يشعر القارئ أنه اقتلع من واقع رتيب لكنه لا ينفصل عنه ومع ذلك فهو مأخوذ بعالم من الخيال يشعر بجذوره في ثقافته وتقاليده وكل ما اكتسبه من خلال التعليم النظامي ، كل هذا يحقق الواقعية السحرية.
الواقعية السحرية
الواقعية السحرية هي حركة أدبية لها أكثر سماتها صلة هي كسر الواقع بحدث رائع تم تحديده بطريقة واقعية داخل السرد.
كان الكاتب الفنزويلي أرتورو أوسلار بيتري أول من استخدم هذا المصطلح في إشارة إلى الأدب في عمله "رسائل ورجال فنزويلا" ، الذي نُشر لأول مرة في عام 1947. اعترف بيتري لاحقًا بأن عبارة الواقعية السحرية قد أُخذت دون وعي. من عمل عام 1925 للناقد الفني الألماني فرانز روه ، الذي استخدم Magischer Realismus (الواقعية السحرية) في إشارة إلى أسلوب الرسم الذي أصبح يُعرف باسم Neue Sachlichkeit (موضوعية جديدة).
وفقًا لروه ، كانت الواقعية السحرية مرتبطة بالسريالية ، لكنها لم تكن هي نفسها ، لأن الواقعية السحرية تركز قبل كل شيء على الكائن المادي وواقع الأشياء في العالم ، على عكس الرؤية الأكثر تجريدية ، والشبيهة بالحلم ، والنفسية ، واللاوعي للسريالية. . |
قام الكاتب والناقد الأدبي المكسيكي لويس ليل بتبسيط الوصف قائلاً إنه لا يمكن تفسيره وإذا كان من الممكن تفسيره فهو ليس واقعيًا سحريًا ويضيف أن كل مؤلف يعبر عن الواقع وفقًا لكيفية تفسيره لما يلاحظه من الناس ويؤكد أن الواقعية السحرية هي الموقف الذي تتخذه الشخصيات في السرد فيما يتعلق بالعالم والطبيعة.
من جهته ، وصف أرتورو أوسلار بيتري في كتابه "رسائل ورجال فنزويلا" "الرجل بأنه لغز محاط بحقائق واقعية. تنبؤ شعري أو إنكار شعري للواقع. ما لعدم وجود اسم آخر يمكن أن يسمى الواقعية السحرية. على الرغم من غموض تعريف أوسلار بيتري ، فإن المصطلح كان له تأثير هائل على القراء لأنهم حددوه بطريقتهم في الشعور بخيال أمريكا اللاتينية.
يؤكد بعض النقاد أن الواقعية السحرية هي تباين في الواقعية البحتة ، لأنها تُظهر مشاكل المجتمع الأمريكي من خلال وصف الشخصيات والأماكن النموذجية ، سيكون الاختلاف هو أن هذا الفرع من الواقعية يستخدم المبالغة في الأحداث الحقيقية عن طريق مزجها بالسحر نفسه. من شعوب أمريكا اللاتينية ، وخاصة الأيبيرية الأمريكية.
الواقعية السحرية لها تأثيرات من كل من التحليل النفسي والحركة السريالية في أوروبا ، في جوانبها الأحادية ، وعدم التفكير واللاوعي ، وكذلك التأثيرات الواضحة لثقافات الهنود الأمريكيين قبل وصول الفاتحين ، خاصة في الأحداث الخارقة للطبيعة المتعلقة أساطيرهم وأساطيرهم.
نشأت الواقعية السحرية كرد فعل للحركات الواقعية والوطنية والإقليمية التي سادت حتى ذلك الحين ، ولكن دون انقطاع عن وجود عناصر من تلك الحركات. استلهم الكتاب من الأحداث السياسية المضطربة في المنطقة لأعمالهم ، وبالتالي كان النقد الاجتماعي والسياسي عنصرًا ثابتًا تتخلله أحداث خيالية وغير مرجحة.
يسلط أرتورو أوسلار بيتري الضوء على أهمية الفصل التام بين الواقعية السحرية التي ظهرت في أمريكا اللاتينية في منتصف القرن الماضي وبين الاتجاهات أو الأعمال الأخرى التي تبدو متشابهة ، مثل رواية الفروسية أو ألف ليلة وليلة ، في الواقعية السحرية ، وفقًا للفنزويلي أوسلار بيتري ، لا يتم استبدال الواقع بعالم سحري ، ولكن ما هو غير عادي هو جزء من الحياة اليومية. الواقعية السحرية تجلب معها نقد اجتماعي وسياسي ضمني ، ولا سيما هذا النقد موجه للنخبة الحاكمة.
منذ الستينيات من القرن الماضي ، كانت الواقعية السحرية مفترضة من قبل المؤلفين الأدبيين خارج قارة أمريكا اللاتينية. لقد تغلبت الواقعية السحرية على الاختلافات الثقافية بافتراض تفسير عالمي وموحد ، غالبًا ما يتم تضخيمه إلى حدود التسامح البشري.
العديد من الكتاب في جميع أنحاء العالم ، ليس فقط من أصل أمريكي لاتيني ، هم جزء من حركة الواقعية السحرية ، من بينهم ميغيل أنخيل أستورياس ، أليخو كاربنتير ، غابرييل غارسيا ماركيز ، أرتورو أوسلار بيتري ، إيزابيل أليندي ، سالمان رشدي ، ليزا سانت أوبين دي تيران ، إيلينا جارو ، خوان رولفو ، لويس دي بيرنييه ، غونتر جراس ، لورا إسكيفيل.
خصائص الواقعية السحرية
تختلف خصائص الواقعية السحرية من مؤلف لآخر وحتى من عمل إلى آخر. يختلف أحد النصوص عن الآخر وقد يحتوي البعض على خاصية واحدة أو أكثر من الخصائص المدرجة.
الواقعية السحرية ومكوناتها الرائعة
أحد العوامل الأساسية للواقعية السحرية هو معالجة المواقف المثيرة للاهتمام كحدث من الحقيقة الحقيقية. ينقل الخرافات والحكايات والأساطير إلى الحقائق الاجتماعية اليوم. من خلال الخصائص غير المعقولة التي تُمنح للشخصيات ، يتعلق الأمر بتأسيس حقائق سياسية معاصرة. العناصر الرائعة جزء من الواقع ، المؤلف لا يخلقها ، هو فقط يكتشفها ويكشفها للقارئ.
لامبالاة الراوي في الواقعية السحرية
لا يكشف المؤلف عن معلومات عن عمد بل ويخفيها عن الأحداث الرائعة التي تحدث. تتبع القصة مسارها بمنطق واضح ، متجاهلة حدوث شيء خارج عن المألوف. تُروى الأحداث الخارقة للطبيعة كما لو كانت كل يوم ويفترضها القارئ بهذه الطريقة. إن محاولة شرح ما هو غير عادي أو إبراز خياله أو تضخيمه سيكون بمثابة نزع الشرعية عنه.
يقدم الراوي الحقائق غير المحتملة وغير المنطقية بطبيعية كبيرة ، دون أن يفسرها أو يشرحها للقارئ. في بعض الأحيان يكون للعمل أكثر من راوي.
وفرة
يربط الكاتب الكوبي أليخو كاربنتير في عمله "El Barroco y lo Real Maravilloso" الواقعية السحرية بالباروك ويعرفها على أنها غياب الفراغ ، والابتعاد عن الأعراف والتنظيم بمثل هذه الوفرة من التفاصيل التي تشوشها. يؤكد كاربنتير: "أمريكا ، قارة التعايش ، والطفرات ... تمازج الأجيال ، تولد الباروك."
نهج الوقت
الوقت في الواقعية السحرية لا يمر في خط مستقيم ولا يقاس بالمعايير المعتادة ، مما يخالف ترتيب السرد. يتم تقديم الوقت الداخلي بطريقة جديدة ، باستخدام تقنيات السرد مثل التذكر والاستبطان.
كتاب الواقعية السحرية
كان قصد كتاب أمريكا اللاتينية هو الحصول على رؤية جديدة لكل من الموضوع واللغة الأدبية ، والسعي لكشف "تلك الحقيقة شبه المجهولة والهلوسة التي كانت موجودة في أمريكا اللاتينية. (...) حقيقة غريبة تختلف اختلافًا جذريًا عن تلك التي انعكست في السرد الأوروبي "وفقًا لكلمات أرتورو أوسلار بيتري. بعض المؤلفين الرئيسيين لحركة الواقعية السحرية هم:
ميغيل أنجل أستورياس
ولد في غواتيمالا. عمل في الصحافة والدبلوماسية والأدب. لقد برز لاهتمامه بالثقافة الأصلية للقارة. كان أحد رواد الأدب في أمريكا اللاتينية. كما كان رائداً في التنديد الاجتماعي والخط المتقدم في الأدب. تركز أعماله على إبراز الأساطير والأساطير في القارة الأمريكية كشكل من أشكال التجريب والاستنكار الاجتماعي. تشمل أعماله أساطير غواتيمالا (1930) ، رجال الذرة (1949) والسيد الرئيس (1946).
أليجو كاربنتير
كان عالم موسيقى وكاتبًا وصحفيًا من أصل كوبي. لقد صاغ مصطلح "الحقيقي الرائع" للأعمال المؤطرة في الواقعية السحرية. يقول كاربنتير:
"يبدأ الرائع في أن يكون رائعًا بشكل لا لبس فيه عندما ينشأ من تغيير غير متوقع للواقع ، من إضاءة غير عادية [...] يُنظر إليها بقوة خاصة بفضل تمجيد الروح الذي يقودها إلى وضع" حالة محدودة ".
يؤكد الكاتب أن حقائق أمريكا اللاتينية ، سواء الحقائق العرقية ، وكذلك في التاريخ والأيديولوجيات والثقافة والأديان والسياسة ، تجبر الفنان على البحث عن طرق جديدة لتمثيل هذا الواقع بالذات. أكثر أعماله تمثيلا هي مملكة هذا العالم (1949) ، والخطوات المفقودة (1953) وحفل الباروك (1974).
خوليو كورتازار
كان كاتبًا ومعلمًا ومترجمًا من مواليد الأرجنتين عام 1981 احتجاجًا على الديكتاتورية العسكرية التي حكمت وطنه ، وحصل على الجنسية الفرنسية دون التخلي عن الأرجنتين. تأثرت الواقعية السحرية لكورتازار بشدة بالأدب الأوروبي مثل كافكا وجويس والسريالية. أسلوبه الخاص يجعل أكثر الأشياء غير الواقعية والرائعة قابلة للتصديق والمعقولة تمامًا. يعتبر أحد أهم ممثلي الازدهار في أدب أمريكا اللاتينية.
بالنسبة لكورتازار ، الشكل غير المنطقي والمتعارض ، مثل أي شيء آخر ، جزء من الحياة اليومية ومن خلال التمحيص فيه ، يمكن للمرء اكتشاف جوانب جديدة وغير معروفة للواقع والمضي قدمًا إلى أبعد من ذلك. بعض أعماله هي Los Premios (1960) و Hopscotch (1963) و Two Six و Model to Assemble (1968) و Bestiary (1951).
خوان رولفو
ولد في المكسيك ، وكتب الروايات والقصص والنصوص أيضًا ، وكرس نفسه للتصوير الفوتوغرافي. شكلت إبداعات رولفو علامة فارقة في الأدب المكسيكي ، حيث أنهت الأدب الذي يشير إلى الثورة. في أعماله ، يتم الجمع بين الواقع والخيال ، داخل مشاهد الريف بعد الثورة المكسيكية. ترمز شخصياتها إلى طبيعة البيئة ، وتسليط الضوء على المشاكل الاجتماعية والثقافية في إطار عالم خيالي.
قال غابرييل غارسيا ماركيز بنفسه عن أعمال خوان رولفو بيدرو بارامو: "هذه أجمل رواية مكتوبة بالإسبانية على الإطلاق" ، وكتب خورخي لويس بورجيس الأسطر التالية: "بيدرو بارامو كتاب رائع ، ولا يمكن أن تكون جاذبيته ممكنة. يقاوم. هذه من أفضل الروايات في الأدب الإسباني وفي الأدب بشكل عام. من بين أهم أعماله الأدبية تبرز بيدرو بارامو وإيل لانو إن لاما.
غابرييل غارسيا ماركيز
ولد في كولومبيا ، بالإضافة إلى كونه كاتبًا مارس الصحافة ، وكان كاتب سيناريو ومحررًا. الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1982. منذ بداياته ككاتب ، ظهرت في أعماله علامات اتحاد بين السحر والواقع ، مزجًا الحقائق التاريخية بالحقائق الأسطورية. أعطى الحياة لمدينة ماكوندو التي كانت بمثابة إطار للعديد من القصص التي كتبها. في كلماته:
"إن واقعنا (كأمريكيين لاتينيين) غير متناسب وغالبًا ما يطرح مشاكل خطيرة جدًا للكتاب ، وهي عدم كفاية الكلمات ... أنهار المياه المغلية والعواصف التي تهز الأرض ، والأعاصير التي تفجر المنازل ، ليست كذلك الأشياء التي اخترعها ، ولكن أبعاد الطبيعة الموجودة في عالمنا ".
أكد غارسيا ماركيز أن القصص الأسطورية والأسطورية كانت جزءًا من الحياة اليومية للعالم الذي كان يعرفه ، وبالتالي في الواقع "لم يكن يخترع أي شيء ، بل كان ببساطة يلتقط ويشير إلى عالم من البشائر والعلاجات والهواجس والخرافات ... كان هذا حقًا لنا ، أمريكا اللاتينية جدًا "
يعتبر عمل غابرييل غارسيا ماركيز مائة عام من العزلة من أكثر الأعمال تمثيلا للواقعية السحرية ، بالإضافة إلى غابو ، كما كان معروفًا أيضًا ، فقد كتب أعمالًا مهمة مثل The Colonel ليس لديه من يكتب إليه و Love in وقت الكوليرا.
أرتورو أوسلار بيتري
كان كاتبًا فنزويليًا مارس الصحافة والقانون والفلسفة والسياسة. يعود الفضل إلى أوسلار بيتري في تطبيق مصطلح "الواقعية السحرية" على أدب أمريكا اللاتينية في منتصف القرن العشرين. كان لمقالات وروايات أوسلار بيتري تأثير كبير على الحياة الثقافية في المنطقة. في عام 1990 حصل على جائزة أمير أستورياس تقديراً لعمله الأدبي. تم ترشيحه عدة مرات لجائزة نوبل للآداب. على حد تعبير أوسلار بيتري:
"إذا قرأ المرء ، بعيون أوروبية ، رواية لأستورياس أو كاربنتير ، فقد يعتقد المرء أنها رؤية مصطنعة أو حالة شاذة مقلقة وغير مألوفة.
لم يكن الأمر يتعلق بإضافة شخصيات وأحداث رائعة ، والتي يوجد منها العديد من الأمثلة الجيدة منذ بداية الأدب ، ولكن عن الكشف عن موقف مختلف ، غير عادي ، يصطدم بأنماط الواقعية المقبولة ... هذا الخط هو تتراوح من أساطير غواتيمالا إلى مائة عام من العزلة ".
ويضيف: "ما يصفه غارسيا ماركيز والذي يبدو أنه اختراع خالص ، ليس أكثر من صورة لحالة غريبة ، تُرى من خلال أعين الناس الذين يعيشونها ويخلقونها ، تقريبًا بدون تعديلات. عالم الكريول مليء بالسحر بمعنى ما هو غير عادي وغريب ".
إيزابيل الليندي
الكاتب والكاتب المسرحي التشيلي. روايته الأولى ، بيت الأرواح ، هي أشهر أعماله. يعطي هذا الكاتب الشهير نظرة أنثوية لحركة يبدو أن الرجال يهيمنون عليها ، وهي الواقعية السحرية. بدءًا من روايتها الأولى ، تنغمس أليندي في الواقعية السحرية وهي تدخل التاريخ التشيلي بمستقبله المحافظ وتحكمه رجولة حديدية ، باستخدام تجارب العائلات غير النموذجية.
في قصصهم ، يختلط الواقع الدنيء للأحداث السياسية والمشكلات الاجتماعية بأحداث غير عادية يأخذها أشخاص مختلفون بلا مبالاة بالأشياء التافهة في الحياة اليومية ، وبالتالي يتمكنون من التعامل مع المواقف المعقدة.
خورخي أمادو
كان كاتبًا برازيليًا ، وكان عضوًا في الأكاديمية البرازيلية للآداب. حوّل خورخي أمادو المحتاجين والفلاحين والعمال والمنبوذين الاجتماعيين والبغايا والمشردين إلى أبطال وأبطال رواياته. عندما كان شيوعيًا مناضلاً ، حدد الخير بالفقر والشر بالثراء ، ثم غيّر تلك الرؤية لاحقًا عندما أدرك أن الخير والشر يولدان من شخصية الناس وموقفهم وليس من الفقر أو الثروة.
كان خورخي أمادو بطل الرواية لازدهار أدب أمريكا اللاتينية في ستينيات القرن الماضي ، ويعتبره النقاد أحد روادها. تمكن في كتاباته من دمج الواقع الاجتماعي مع الخيال والفكاهة والإثارة الجنسية والشهوانية بنسب صحيحة. روايته Doña Flor y sus dos Hudos وعمل نموذجي للواقعية السحرية.
إيلينا جارو
كانت مكسيكية مكرسة لكتابة السيناريوهات والقصص والروايات وكانت أيضًا كاتبة مسرحية. على الرغم من أنها مصنفة ضمن نوع الواقعية السحرية وتعتبر واحدة من مبتكريها ، إلا أنها رفضت هذا المصطلح معتبرة أنه ليس سوى "علامة تجارية". تنتقل الشخصيات في أعمال Elena Garro بين الأحداث الحقيقية والخادعة في مجيء وذهاب مذهل سعياً وراء أحلامهم.
وفقًا لمجلة Ibero-American: "غالبًا ما يعتمد على العناصر الفولكلورية ، فهو يبني عالماً تختفي فيه الحدود بين الواقع كما نراه يومياً ؛ وهكذا يعطينا عالماً آخر ، ربما يكون وهمياً ، ولكن ربما يكون أكثر واقعية فيما يتعلق بحقيقة نفس الإنسان ". يعتبر بعض النقاد أعماله الأولى "البيت الصلب" (مسرح ، 1958) ، وذكريات المستقبل (رواية ، 1963) ، وأسبوع الألوان (قصة ، 1964) بمثابة مقدمة للواقعية السحرية.
لورا اسكويفيل
Laura Esquivel كاتبة وسياسية ولدت في المكسيك. عملها السردي الرئيسي: كومو أغوا بارا شوكليت ، التي صدرت نسختها الأولى في عام 1989 ، مشهورة في جميع أنحاء العالم وتم ترجمتها حتى الآن إلى أكثر من ثلاثين لغة وتم تصويرها من قبل زوجها في ذلك الوقت ، المخرج ألفونسو أراو في عام 1992. هذا العمل هو رمز للواقعية السحرية ويبرز أهمية المطبخ كأساس أساسي للأسرة والمنزل.
الواقعية السحرية في الرسم
في الرسم ، تشير الواقعية السحرية إلى اتحاد الواقع اليومي ، الملموس ، المرئي والمنطقي بالواقع السحري ، الهلوسة والشبيهة بالحلم ، مما يشكل حقيقة جديدة. تم استخدام هذه التسمية لأول مرة من قبل الناقد الفني فرانز روه في عمله Post-Impressionism: Magical Realism المنشور في عام 1925. وفقًا لروه ، تتحدى الواقعية السحرية وفنانيها الواقعية البحتة التي ترتبط فقط بالواقع المادي والموضوعي وتخلق قناة اتصال بين العادي والسريالية والرمزية.
على الرغم من جهود فرانز روه ، فقد تبنى النقد الفني في أوروبا مصطلح موضوعية جديدة (Neue Sachlichkeit). ظهر هذا الاتجاه بعد الحرب العالمية الثانية في العديد من المدن الألمانية الكبرى حيث جمعت فنانين من دادا. يستخدم Guenther بشكل تفضيلي المصنف New Objectivity على الواقعية السحرية ، من المفترض أن الموضوعية الجديدة لها أساس عملي ، وهناك فنانين يمارسونها ، بينما الواقعية السحرية ليست سوى نظرية ، وهي جزء من بلاغة النقد.
مع مرور الوقت وبفضل تأثير الشاعر والكاتب المسرحي والروائي والملحن الإيطالي ماسيمو بونتمبيلي ، تم قبول اسم الواقعية السحرية من قبل الأوساط الفنية الألمانية والإيطالية.
انشقاق
يختلف العديد من الفنانين والنقاد ، وخاصة الأوروبيين ، مع فكرة أن الواقعية السحرية في الأدب لها أصل أمريكي لاتيني.
يؤكد الكاتب الألباني المولد إسماعيل كاداري: "لم يخترع الأمريكيون اللاتينيون الواقعية السحرية. كانت موجودة دائمًا في الأدب. لا يمكننا تخيل الأدب العالمي بدون هذا البعد الأحادي. هل يمكنك شرح الكوميديا الإلهية لدانتي ، ورؤاه عن الجحيم دون اللجوء إلى الواقعية السحرية؟ ألا نجد نفس الظاهرة في فاوست ، في العاصفة ، في دون كيشوت ، في المآسي اليونانية حيث تتشابك الأرض والسماء دائمًا؟
من جانبه ، يرى سيمور منتون أن غابرييل غارسيا ماركيز تأثر بمؤلفي الأدب اليهودي التقليدي مثل إسحاق باشيفيس سينجر وأندريه شوارز بارت وبعض الكتاب اليهود من الولايات المتحدة لكتابة تحفته مائة عام من العزلة.
كما أعرب ماريو فارغاس يوسا ، الحائز على جائزة نوبل للآداب البيروفية ، عن عدم موافقته على تطبيق الواقعية السحرية. في بيان خلال مهرجان برلين للأدب ، أوضح أنه لم يكن من الصحيح أبدًا استخدام مصطلح الواقعية السحرية للحديث عن مجموعة من المؤلفين من أمريكا اللاتينية.
«لفترة طويلة (تعبير الواقعية السحرية) استُخدم كعلامة لتشمل جميع أدب أمريكا اللاتينية ، وكان ذلك غير دقيق ... إن تسمية الواقعية السحرية لا تصلح حتى لتشمل كتاب الأدب الخيالي مثل خوان رولفو ، (غابرييل) غارسيا ماركيز ، خوليو كورتازار أو (خورخي لويس) بورخيس ، كل واحد لديه أساطير خاصة به وعالمه الخاص »
"كانت هناك أوقات كان فيها اتجاه مهيمن مثل الواقعية أو فيما بعد ما يسمى بالواقعية السحرية ، والآن لا يوجد ، هناك العديد من الكتاب الذين يعالجون مواضيع متنوعة للغاية بتقنيات متنوعة للغاية ، وهذا أمر إيجابي ، خاصة في القارة التي يتميز على وجه التحديد بالتنوع
فيما يلي بعض الروابط المهمة: