على مر التاريخ ، أنشأ العديد من المفكرين نماذج مختلفة لفهم عملية التدريس في الإنسان. دعونا نفحص هنا الرئيسي النظريات التربوية من تاريخنا.
ما هي النظريات التربوية؟
كان الدافع البشري العظيم منذ بداية النوع يهدف إلى استيعاب المعرفة وتصنيفها واستغلالها. اجعله رافعة لتأسيس الهيمنة على الكون المعروف. البحث عن الحكمة هو النشاط الجوهري للإنسان العاقل.
ولكن على مر العصور ، بدأ العديد من الفلاسفة والعلماء والمفكرين المجردين في الاهتمام ليس فقط بالمعرفة نفسها ، ولكن أيضًا بأساليبنا ، الواعية أو غير الواعية ، المستخدمة لدمجها. هنا تكمن هيكلة النظريات التربوية: في التأمل الأكاديمي حول كيفية تعلم البشر وكيف يمكن لشخص ما أن يشجع شخصًا آخر على التعلم.
بعبارة أخرى ، هذه نماذج مقترحة لفهم الآليات التي يتم من خلالها نقل المعرفة وتلقي المعرفة. يمكن أن تغطي هذه النماذج مجموعة واسعة من تخصصات العمل المعتادة في المجال الأكاديمي. يتراوح هذا النطاق من علم النفس ، من خلال علم الأعصاب ، إلى علم الاجتماع والفلسفة وعلم التربية نفسه.
البحث المبتكر في كل مجال من هذه المجالات له تأثير فوري مع نتائجه على مفهومنا لكيفية التعامل مع التدريس. وينتهي هذا الأمر بتشكيل القاعدة الأيديولوجية التي ستبنى عليها السياسات العامة والخاصة في المؤسسات التعليمية. يتم تعديل الثقافات بهذه الطريقة وتنتج بدورها جديدة النظريات التربوية مع تغير جو الفكر ، في تعايش لانهائي.
النظريات التربوية الرئيسية
تسعى هذه الموجة إلى استيعاب عملية التعلم بالكامل ، دون تحقيقها على الإطلاق. لا يزال العقل البشري آلة غامضة ومعقدة للغاية بحيث لا يمكن اختزالها في نظرية بسيطة. لهذا السبب ، يجب أن نعتبر المقترحات المختلفة المقدمة في لحظات تاريخية مختلفة بمثابة تعريفات دقيقة لعمليات معينة ، تكملها تعريفات أخرى للآخرين ، في شبكة هائلة من العمل النظري.
مع وضع ذلك في الاعتبار ، دعنا نراجع قائمة مختصرة من النظريات المطبقة على عملية التعلم والتعليم. يتراوح التعداد من العصور الوسطى وأزمنة التنوير إلى بداية القرن العشرين والعلم الحالي. يمكن أن يعطينا النطاق فكرة عن مدى حاضر المناقشة التربوية في تاريخ البشرية.
الطبيعة النظرية: دعونا نحتفل بالنبل المتوحش
مع المذهب الطبيعي نجد أقرب شيء إلى نقطة الصفر التعليمية في المجال التربوي. تم تطوير النظرية الطبيعية بشكل أساسي في القرن السابع عشر ، وتعتبر أن جوهر الطبيعة البشرية يجب احترامه وتحفيزه من خلال العملية التربوية ، دون تخصصات حديدية أو فرضيات تخطيطية نموذجية للتعليم الرسمي التقليدي.
تحت شعار الرجل طيب بطبيعتهاقترح روسو ، المنظر الطبيعي بامتياز ، تنسيقًا تعليميًا مجانيًا يعتمد على قبول عفوية الأطفال واستكشافهم الأساسي والمباشر للحواس. يتم تحسين الجودة التجريبية للتعلم خلال الحفظ البارد للغة اللاتينية.
يجب أن يوجه المعلم القيم العفوية بدقة ، دون تقييدها ، لإضافتها بانسجام مع العقل المستنير. كان التنافر بين الغريزة النافعة والواجب الاجتماعي القسري بالنسبة للفيلسوف سببًا للعديد من الاضطرابات الاجتماعية وفساد الروح.
وهكذا ، قدم روسو جدولًا زمنيًا يُقَدَّر فيه للطالب حتى سن العاشرة أن يختبر فقط جسده وبيئته المباشرة من خلال نظامه الحسي ، واستخلاص استنتاجات عفوية ومستدامة وعادلة حول العالم. ثم تم تكليفه حتى الخامسة عشرة بالتعليم الفكري الغريب ، حيث كانت مبادرته الخاصة لا تزال ضرورية ، ثم حتى الثامنة عشر إلى أعلى مرحلة في التعلم والأخلاق والدين.
على الرغم من أن المنظور الرومانسي للنزعة الطبيعية يكاد لا ينطبق في النظام التعليمي المعاصر ، إلا أن أفكاره تغلغلت إلى حد كبير في حكمتنا الشعبية فيما يتعلق بالصلاحية والذكاء الفطري للأطفال ، وهي تنذر بالنقاء الذي فقده الكبار. يبقى الاهتمام بالفردية الخاصة للطالب واحتياجات كل عمر فكرة أساسية عن التدريس الجيد.
النظام التأديبي: تزوير الفرد الكامل
إذا أعلن التعاليم الطبيعية عن الحكمة الجوهرية للفرد ، الذي يجب حماية لهيبه من النسيم البارد للضغط الاجتماعي ، فإن النظام التأديبي يؤمن بالتزوير الصعب للشخص وفقًا للنظام والسلطة المعمول بها.
يمكن القول أن الدافع الرئيسي للتربية المنضبطة للتقاليد اليونانية الرومانية والعصور الوسطى وعصر النهضة كان إنتاج موضوعات بتكامل داخلي مثالي بين فضائل الإبداع والاستقامة الأخلاقية والتصرف الراسخ. لم يكن التعلم مجرد امتصاص للمعرفة ، بل كان وسيلة لإتقان الروح ، ولم يكن هناك تطور يذكر في الأصل ، وبالكاد يكون محتملاً في الطفولة.
كما تم السعي إلى التكامل بسبب المعرفة التي أدخلها الطالب. كانت المعرفة مثل القواعد والمنطق والموسيقى والبلاغة وعلم الفلك واللغات جزءًا من التعليم الإلزامي منذ سن مبكرة ، في ما يسمى Trivium و Quadrivium في عصر العصور الوسطى. كان الأمر يتعلق عمليًا بمعرفة كاملة بالمعرفة المتراكمة في ذلك الوقت ، من منظور انتقائي ، وليست متخصصة وفُرضت عن طريق التقليد والحفظ ، تحت تهديد العقاب.
كما يمكن أن نرى ، فإن الجانب الإيجابي للنظام التأديبي يكمن في الصرامة والأخلاق واتساع التعلم. لقد استغل علماء الطبيعة الجانب السلبي جيدًا: تمت تصفية الدوغمائية من خلال التدريس وإمكانية سوء المعاملة في المؤسسات الضعيفة.
السلوكية: التحفيز والاستجابة
في المذهب السلوكي ، ربما تكون النظرية الأكثر آلية على الإطلاق النظريات التربوية، الرضيع عبارة عن صفحة بيضاء ، صفحة فارغة بدون ميول شخصية أو معرفة مسبقة ، يتم توجيهها باستمرار بواسطة محفزات خارجية. إنها نظرية تنحدر من تجارب التكييف مع الحيوانات ، مثل كلاب بافلوف الشهيرة ، والتي وسعها سكينر لاحقًا.
عند العودة إلى الوراء ، تبدو السلوكية وكأنها متغير أكثر تعقيدًا ومنهجية للنظام القديم ، دون أي من اهتماماتها الكلية أو الجمالية. تم إدخال الأمر العقابي في العصر الحديث من خلال سلوك مشروط على كائن سلبي عن طريق الثواب والعقاب والثواب والرفض.
على الرغم من أهميتها كحجر زاوية للعديد من الأنظمة التعليمية المعاصرة ، إلا أن السلوكية لها مشاكل واضحة. يمكن للطالب أن يبني عمله على حصوله على الدرجة دون أي دافع آخر. يمكن أن تكون العلاقة مع المعلم مهتمة وباردة. وبما أن النظرية لا تفكر في خصوصية الشخصية ، فإن ردود الفعل ستكون غير متوقعة.
الرابطة: التعلم المترابط
من خلال مشاركة نفس صفحة الطبلة مثل السلوكية ، ترى النقابية التدريس على أنه بناء تدريجي للمعرفة على الأرض البكر. إن طريقة تجميع حزم المعرفة لدينا هي من خلال الترابط الترابطي بين المعرفة ، خاصة بين المعرفة المكتسبة بالفعل والمعرفة الجديدة.
بعد ذلك ، تتمثل مهمة المعلم في توضيح هذه الارتباطات ، وإنشاء روابط في كل نقطة بين الموضوعات لتحفيز عقول الطلاب حول الاستيعاب الموجه. أشار العديد من نقاد النزعة النقابية على وجه التحديد إلى الجانب الموجه للغاية من التدريس ، وعدم السماح على الأقل ببعض الاستكشاف الفردي الطبيعي. ومع ذلك ، لا تزال نظرية بياجيه شائعة.
في الفيديو التالي ، يتم شرح نظرية بياجيه المعرفية بالرسومات.
الجشطالت: قوة الهيكل
علم نفس الجشطالت ، وهي نظرية ألمانية ظهرت في بداية القرن العشرين ، توفر مستوى أكبر من التعقيد من تلك التي نتأملها في الترتيب الترابطي.
بحصوله على اسم يعني التكوين ، يتعامل Gestalt مع فحص الهياكل العقلية التي من خلالها يقوم الإنسان بتصفية المعلومات من الواقع ودمجها. الامتصاص لا يكتمل أبدًا ، لأن الهيكل يلتقط فقط الأجزاء التي يمكن لخطوطها دمجها.
مع الأخذ في الاعتبار قوانين تحديد الأولويات هذه ، والتي تلتقط الأرقام التي تتبع معيارًا ينتقل من مستوى تباينها مع الخلفية وتكرارها إلى التشابه بينهما ، يتم إنشاء نظرية تعليمية أكثر إنصافًا فيما يتعلق بالمعلم والطالب. يتصرف المعلم بتواضع أكثر كميسر للبناء العقلي الذي يقوم به الطالب نفسه ، مشغولاً بألغازه الفريدة.
تعتبر Gestalt of Wertheimer و Köhler و Koffka ذات فعالية تربوية كبيرة للعقول المتطورة والواضحة. كان توسعها عبر القارة الأوروبية لا يمكن إيقافه منذ اقتراحها.
النظرية المعرفية: المتتاليات العقلية
حتى عندما يكون لها طابع موضوعي نموذجي لعلم النفس الأكثر تجريبية ، فإن النظرية المعرفية هي خطوة إلى الأمام فيما يتعلق بالسلوكية. إذا ظل هذا الاقتراح فقط في الدليل المادي للمثير ورد الفعل ، فإن الإدراكي يقترح الانغماس حقًا في العمليات العقلية التي تؤدي إلى التعلم.
على سبيل المثال ، في تسلسل مسح الواقع المشترك. الفضول كحالة أولى ، المشكلة التي تم فحصها ، اختبار الفرضيات واختيار واحدة على وجه الخصوص لمعقوليتها.
بتطبيق هذا على علم أصول التدريس ، يصر المعرفي على احترام تسلسل التطور العقلي للطالب. يحدد العمر نوع التعليم الذي يتلقاه والمبادرة الفضولية للطالب ضرورية للتدريس. نوع من الدوران العلمي حول المذهب الطبيعي القديم.
إذا كنت مهتمًا بهذا المقال حول النظريات التربوية، ربما ستحب هذا الآخر المخصص لـ التعلم بالاكتشاف. اتبع الرابط!
