، لأن المواد التي صنعوا بها لم تكن متينة ، وفي نهاية القرن أقاموا تمثالًا تكريمًا لنسخة بارثينوس للإلهة.

إذا كنت في أوروبا ، يمكنك السفر إلى النمسا ومشاهدة تمثال بالاس أثينا الذي يقف أمام برلمان الأمة.

إذا أعجبك هذا المقال عن بالاس أثينا ، فننصحك بقراءة: آلهة الأساطير الرومانية.


كن أول من يعلق

اترك تعليقك

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها ب *

*

*

  1. المسؤول عن البيانات: مدونة Actualidad
  2. الغرض من البيانات: التحكم في الرسائل الاقتحامية ، وإدارة التعليقات.
  3. الشرعية: موافقتك
  4. توصيل البيانات: لن يتم إرسال البيانات إلى أطراف ثالثة إلا بموجب التزام قانوني.
  5. تخزين البيانات: قاعدة البيانات التي تستضيفها شركة Occentus Networks (الاتحاد الأوروبي)
  6. الحقوق: يمكنك في أي وقت تقييد معلوماتك واستعادتها وحذفها.