اليوم سوف نعلمك من خلال هذا المقال المثير للاهتمام ، أنواع مختلفة من الحكومة في المنظمة السياسية في Toltecs، مع غلبة الطبقة العسكرية ، بالإضافة إلى خصائص معينة أخرى لثقافتهم وأشياء أخرى.
كيف كان التنظيم السياسي لـ Toltecs؟
تميز التنظيم السياسي في Toltecs بالسلطة والهيمنة التي مارسها القادة العسكريون. نتجت الهيمنة العسكرية عن الحروب المختلفة التي واجهها الناس للدفاع عن أراضيهم. أدت النضالات المستمرة لثقافة أمريكا الوسطى هذه إلى نمو إقليمي.
بشكل عام ، تميز شعب تولتك بحقيقة أنهم كانوا في الأصل من البدو الرحل ، فقد مارسوا قيم الإخلاص والطاعة والولاء. من ناحية أخرى ، كان الرجال مسئولين عن إعالة أسرهم ، بينما كانت المرأة مسئولة عن الأعمال المنزلية. ومع ذلك ، كانت أبرز سماته هي الشجاعة.
كمحاربين جيدين ، تمكنوا من إظهار مهاراتهم القيادية ، مما سمح للجنود الذين قادوا المعارك بتنظيم وتأسيس التسلسل الهرمي السياسي. تبعه القوة العسكرية الكهنوت وتحت هذه الطبقات الأقل تفضيلاً ، مثل الحرفيين والفلاحين.
التنظيم السياسي لـ Toltecs: هيكل السلطة
كان شكل الحكومة لهذه الثقافة ملكيًا وعسكريًا. بالإضافة إلى ذلك ، تميزت بطابعها الديني ، أي أن كبار الحكام يتخذون قراراتهم مسترشدين بقوانين وأنظمة الدين السائد. كانت هذه المجموعة العرقية شعبًا متعدد الآلهة ، لذا فقد تم توجيههم من قبل جميع الآلهة التي يؤمنون بها.
كان منظمة تولتك السياسية يرأسها زعيم رفيع المستوى ، والذي كان قائدًا عسكريًا بارزًا تعاون في عدة معارك. كان رئيس الحكومة هذا نوعًا من الملوك الذين يحترمهم السكان ، وأحيانًا يخشون من الطريقة التي يمارس بها السلطة ، وكان يدعمه الكهنة.
أبرز الملوك والحكام
في ثقافة تولتيك ، كان هناك العديد من الملوك أو الحكام الذين ضمنوا استمرار النظام الملكي لأكثر من ثلاثمائة عام. ومن أهمها:
- Chalchiutlantzin (667-719 م).
- اكستليكوشواك (719-771 م).
- هويتزين (771-823 م).
- Totepeuh (823-875 م).
- Nacaxxoc (875-927 م).
- ميتل (927-976 م).
- زيوتزاتزين (ملكة) (976-980 م).
- Tecpancaltzin (980-1031 م).
- Tōpīltzin (1031-1052) ، توفي عام 2 Tecpatl.
من القائمة المذكورة ، كان أهم حاكم هو Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl ، المعروف باسم Topiltzin. يتميز عمله بالقدرة التي ينتج بها ازدهار تولتيك والطريقة التي يرسخ بها تقاليد وعادات هذا الشعب في أمريكا الوسطى.
كان Quetzalcóatl ابن Tecpatl (أحد رؤساء تولتيك الأوائل ، الذي تم تبجيله كشخصية أسطورية). كان مسؤولاً عن هيكلة Toltecs سياسيًا ، واستراتيجياته ومبادئه سادت لفترة طويلة. كان اسم هذا المحارب مرتبطًا بالإله الذي يعبدونه ويعني "الحية ذات الريش".
أبرز الملوك والحكام
في ثقافة تولتيك ، كان هناك العديد من الملوك أو الحكام الذين ضمنوا استمرار النظام الملكي لأكثر من ثلاثمائة عام. ومن أهمها:
- Chalchiutlantzin (667-719 م).
- اكستليكوشواك (719-771 م).
- هويتزين (771-823 م).
- Totepeuh (823-875 م).
- Nacaxxoc (875-927 م).
- ميتل (927-976 م).
- زيوتزاتزين (ملكة) (976-980 م).
- Tecpancaltzin (980-1031 م).
- Tōpīltzin (1031-1052) ، توفي عام 2 Tecpatl.
من القائمة المذكورة ، كان أهم حاكم هو Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl ، المعروف باسم Topiltzin. يتميز عمله بالقدرة التي ينتج بها ازدهار تولتيك والطريقة التي يرسخ بها تقاليد وعادات هذا الشعب في أمريكا الوسطى.
كان Quetzalcóatl ابن Tecpatl (أحد رؤساء تولتيك الأوائل ، الذي تم تبجيله كشخصية أسطورية). كان مسؤولاً عن هيكلة Toltecs سياسيًا ، واستراتيجياته ومبادئه سادت لفترة طويلة. كان اسم هذا المحارب مرتبطًا بالإله الذي يعبدونه ويعني "الحية ذات الريش".
هيماك
من ناحية أخرى ، كانت نسخة معاكسة من Topiltzin هي Huemac ، الذي كان الحاكم الذي حل محله. اعتبر هذا القائد من آخر القادة في ثقافة تولتيك ، لكن أداؤه خيم عليه القرارات السيئة التي اتخذها. لذلك عانت المدينة من أزمات مختلفة في هيكلها أدى إلى نهايتها.
Huemac والتكريم
كان أحد الأسباب الرئيسية لسقوط Toltecs هو الطريقة التي نفذ بها Huemac تحصيل الجزية والضرائب. أثار الاستبداد الذي مارس به السلطة وتطبيق القوانين رد فعل السكان المجاورين ، لدرجة تعرضهم للنهب والغزو.
القوانين
أصبحت القوانين نقطة أساسية لثقافة تولتك بعد أن أصبحوا شعبًا متحضرًا واستقروا في تولان (تولا ، المكسيك الآن). لذلك ، تم تبنيها من قبل رئيس الحكومة الرئيسي (الملك) ، الذي طبقها حرفيا وبالتالي الحفاظ على السيطرة على السكان.
كان للملك ، بصفته صانع القوانين ، سلطة معاقبة أولئك الذين لم يمتثلوا من خلال أعمال التهديد والترهيب التي يقوم بها الجيش. كانت التضحية من أهم العقوبات الناتجة عن العصيان ، حيث أُعطي الشخص للآلهة التي يؤمنون بها.
الكهنة
كان الكهنة شخصية مهمة داخل التنظيم السياسي لطولتيك ، ومن المناسب تحديد أنهم كانوا مختلفين تمامًا عما هو معروف اليوم.
تعود أهمية الجسد الكهنوتي إلى حقيقة أن السياسة والدين يسيران جنبًا إلى جنب ، لأن الحكام اعتقدوا أن الآلهة قادتهم في معاركهم وفي قراراتهم الحكومية.
وبهذه الطريقة ، كان الكهنة مسؤولين عن المجموعات السكانية المختلفة التي غزاها القادة العسكريون من خلال الحروب. في الوقت نفسه ، نصحوا رؤسائهم بناءً على الرسائل التي تلقوها من آلهة العصر.
من ناحية أخرى ، تضمنت المشاركة السياسية للكهنة في ثقافة المجموعة العرقية ممارسة مختلف الوظائف العامة ، فضلاً عن الإشراف على الدور العسكرية. كان لديهم أيضًا القدرة على الدفاع عن أنفسهم ضد الهجمات والغزوات المجاورة وغزو الأراضي الأخرى بقصد توسيع النظام الملكي.
النشاط السياسي الرئيسي
ركز Toltecs نشاطهم السياسي على الاستراتيجيات العسكرية التي ابتكرها الحكام والحكام لغزو مناطق أخرى. كان توسع شعب أمريكا الوسطى واستمرارهم لمدة ثلاثة قرون بسبب طابعهم المحارب وروحهم الدفاعية.
كان المعارضون الرئيسيون للتنظيم السياسي لـ Toltecs هم Chichimecas ، الذين قاتلوا باستمرار من أجل الفوائد الاقتصادية والاجتماعية. من ناحية أخرى ، جعل تولتيك حكمهم أكثر أصالة من خلال قهر الشعوب المجاورة لهم وغرس كل تقاليدهم في نفوسهم ، وخاصة التقاليد الدينية.
وتجدر الإشارة إلى أن القرارات السياسية لهذه المجموعة العرقية ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالنمو الاقتصادي. استفاد القادة من احتلال مناطق جديدة لتطوير أنشطتهم الزراعية. وهكذا ، فقد تمكنوا من التسويق وتحقيق ربح لجميع الناس ، حتى أكثر من ذلك لمن هم في القيادة العليا.
ثقافة
آرتي. يرتبط فنه ، المنعكس في التماثيل والنقوش الجدارية ، ارتباطًا وثيقًا بالهندسة المعمارية. لقد مثلوا آلهتهم وشخصياتهم في المنحوتات الحجرية والجداريات والسيراميك واللوحات والحرف اليدوية.
العمارة: قام تولتيك بلا شك بإجراء تغييرات مهمة على المعايير المعمارية التي كانت موجودة في أمريكا الوسطى في القرن التاسع ؛ أحدها هو استخدام المنحوتات المجسمة التي تدعم سقف الغرفة بالرأس ، وبالتالي تحقيق مساحة داخلية كبيرة ، كما يظهر في معبد Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba.
تشير التقديرات إلى أن تولا كانت موطنًا لحوالي 30,000 ألف ساكن ، عاشوا في مجمعات كبيرة من طابق واحد بأسقف مستوية معظمها من الحجر والأرض ومُنتهية من الطوب اللبن. باستثناء المنطقة الصالحة للسكن في تولا ، فإنه يعكس خطة الشبكة التي تحدد بوضوح الأحياء المختلفة.
من بين العناصر المعمارية الأكثر أهمية ، يبرز الهرم B ، حيث يُطلق عليه اسم الأطلنطيون بشكل خاطئ ، بارتفاع 4.6 متر والذي كان يدعم سقف المعبد في يوم من الأيام. وفقًا للدراسات ، تم تزيين هؤلاء الأطلنطيين بالفسيفساء والريش المرصع بالجواهر.
تشير آثار الطلاء إلى أنه من المحتمل رسمها لإعادة إنتاج محارب Toltec-Chichimec من Mixcóatl (والد Quetzalcóatl) أو إله نجمة الصباح Tlahuizcalpantecuhtli.
كما قاموا ببناء أعمدة من الريش ، متجهة لأسفل وذيلها لأعلى ، لدعم العتب الذي كان جزءًا من مدخل القاعة الكبرى.
في المجال المنزلي ، كان لديهم ثلاث فئات مختلفة من المجمعات السكنية ، مجموعة المنازل ووحدات الغرف والمساكن الفخمة.
فن الطهو: وفقًا لسلسلة من الدراسات التي أجريت في Tepetitlán ، وهي منطقة ريفية في Tula ، Hidalgo ، قرر المتخصصون Guadalupe Mastache و Robert Cobean أن القطيفة ضرورية لتغذية ثقافة Toltec ، لأنها تمنع هذه القبائل من المعاناة من الجوع في أوقات الجفاف ..
حاليا ، قطيفة تنتج "alegrías" ، خليط من هذا المنتج مع العسل والفول السوداني والزبيب. Amaranth أو huautli أو alegría ، الاسم الذي يُعرف به اليوم ، كان في عصور ما قبل الإسبان محصولًا أساسيًا في مختلف الثقافات في البلاد ، بما في ذلك المحصول الذي تم إنشاؤه في تولا ، هيدالغو ، كما ورد في الأدلة الأثرية والبيانات العرقية من الخاص بك حضاره.
من جانبها ، أوضحت نادية فيليز سالدانا ، عالمة الآثار المتخصصة في علم الأحياء القديمة وعضو فريق البحث في منطقة تولا الأثرية ، أن هذه البذرة لم تكن مهمة فقط لسكان هيدالغو ، ولكن أيضًا في جميع أنحاء أمريكا الوسطى ، لأنها كانت سهلة الاستخدام. - استخدام النبات للزراعة ، بالإضافة إلى المقاومة العالية لموسم الجفاف والبرد:
الأمارانث أكثر مقاومة وينمو في جميع أنواع التربة المخصبة ، لذلك في حالة عدم وجود الحبوب ، كان huautli هو الذي غطى الاحتياجات الغذائية للسكان.
نادية فيليز سالدانا
سمة أخرى من سمات القطيفة هي قدرتها على التخزين في أواني فخارية لفترات طويلة من الزمن ، دون أن تتحلل.
هذا ، إلى جانب قيمته الغذائية العالية ، أدى في مراحل معينة إلى ترسيخه كأهم محصول في تولا ، أكثر بكثير من الذرة ، في الواقع ، أحد الامتيازات التي قدمتها مقاطعتي أجاكوبا وجيلوتبيك.
من بينها تولا التي أدرجت في نهاية ما بعد الكلاسيكية (بين 1200 و 1521) ، أعطوا التحالف الثلاثي ، بالإضافة إلى الذرة والفاصوليا ، كان القطيفة على وجه التحديد ، مما يشير إلى أن هذا النبات كان محصولًا مهمًا في هذه الفترة.
تم استخدام القطيفة ليس فقط كطعام ، ولكن أيضًا في القرابين والطقوس ؛ بهذا المعنى ، ذكر فيليز سالدانا أن استخدام الحبوب قد تم توثيقه من قبل برناردينو دي ساهاغون ومؤرخون آخرون ، الذين وصفوا استخدامه في بعض الاحتفالات حيث تم استخدام التماثيل المصنوعة من قطيفة مربوطة.
قال الباحث إن أشكال هواوتلي الطقسية صنعت بالتقنية المستخدمة اليوم لصنع حلوى القطيفة. قاموا بتحميص القطيفة ثم خلطها مع عسل ماغوي للحصول على عجينة مرنة لتشكيل الأشكال المجسمة لبعض الآلهة ، والتي كانت تستخدم في الاحتفالات.
أخيرًا ، أشار فيليز سالدانا إلى أنه ، على ما يبدو ، كان من الممكن أن تكون أهميتها الطقسية سبب حظرها بعد الفتح ، وتناقصت زراعتها حتى اختفت تقريبًا من بعض المناطق خلال الفترة الاستعمارية ، لذلك تراجع التنظيم السياسي لطولتيك.