كولومبيا بلد متعدد الثقافات وإحدى الثقافات جزء من هوية هذه الأمة ، إنها الثقافة الأفرو كولومبية. من خلال هذه المقالة ، ندعوك لمعرفة المزيد عن الخصائص والتقاليد والعادات والمعتقدات والمزيد عن هذه الثقافة الشيقة.
الثقافة الأفرو كولومبية
يشير مصطلح الكولومبيون المنحدرون من أصل أفريقي إلى الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي الذين يعيشون في مناطق مختلفة من كولومبيا ؛ ولكن بالطريقة نفسها ، هناك تعبيرات محلية أخرى شائعة جدًا للإشارة إليها على أنها: السود ، والموروشوس ، والسمراوات ، والكوستينيوس ، والأشخاص الأحرار ، والملونون ، والمنحدرون من أصل أفريقي.
ينحدر السود في كولومبيا من نسل أفارقة ، تم جلبهم في الأصل كعبيد خلال الفترة الاستعمارية. التركيز بشكل أساسي على ثلاث مناطق: ساحل المحيط الهادئ وساحل البحر الكاريبي وفالي ديل كاوكا ؛ بالإضافة إلى ذلك ، هاجر المنحدرون من أصل أفريقي إلى مدن مثل بوغوتا وميديلين. يتحدث السكان الكولومبيون الأفرو-كولومبيون اللغة الإسبانية ، باستثناء مدينة سان باسيليو دي بالينكي ، حيث يتحدثون أيضًا بالينكويرو.
الآن نعم ، عندما نتحدث عن الثقافة الأفرو كولومبية ، فإننا نشير إلى مجموعة عادات وتقاليد الشعب الكولومبي المنحدرين من أصل أفريقي ؛ في البلاد ، يمثل المواطنون المنحدرين من أصل أفريقي 10,6 ٪ من إجمالي سكان هذه الأمة. لهذا السبب ، هم جزء مهم من التركيبة السكانية لكولومبيا ، حيث أن مساهماتهم وتأثيراتهم كانت حاسمة بالنسبة للثقافة.
بدأ وصول عدد كبير من السكان الأفارقة إلى كولومبيا في أوائل القرن السادس عشر ، عندما تبادل الملاحون البريطانيون العبيد مع التاج الإسباني في ما كان يعرف آنذاك بغرناطة الجديدة. استمرت هذه الممارسة لما يقرب من 300 عام ، مما جعل كولومبيا مركز تجارة الرقيق في أمريكا الجنوبية. بعد إلغاء العبودية في عام 1851 ، وجد السكان الكولومبيون المنحدرون من أصل أفريقي صعوبة في الاندماج في مجتمع البلاد. في كثير من الحالات ، ظلوا في المناطق الساحلية حيث هبطوا أو في الجزر المجاورة.
على الرغم من الحظر الأولي لإظهار عاداتهم على الأراضي الكولومبية ، إلا أن تقاليد المنحدرين من أصل أفريقي قد صمدت بمرور الوقت ، وقد تم تعديل بعضها بعد التكيف مع الثقافة الكولومبية وتم دمج البعض الآخر في التراث الثقافي للبلاد.
مراجعة تاريخية
في الحقبة الاستعمارية ، بسبب الاختفاء المتزايد للسكان الأصليين ، أذن الملك الإسباني كارلوس الخامس بإدخال الأفارقة للعمل القسري في أمريكا. وهكذا ، في عام 1518 ، وصل حوالي 200.000 عبد من أول سفينة من أنغولا والسنغال وغينيا والكونغو ؛ التي تم تقسيمها بين الإكوادور وفنزويلا وبنما وبيرو وكولومبيا. من هذا المبلغ ، دخل 80.000 فقط عبر ميناء قرطاجنة ، حيث تم شراؤها ونقلها إلى الأسواق الوطنية ؛ من بينهم بوبايان وسانتا في دي أنتيوكيا وهوندا وأنسيرما وسرقسطة وكالي.
في هذا السياق ، تم استخدام الأفارقة في التعدين والزراعة والعمل العبيد. في أواخر القرن السابع عشر ، غزا الأسبان ساحل المحيط الهادئ ، مما جعله منطقة مضيفة مهمة للعبيد.
لذلك ، فإن قسوة العبودية تختلف من منطقة إلى أخرى ، ولدى العبد الفرصة للاستفادة منها لمصلحته الخاصة ، يومًا في الأسبوع. يمكن للآخرين شراء حريتهم ، التي منحها لهم رئيس عمالهم ، وهرب البعض عندما لم تكن المناطق محمية ؛ استقر العبيد الهاربون في قرى محصنة تسمى كويلومبوس أو بالينكويس للدفاع عن أنفسهم ضد البعثات الإسبانية. تكثفت هذه الأماكن في القرن الثامن عشر وسمحت أيضًا للأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي بالانضمام إلى الكفاح من أجل الاستقلال.
بحلول الوقت الذي حصلت فيه كولومبيا على استقلالها في عام 1819 ، تضاءلت أهمية العبودية في العديد من المناطق ، على الرغم من أنها لا تزال ضرورية في منطقتي المحيط الهادئ وكوكا. في وقت لاحق ، في 21 مايو 1851 ، ألغيت العبودية في كولومبيا ونتيجة لذلك ، أصبح العبيد عمال مناجم ومزارع لأسيادهم السابقين ، خاصة في أنتيوكيا وكاوكا. في منطقة المحيط الهادئ ، أصبح المنحدرون من أصل أفريقي يعملون لحسابهم الخاص.
المجتمعات الأفرو كولومبية
استقر الأفرو كولومبيون في مناطق قريبة من موانئهم الرئيسية. لأن الساحل في شمال كولومبيا تقسمه بنما ؛ ومع ذلك ، توجد مجموعات من أصل أفريقي على سواحل المحيط الهادئ وعلى سواحل البحر الكاريبي.
تعد مقاطعات شوكو (82٪) ، بوليفار (27٪) ، كاوكا (22٪) وأتلانتيكو (20٪) من بين مناطق كولومبيا ذات الكثافة الأعلى من المنحدرين من أصل أفريقي. البلديات الأكثر سكانًا من قبل السود هي سانتاندير دي كيليتشاو (97.7٪) ، ماريا لا باجا (97.1٪) ، لا تولا (96٪) وفيلا ريكا (95٪).
ويوجد أيضًا إلى الغرب من البحر الكاريبي أرخبيل سان أندريس وبروفيدنسيا وسانتا كاتالينا ؛ وهي واحدة من 32 مقاطعة في كولومبيا ويبلغ عدد سكانها من أصل أفريقي 56,98 ٪ في المجموع. تُعرف هذه المجتمعات الأمريكية الغربية الإفريقية باسم Raizales.
بالينكو سان باسيليو
نظرًا لوضعهم كعبيد ، لم يُسمح للشعوب الأفريقية في الأمريكتين بإظهار عاداتهم أو المشاركة في العادات المحلية. خلال هذه المرحلة ، تمكن العبيد بقيادة Benkos Biohó من الفرار إلى كولومبيا وشكلوا مجتمعهم الخاص: Palenque de San Basilio.
أطلق سكانها على بالينكي لقب "أول مدينة حرة في الولايات المتحدة" ، لأنها تأسست في نهاية القرن السادس عشر ، عندما كانت معظم القارة لا تزال مستعمرة. وقد نجحوا حاليًا في الحفاظ على عاداتهم ولغتهم ؛ إنه موقع يسمى اليوم التراث الثقافي غير المادي للبشرية.
الخصائص الثقافية
تحديد
المصطلح الأفرو كولومبي هو فئة عامة تشير إلى الأشخاص بنسب متفاوتة من المنحدرين من أصل أفريقي الذين يعيشون في مناطق مختلفة من كولومبيا. بعبارة أخرى ، يوجد داخل الكولومبيين الأفارقة ثقافات فرعية مختلفة ، وليس لديهم ثقافة موحدة.
على سبيل المثال ، ينتمي السكان الأصليون لجزر سان أندريس وبروفيدنسيا وسانتا كاتالينا تاريخيًا وثقافيًا إلى مجمع ثقافي غربي هندي تشكل تحت التأثير الاستعماري البريطاني ، لكنهم تعرضوا لتكثيف متزايد في الكولومبية منذ أوائل القرن التاسع عشر. القرن العشرين .
تُكتسب الحالة والسلطة غير الرسمية من خلال الأقدمية والسمات الشخصية. على سبيل المثال ، الشخصية والخبرة والنجاح في تسليم البضائع والقدرة على القيادة. تتم إدارة قرارات معينة وإدارة الصراع على هذا المستوى.
شبكة عائلية
غالبًا ما يكون لدى الكولومبيين المنحدرين من أصل أفريقي شبكة قرابة فضفاضة ، حيث يرتبط الأفراد والعائلات ضمن سلالة غير محددة ، وغالبًا ما يشار إليها ببساطة باسم الأسرة. تصنيفات "ابن العم" أو "العمة" يمكن أن تشمل العديد من الأقارب.
لغة
بسبب احتياجات الاتصال الخاصة بهم ، شكل المنحدرون من أصل أفريقي لغات الكريول. لغة الكريول هي لغة تمزج بين اللهجات المختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، يتميز هؤلاء بشكل خاص بين العبيد الأفارقة في أمريكا ، الذين اضطروا إلى التكيف مع لغة المستعمرين.
بمجرد الوصول إلى وجهتهم ، تم فصل العبيد بحيث لا يبقى شخصان من نفس القبيلة أو العائلة أو المنطقة معًا. بفضل هذا ، قام المنحدرون من أصل أفريقي بتكييف لغاتهم المختلفة ، بالإضافة إلى الإسبانية والبرتغالية والفرنسية والإنجليزية التي يتحدث بها التجار ، وبالتالي تشكيل لغة كريولية.
في كولومبيا ، لغة الكريول في الإسبانية هي Palenquero Creole ، وهي اللهجة في بالينكي دي سان باسيليو. هذه اللغة بها 3.500 متحدث. وبالمثل ، يوجد في الأرخبيل الكولومبي سان أندريس كريول كلغة ، وهي لغة مشتقة من اللغة الإنجليزية التي نطق بها الرايزاليس.
الخصائص الجغرافية
كما ذكر أعلاه ، فقد ترسخت الثقافة الأفرو - كولومبية في ثلاث مناطق أساسية ؛ بعد ذلك ، سيتم تفصيل كل منهم بخصائصه:
باسيفيكو
المستوطنات الكولومبية الأفرو - كولومبية في هذه المنطقة هي على ضفاف النهر أو على ضفاف البحيرة أو ساحلية ، وغالبًا ما تكون منتشرة على نطاق واسع. البيوت عبارة عن هياكل خشبية مستطيلة الشكل على ركائز وسقوف من النخيل. تشمل بعض أكبر مدن الثقافة الأفرو كولومبية Quibdó و Tumaco و Port of Buenaventura.
كاوكا
عادة ، تقع المستوطنات الأفرو-كولومبية في فالي ديل كاوكا في مزارع وبلدات وقرى الفلاحين الصغيرة. هؤلاء هم السكان الذين يغذيون القوة العاملة في صناعة قصب السكر ؛ ومع ذلك ، هاجر العديد من الأفراد الذين ينتمون إلى هذه المنطقة إلى مدن مثل كالي وميديلين ، حيث غالبًا ما يعيشون في أحياء بناها بأنفسهم.
منطقة البحر الكاريبي
إنها تمثل المقاطعة التي يكون فيها المجتمع الأفرو كولومبي أكبر. يتم توزيعهم بشكل شائع على طول السواحل ، ويعيشون في منازل مصنوعة من الخشب بتصميم مستطيل ؛ توجد مستوطنات أخرى في الداخل من المنطقة ، في المدن أو في مناطق متواضعة للغاية مثل بارانكويلا وكارتاخينا.
النشاط الاقتصادي
من الناحية الاقتصادية ، تختلف الأنشطة التي يستخدمها هؤلاء السكان الأفرو - كولومبيين وفقًا لكل منطقة تقع فيها مستوطنتهم في المقام الأول.
تشمل الأنشطة الاقتصادية في منطقة المحيط الهادئ زراعة الموز أو الذرة وتربية الخنازير وصيد الأسماك والصيد والتعدين. في السنوات الأخيرة ، أصبح قطع الأشجار مهمًا لأن قاطعي الأشجار يبيعون الأخشاب للوسطاء ؛ وبالمثل ، فقد أنشأت بعض شركات قطع الأخشاب وجودها في المنطقة ، باستخدام العمالة المحلية.
في المقابل ، مع إنشاء الشركات متعددة الجنسيات ، أصبح التعدين أكثر آلية ، باستخدام تقنية التجريف على نطاق واسع. أحد النزاعات في هذا المجال هو أن ملكية الأراضي لا تخضع للتنظيم القانوني ؛ وبهذا المعنى ، تعتبر الدولة الكولومبيين المنحدرين من أصل أفريقي محتلين غير شرعيين للأراضي العامة ، مما يؤدي إلى بطالة سهلة لرجال الأعمال.
في منطقة كاوكا ، أدى النمو الصناعي لقصب السكر إلى ضغوط شديدة على الحيازة القانونية للأرض من قبل المزارعين ؛ حيث لا يزال صغار المزارعين يزرعون الكاكاو والبن ومحاصيل الكفاف الأخرى للحصول على دخل نقدي منتظم. أدى هذا التقييد المتزايد على الفلاحين إلى الهجرة إلى مدن كالي وميديلين وبوغوتا ؛ حيث يعمل الكولومبيون الأفارقة كخدم في المنازل والبنائين والمهنيين غير الرسميين.
أما بالنسبة لمنطقة البحر الكاريبي ، فإن الامتدادات الشاسعة لمزارع الماشية الموجودة في المستعمرة توظف الكولومبيين المنحدرين من أصل أفريقي كرعاة. في المنطقة الساحلية ، يعتبر صيد الأسماك المصدر الحيوي لكسب الرزق والدخل النقدي ؛ بالإضافة إلى أن السياحة هي نشاط آخر مدر للدخل ، مع مهام مثل رجال المراكب أو مبيعات المواد الغذائية. بالإضافة إلى ذلك ، تشكل زراعة الموز بيئة إنتاجية أساسية للمنطقة.
العادات والتقاليد
في مجتمع أو مجتمع أو ثقافة ، من الممثّل جدًا وجود عادات وتقاليد لأن هذه العناصر تصبح جزءًا رمزيًا من هوية الأفراد الذين يشكلون هذه المجموعة. في هذه الحالة ، سنشرح بالتفصيل قليلاً العادات والتقاليد التي تحيط بالمجتمع. الثقافة الأفرو كولومبية:
موسيقى ورقص
الصوت الخاص للوباقات الأفرو كولومبية هو الإيقاع ، والطبول تشير إلى الإيقاع لعمال الصيد ، الذين يغنون الأغاني ويرقصون أثناء قيامهم بمهامهم. من هذه العادة يأتي مابالي ، وهو إيقاع كاريبي مشهور يصنعه العبيد خلال أمسياتهم.
في مناطق المحيط الهادئ ، في مقاطعات تشوكو وكاوكا ونارينيو ، تحظى الكشمير بشعبية كبيرة ؛ هذا إيقاع يتميز باستخدام مختلف الطبول: الطبول ، ذكر وأنثى كونو ، وطبل باس ، وماريمبا ، وكلارينيت.
من ناحية أخرى ، يأتي شامبيتا من السكان الأفرو - كولومبيين في قرطاجنة دي إندياس في القرن العشرين ؛ مصطلح "شامبيتا" يأتي من الاسم الذي يطلق على المنجل أو السكين ؛ الطبقات العليا أعطته بطريقة ازدراء ، لأن كلا العنصرين مرتبطان بالفقر والبشرة الداكنة.
احتفالات
من بين مختلف الاحتفالات الأفرو كولومبية ، ربما يكون الأكثر شعبية هو كرنفال بارانكويلا. تعود أصولها إلى الحقبة الاستعمارية وهي جزء من الاحتفال بالثقافة الأفريقية ؛ عناصرها المميزة هي الأقنعة والرقص على إيقاع الكونغا ، ويتم الاحتفال بذلك قبل أربعة أيام من أربعاء الرماد.
في كولومبيا ، 21 مايو هو يوم الأفارقة الكولومبيين ، والذي تم تسميته في نفس تاريخ إلغاء العبودية ويهدف الاحتفال به إلى تكريم المساهمات الثقافية التي لا حصر لها التي قدمها المنحدرون من أصل أفريقي إلى البلاد.
فن حسن الأكل
ثبت أن الأطباق الأفرو - كولومبية نفسها تشبه تلك الموجودة في وسط إفريقيا ؛ بالإضافة إلى ذلك ، فهي مصنوعة من مكونات كثيرة على سواحل المحيط الهادئ والبحر الكاريبي. يتكون الطعام الأفرو كولومبي بشكل أساسي من المحار والأرز والفاصوليا والفواكه والخضروات.
استمرارًا لتقاليد القارة القديمة ، من المعتاد في الأطباق الجمع بين البروتينات مع الأذواق الحلوة والحارة ، كل ذلك في طاجن ؛ ومن الأمثلة على ذلك أرز مثير للشهوة الجنسية يتكون من الأرز وجوز الهند والرخويات والقريدس وسرطان البحر. وبالمثل ، تؤكل الفاكهة الاستوائية بشكل عام بكميات كبيرة ؛ كما هو الحال بالنسبة لجوز الهند والموز ، وهما جزء مهم من المطبخ الكولومبي ، و chontaduro ، وهي فاكهة مستوطنة في كولومبيا وبنما ، والتي يتم استهلاكها بانتظام في العصائر.
كرينسياس
تتميز الثقافة الأفرو كولومبية عمومًا بالتوفيق بين المعتقدات الكاثوليكية الناتجة عن التبشير والقناعات ذات الأصل الأفريقي. منذ العبودية ، يحتفل الكولومبيون المنحدرون من أصل أفريقي بطقوسهم في يوم عطلة أسيادهم ، ويسخرون من أنفسهم ويمثلون أنفسهم.
على مر السنين ، تم استبدال الاحتفالات الكاثوليكية بمهرجانات من أصل أفريقي. أصبح الكثير من التقاليد ، مثل الكرنفالات التي تسبق أربعاء الرماد ، والتي تمثل بداية الصوم الكبير. على سبيل المثال ، يعتبر كرنفال بارانكويلا اندماجًا بين العلماني والمقدس ، ويتميز بأزياء براقة وأزياء ملونة. يتم الاحتفال بالتكريس لـ Virgen del Carmen في Quibdó من خلال الأرض والمياه والمواكب.
بالنسبة للثقافة الكولومبية الأفرو ، يتم التعبير عن العالم الديني باستمرار في الحياة ، من خلال التعبيرات عن الإيمان والعمل ؛ يتم إعطاء هذه التعبيرات العقائدية من منطلق الإخلاص للقديسين والصلوات والأساطير والصور والرموز والطقوس ذات التعاليم الأخلاقية.
وتشمل هذه الممارسات استخدام السحر والشعوذة لمهاجمة الأعداء أو جلب الحظ السعيد ؛ كما يستخدم السحر ضد الحسد ، أو انتزاع الحب المستحيل أو الحصول على زيادة في الراتب.
على الرغم من ذلك ، فقد استوعبت الثقافة السمات الأساسية للكاثوليكية ، مثل حب الله والجار ؛ المعنى المقدس للحياة والكرامة والتضامن والاحتفال حاضر أيضا. يتم التعبير عن العلاقة مع الله من خلال وسطاء مثل العذراء أو القديسين أو المتوفى الذين تم استدعاؤهم في احتفالات ذات طبيعة خارقة للطبيعة. في نفوسهم ، تجتمع المكونات الأساسية مثل الموسيقى والرقص والفرح لتلد الشركة مع الله. كل هذا يشكل التراث الروحي الذي يميز هذه الثقافة.
إذا وجدت هذه المقالة عن الثقافة الأفرو كولومبية مثيرة للاهتمام ، فنحن ندعوك للاستمتاع بهذه المقالات الأخرى: