منذ بداية خلق الإنسانية ، كان هناك عدد لا يحصى من الحضارات التي ساهمت في الثقافة العالمية ، والمصرية واحدة منها. لهذا السبب ، من المهم للغاية أن تكون على دراية بـ الأهرامات المصرية والعمارة الجنائزية. ابق معنا ودعنا نتعلم جميعًا عنها معًا!
أهرامات مصر والعمارة الجنائزية
لا شك أن الحضارة المصرية قدمت لبقية البشرية مساهمات لا نهاية لها من حيث العلم والثقافة ، وكان من بينها العمارة. تميزت العمارة في مصر القديمة بإقامة نظام تشييد كامل في مبانيها الضخمة.
تم ذلك من خلال استخدام عدد كبير من الأشلار المنحوتة في كتل ضخمة وأعمدة قوية. من أجل فهم عظمتها ، يجب أخذ بعض عوامل التكييف الأيديولوجي في الاعتبار ، مثل السلطة السياسية شديدة المركزية والتسلسل الهرمي ، إلى جانب المفهوم الديني المتجذر لخلود الفرعون فيما يُنظر إليه على أنه "الحياة الأخرى" ".
فيما يتعلق بالقيود التقنية ، أي المعرفة الرياضية والميكانيكية ، التي تكون أحيانًا مزعجة للغاية في ذلك الوقت ، يمكن ذكر وجود فنانين وحرفيين ذوي خبرة رائعة ، فضلاً عن وفرة الأحجار المنحوتة بسهولة.
داخل المباني الأكثر رمزية للعمارة المصرية الأثرية ، نجد الأهرامات غير العادية والمعابد المهيبة والمقابر المهيبة ، والتي تباينت روعتها بناءً على الطبقة الاجتماعية للشخص الذي كان على وشك الدفن. في الواقع ، تم بناء العديد من مقابر الفراعنة كنوع من الهرم.
أشهرها تنسب إلى الفراعنة سنفرو وخوفو وخفرع. أما هرم خوفو ، الذي يُطلق عليه أيضًا "هرم الجيزة الأكبر" ، فيُعرف بأنه الوحيد من عجائب الدنيا السبع القديمة التي ما زالت موجودة. وهذا مثال واضح على درجة التحسن التي وصل إليها المصريون في مجال العلوم التطبيقية.
وبنفس الطريقة ، تم أيضًا بناء القصور العملاقة من أجل راحة أكبر للفرعون الحاكم ، فقط تلك الحياة الأرضية كانت تعتبر أقل أهمية مقارنة بالحياة الآخرة. لهذا السبب ، لم يتم استخدام الحجر كمادة رئيسية في هذه ، وبالتالي ، لم يكن لديهم نفس المصير الدائم.
ومع ذلك ، لفهم المزيد عن الأهرامات المصرية والعمارة الجنائزية ، من الضروري الخوض في العلاقة بين المصريين والموت. وفقًا لمعتقداتهم ، كان الجسد يُعامل باعتباره جزءًا أساسيًا من الوجود ، لذلك كان لا بد من الحفاظ عليه لضمان أن حياة المتوفى ستكون آمنة في الحياة الآخرة.
ومن هناك تنشأ ثقافة التحنيط. ومع ذلك ، لم تكن هذه العمليات سهلة في البداية ، حيث كانت هناك حاجة إلى مساحة مستقرة وآمنة ، حيث يمكن الاحتفاظ بالمومياء. خلاف ذلك ، لن يكون له أي معنى.
هذا هو السبب في أن الهياكل الجنائزية شهدت تطورًا مستمرًا بمرور الوقت وفقًا لثلاثة أهداف أساسية: تبسيط رحلة المتوفى ، والإشارة إلى بعض الأساطير الدينية ومنع دخول اللصوص الذين وجدوا كنوز الموتى مغرية للغاية .. الفراعنة
على الرغم من حقيقة أنه على الرغم من صحة أن العمارة المصرية خلال آلاف السنين الطويلة من وجودها كانت لها إرشادات صارمة للغاية ، فإن هذا لا يعني أن بعض التغييرات لم يتم تقديرها على مر السنين. لذلك ، يمكننا تقسيم تاريخها على أساس أنواع الإنشاءات.
من الأكثر بدائية ، المصطبة ، عبر أشهرها ، الهرم ، والأخير ، الهايوجيوم الخفي. بعد ذلك ، سوف نطور كل واحد منهم وأكثر أعماله تمثيلا:
المصاطب
في البداية ، بين فترتي ما قبل الأسرات وفترة السلالات البدائية (4000 قبل الميلاد - 3200 قبل الميلاد) ، كانت مقابر الشعب المصري في الأساس عبارة عن حفر بيضاوية بسيطة. في كثير من الأحيان ، كانت هذه الثقوب مبطنة بجلد الحيوانات ويتم إيداع المتوفى بصحبة حقيبة صغيرة موزعة بين أوعية مختلفة.
بمجرد الانتهاء من العملية بأكملها ، تم تغطية الجسم بكومة كبيرة من الرمال ، كل ذلك في إشارة إلى التل الأصلي لنشأة الكون المصرية. تدريجيًا * ، تم استبدال تلة الدفن هذه بهياكل من الطوب تسمى "مصطبا" من اللغة العربية ، ومعناها في الإسبانية هو بنك.
يعتبر نموذج القبر هذا ، وهو الأقدم في مصر ، نموذجًا معماريًا مرتبطًا بإخلاص بنبل الحضارة: الفراعنة والكهنة وكبار مسؤولي الدولة ، إلخ. وتجدر الإشارة إلى أنه بالنسبة لدفن الفرعون مينا من الأسرة الأولى ، استجاب قبره لهذا النموذج.
تم بناء النماذج الأولى من الطوب اللبن الخام والقش ، ولكن سرعان ما أصبحت مصنوعة بالكامل من الحجر. في حد ذاتها ، كانت مستوحاة من شكل المنازل المصرية القديمة ، لقد كانت نوعًا من الهياكل الفائقة المشابهة لشبه منحرف بقاعدة مستطيلة وجدران كاحل.
أتاحت مداخل المصاطب الوصول إلى كنيسة صغيرة حيث كان الأقارب مسؤولين عن إيداع قرابين متعددة إلى متوفىهم ، حتى يتمكنوا من الاستمتاع بها في العالم الآخر. وخلفها باب مزيف مزين برسومات ونقوش تمثل المدخل الرمزي إلى الحياة الآخرة.
داخل البناء الفوقي ، كانت هناك أيضًا غرفة تسمى سرداب ، حيث تم إيواء التمثال الجنائزي للمتوفى ، المعروف باسم "كا". تحتها وجدنا بئرًا ، بشكل عام ، كانت مغلقة بالحواف وسمح لها بالدخول إلى الغرفة الجنائزية التي كانت تحمي التابوت.
على مر السنين ، أصبحت كل من هذه الإنشاءات تدريجيًا شيئًا أكثر تعقيدًا ، أي غرف متعددة تحت الأرض ، وطلاءات أنبل ، وجسم واحد أو آخر مصنوع من الحجر الجيري بدلاً من استخدام الحجر.
اتجهت جميع الزخارف الداخلية إلى تمثيل مواضيع الحياة اليومية للمتوفى والنصوص المقدسة. وبهذه الطريقة ، سعت لتكون ضامنًا لازدهار الناس خارج هذه الطائرة. ظلت المصاطب في ساحة العمارة الجنائزية المصرية حتى قيام الدولة الحديثة.
لقد كانت تمثيلًا فنيًا مميزًا إلى حد ما للوجه البحري ، كما يمكن رؤيته في مدينة الموتى أو مقبرة القاهرة ، القريبة جدًا مما كان في السابق عاصمتهم ممفيس. فقط ، من الأسرة الثالثة ، توقف الفراعنة عن دفن أنفسهم فيها ، لأن الملوك أرادوا تحديد الاختلافات الاقتصادية * بينهم وبين رعاياهم.
الاهرام
على الرغم من أن المصاطب كانت بوضوح مقابر المجتمع الراقي بامتياز ، إلا أن الأهرامات كانت بلا شك العنصر الجنائزي الأكثر تمثيلاً للحكام المصريين. ظهرت الأهرامات والعمارة الجنائزية في مصر على هذا النحو في عصر الدولة القديمة.
Esto se dio a causa del inmenso anhelo que tenía la civilización de representar las escaleras (o rampas como se conocieron en la posteridad) celestiales que se conformaban a partir de los rayos del sol, y por las que los faraones ascenderían al lugar que pertenecen, السماء.
وبالمثل ، في الماضي ، تم اقتراح قمته كصورة واضحة للتل الأصلي ، تمامًا كما تم النظر في المصاطب وغيرها من طرق الدفن القديمة. لقد تم تصورهم بشكل أساسي كنوع من الرموز الدينية والسياسية بلا شك ، بهدف رئيسي هو أنها ستستمر بمرور الوقت.
وأما رمزيتها الدينية فنشير إلى إله الشمس "رع" بكل بهائها. يقع رع في الجزء العلوي من هذه ويصل إلى الأرض من خلال جوانبها ، كما يغطي كامل الأراضي المصرية. من ناحية أخرى ، فإن السياسي هو العلاقة التي نجدها بين مختلف الآلهة والفرعون.
كانت الأهرامات في حد ذاتها تفتقر إلى الواجهة ، وفي الداخل بالكاد نجد بعض الممرات المستقيمة التي تعبر الهياكل الحجرية الضخمة ، والتي فتحت فقط إلى غرف جنائزية ضيقة. بمجرد أن يتم الدفن ، تم إغلاق هذه الممرات ومداخلها بالكامل وإخفائها.
يعتبرها العديد من الخبراء اليوم على أنها كتلة مغلقة تمامًا ، مباني لا تحتوي على أي نوع من الأبواب أو المظاهر للخارج. عند سفح معظم الأهرامات القديمة ، تم بناء المجمعات أو المعابد حيث تم إنشاء مساحات محددة.
كان لكل فرد وظيفة معينة ، مثل: رعاية الفرعون المتوفى ، وإقامة الشعائر والطقوس الدينية ، وتخزين ماله وماءه حتى "يشرب". في ذلك الوقت ، كان هناك في مصر طريقة عملية مغطاة تربط كل هذه التبعيات من خلال رصيف ، بجوار نهر النيل مباشرة.
الأهرامات الأولى التي تم صنعها في تاريخ مصر هي أهرامات الفرعون زوسر من الأسرة الثالثة ، وأهرامات سنفرو من الأسرة الرابعة. زوسر ، المعروف أيضًا باسم Dyeser ، كان أحد أكثر الحكام رمزًا لمصر القديمة. كلف هذا ، خلال فترة ولايته ، بناء هرم سقارة للمهندس المتعلم إمحوتب.
كانت هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استبدال الطوب الطيني بكتل من الحجر الجيري. هذا به ست درجات صاعدة ، وارتفاع يدور حوالي 60 مترًا. بالإضافة إلى ذلك ، يُنسب عنوان السلائف في مجال الأهرامات المتدرجة ، والتي تدين بشكلها إلى تراكب المصاطب.
حدث الانتقال إلى ما يعرف بالهرم الحقيقي كما ذكرنا في زمن الفرعون سنفرو في مقبرة دهشور. كان هذا هو هرم بنت الشهير ، والمعروف في العالم كأحد الأهرامات الهندسية الأولى التي تم إنشاؤها.
ومع ذلك ، من المهم التأكيد على أنه لم يصبح كذلك أبدًا ، حيث تم تقليل زاوية ميله لأكثر من منتصف الطريق بقليل. كان الهرم الآخر الذي طوره هذا الفرعون نفسه في عهده هو هرم ميدوم ، فقط في شكل مبتور لأن غلافه الأملس أزيل منذ فترة طويلة.
تم منح الهرم الأحمر لقب أول هرم تم بناؤه هندسيًا بشكل مثالي وعلى منحدر ، تم صنعه أيضًا بواسطة Seneferu. إنها جزء أساسي من مجمع معماري جنائزي كامل ، أصبح مفهومه تقليدًا في العمارة المصرية.
كان يتألف أساسًا من أربعة أجزاء أساسية: معبد الوادي ، المكان الذي وصلت إليه مياه الفيضانات لنهر النيل ، والجسر ، حيث يتم الوصول إلى البناء ، والمعبد الجنائزي ، وهو مبنى مجاور للمقابر الملكية ، وأخيراً ، الهرم على هذا النحو.
هذا الاتجاه المتمثل في صنع أهرامات هندسية سامية ، وصل إلى هدفه أكثر مع الوصول إلى عالم هرم خوفو ، المدرج ضمن عجائب الدنيا السبع القديمة. حاليًا ، هذا هو الوحيد من بين السبعة الذي استمر عبر الزمن.
عندما نتحدث عنها ، نشير إلى الأهم من ذلك كله ، بقياس تقريبي بارتفاع 146 مترًا. يقع مدخلها على ارتفاع حوالي 18 مترا. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد بجانبه ثلاثة أهرامات أخرى تنتمي إلى ثلاثة فراعنة مختلفين من الأسرة الرابعة: خوفو وخفرع وميسرينو.
أما الجهة الشرقية فتوجد آثار معبد ومدينة جنائزية خاصة للعمال والكهنة وغيرهم. لم يتم الحفاظ على أي شيء تقريبًا على مر السنين. لإنشاء هذه الكتلة الضخمة من الحجر ، كان لا بد من نقل حوالي 2.3 مليون كتلة حجرية ، تزن ما بين 2.5 و 45 طنًا.
وبالمثل ، من الضروري توضيح أنه النوع الثالث من الهرم ، والأكثر شيوعًا على الإطلاق ، النوع ذو المنحدر المستقيم. من بين أشهر ممثليها ، يمكن أن نذكر الأهرامات المهيبة لأهرامات الجيزة ، والتي تسمى أيضًا مقبرة الجيزة ، وتقع على بعد حوالي عشرين كيلومترًا من مدينة القاهرة.
في وقت لاحق ، بسبب الحاجة الملحة لخفض التكاليف ، تم بناء الأهرامات بطريقة مماثلة لصدفة من الحجر الجيري ذات تصميم داخلي مصنوع بالكامل من الطوب اللبن. ما اعتاد فعله ، على سبيل المثال ، الحجم الهائل لهياكلها ، كان لا بد من تقليصه في نفس الوقت الذي تم فيه زيادة النقوش على الجدران المختلفة التي تتكون منها.
في ذلك الوقت ، كان ذلك عندما ظهرت النصوص العديدة في الأهرامات. وبنفس الطريقة ، استمر لصوص القبور في تدنيس ديكوراتهم الداخلية ، لذلك ، في المملكة الوسطى ، تم إدخال نظام واسع ومتطور من المتاهات والفخاخ والغرف السرية في خططهم المعمارية.
لم يتم الحصول على المواد المستخدمة بالضرورة في هذه المجمعات ، فقد وصلت واحدة تلو الأخرى إلى أيدي العمال والمهندسين المعماريين عبر الميناء المحلي ، حيث تم وصولهم بأكبر قدر ممكن من الكفاءة والسرعة للجميع.
في الواقع ، نظرًا لأهمية الهياكل الجنائزية ، اعتاد الفرعون وعائلته على زيارة المناطق المحيطة أو حتى العيش فيها ، لذلك لم يكن وجود المساكن أو القصور الملكية أمرًا غير معتاد. وعلى الرغم من الجهود العديدة للمهندسين والبنائين ، كانت الأهرامات لا تزال مدهشة للغاية.
هذا هو السبب في أن لصوص القبور استمروا في تعريض استقرار موتىهم للخطر. وبالتالي ، اختار الفراعنة الناشئون في المملكة الحديثة استئناف دفن الجثث. وبهذه الطريقة بدأ إنشاء وادي الملوك.
قصور
كما أوضحنا في القسم السابق ، بسبب النهب المستمر للمقابر الفرعونية القديمة ، ومقدار ما تم إنفاقه على بنائها ، كان لا بد من اتخاذ قرارات سريعة وحازمة. نتيجة لذلك ، ظهر القصور وانتصر بسهولة كبيرة.
يتكون هذا النوع من الدفن أساسًا من قبر تم حفره في الصخور. على الرغم من أنه قد تم استخدامه بالفعل خلال عصر الدولة الوسطى في مقبرة بني حسن ، إلا أنه لم يكن حتى عصر الدولة الحديثة حيث كان من الممكن تنفيذ دفن السلالات المختلفة في منطقة طيبة ، على الجانب الآخر من نهر النيل بالتحديد.
المنطقة المذكورة أعلاه ، تلك المناظر الطبيعية الصحراوية الرائعة ، كانت تُعرف باسم وادي الملوك والملكات. في البداية ، كانت الضربة الأولى بسيطة للغاية ، ولم يكن لديهم سوى ممر وغرفة جنائزية فقط. مرة واحدة تلك المهيبة كان الفراعنة والفراعنة في المملكة الحديثة أكثر تعقيدًا بعض الشيء بل وزينوا بلوحات فاخرة ومذهلة لا نهاية لها.
بالإضافة إلى ذلك ، كان لديهم أيضًا مجمعات جنائزية خاصة بهم ، تقع فقط على الجانب الآخر من الجبال ، بجوار نهر النيل الشهير والواسع. وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من الطبيعة الخفية للمكان ، إلى جانب مراقبة أن الفراعنة قد وضعوا من قبل مقبرة طيبة ، حتى مع اغتصاب جميع المقابر في العصر القديم.
الاكتشاف الذي لم يمس تقريبًا في عام 1922 للمقبرة KV62 ، لفرعون الأسرة الثامنة عشرة ، توت عنخ آمون ، بواسطة عالم الآثار الإنجليزي وعالم المصريات ، هوارد كارتر ، هو الذي سمح للعالم بمعرفة الثروات التي لا تعد ولا تحصى التي كانت تمتلكها هذه الحضارة ، وذلك تم تخزينهم في مدافنهم.
إذا كان هذا المقال يعجبك ، فلا تغادر دون القراءة الأولى: