تعرف على الآلهة اليابانية المختلفة

في العقيدة الأصلية لليابان ، يُعتقد أن هناك كامي أو إله لكل شيء مرتبط بالفضائل والطقوس والمهن وظواهر الأرصاد الجوية ، حتى الأشجار والجبال. لذلك ندعوكم من خلال هذا المنشور للقاء البعض الآلهة اليابانية وقليلا من التاريخ الأسطوري لكل واحد.

ما هي الآلهة اليابانية؟

عندما نشير إلى الآلهة اليابانية ، يجب أن نفهم أن الكثير من الأساطير والآلهة مشتق من الفولكلور التقليدي للشنتوية ، وهي إحدى الديانات الرئيسية في اليابان. ومن المثير للاهتمام ، مثل الهندوسية ، أن الشنتو أو كامي-نو-ميتشي ("طريق الآلهة") هي نمط تعدد الآلهة في الدين ناتج عن الثقافة اليابانية التعددية للغاية عبر التاريخ.

في جوهرها ، يمكن اعتبار الشنتو ، بدون أي مؤسس معلن أو مبادئ محددة ، بمثابة تطور لمعتقدات الحيوانات المحلية لثقافة Yayoi (300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد) والتي تأثرت أكثر بالبوذية وحتى الهندوسية على مر القرون. نظرًا لطبيعة هذه الفولكلور المحلي (الممزوج بأساطير الكيانات المبجلة من البوذية والهندوسية) ، فإن الآلهة اليابانية هي آلهة تستند أساسًا إلى الكامي والأرواح الأسطورية والكائنات الخارقة للأرض.

من حيث التاريخ ، تم توثيق أقدم هذه الأساطير في شكل مكتوب في أوائل القرن الثامن ، وبالتالي كانت بمثابة نموذج موحد (أو على الأقل معمم) لبانثيون الشنتو لمعظم اليابان. تحقيقا لهذه الغاية ، فإن معظم الروايات الأسطورية للآلهة اليابانية مستمدة من الكتب المقننة:

• كوجيكي (حوالي 708-714 م)
• نيهون شوكي (حوالي 720 م)
• كوجوشوي من القرن التاسع (الذي جمع الفولكلور الشفوي المفقود من الوثيقتين المقننتين السابقتين).

بعد ذلك ، يتم تقديم بعض الآلهة اليابانية مع جزء من السرد الأسطوري الذي يحيط بهم ، وبالتالي يتم تحديد سمات كل واحد ، وهي:

Izanami و Izanagi - آلهة الخلق اليابانية البدائية

مثل معظم أساطير الخلق ، تتكون أسطورة الشنتو اليابانية أيضًا من الآلهة البدائية المسماة Izanagi (Izanagi no Mikoto أو "الشخص الذي يدعو") و Izanami (Izanami no Mikoto أو "الشخص الذي يدعو") ، ثنائي الأخ والأخت الذين يُنظر إليهم على أنهم كائنات إلهية جلبت النظام إلى بحر الفوضى تحت السماء ، وخلقوا أول كتلة يابسة على شكل جزيرة أونوجورو.

ومن المثير للاهتمام ، أن معظم الروايات تتفق على أنه تم توجيههم للقيام بذلك من قبل جيل سابق من كامي (كائنات شبيهة بالآلهة) الذين أقاموا في سهل السماء. الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو الطريقة التي صنع بها الثنائي الكتلة الأرضية ، بالوقوف على الجسر أو الدرج المؤدي إلى الجنة (Ama-no-hashidate) وتحريك المحيط الفوضوي أدناه برمحهما المرصع بالجواهر ، مما أدى إلى ظهور جزيرة Onogoro.

ومع ذلك ، على الرغم من براعتهم الواضحة ، سرعان ما سقطت الأشياء في صالحهم ، وخلق اتحادهم الأول نسلًا مشوهًا: الإله هيروكو (أو إيبيسو ، الذي نوقش لاحقًا في المقالة). استمر إزاناجي وإيزانامي في خلق المزيد من الكتل الأرضية وولادة كيانات إلهية أخرى ، مما أدى إلى ظهور ثماني جزر رئيسية في اليابان وأكثر من 800 كامي.

لسوء الحظ ، في عملية الخلق الشاقة ، مات إيزانامي من الألم الحارق الناتج عن ولادة كاغوتسوتشي ، إله النار الياباني ؛ وبالتالي يتم إرسالها إلى العالم السفلي (يومي). تبعت إيزاناجي المنكوبة بالحزن أخته إيزانامي إلى العالم السفلي وتمكن حتى من إقناع الجيل السابق من الآلهة للسماح له بالعودة إلى عالم الأحياء.

لكن الأخ ، الذي ينفد صبره للانتظار طويلاً ، يلقي نظرة مبكرة على حالة أخته "غير الميتة" ، والتي كانت أشبه بجثة متحللة. طاردت مجموعة من كامي الرعد الغاضبة المرتبطة بهذا الجسد إيزاناغي خارج العالم السفلي ، وكاد يهرب من يومي بسد المدخل بحجر ضخم.

تبع ذلك لاحقًا طقوس تطهير ، حيث ابتكرت إيزاناغي عن غير قصد المزيد من الآلهة والإلهات اليابانية (ميهاشيرا نو أوزونوميكو) ، مثل أماتيراسو إلهة الشمس التي ولدت من غسل عينها اليسرى ؛ تسوكي-يومي إله القمر الذي ولد من غسل عينه اليمنى ، وسوزانو إله العاصفة الذي ولد من أنفه. تحقيقًا لهذه الغاية ، يعتبر التطهير (الحراي) في ثقافة الشنتو جزءًا مهمًا من الطقوس قبل دخول الأضرحة المقدسة.

Yebisu - إله الحظ الياباني والصيادين

كما ذكرنا في المنشور السابق ، وُلد الطفل الأول للثنائي البدائي Izanagi و Izanami ، في حالة مشوهة ، والتي وفقًا للسرد الأسطوري كانت بسبب تجاوز في طقوس زواجهما. ومع ذلك ، في بعض الروايات ، تم تحديد هيروكو لاحقًا مع الإله الياباني يبيسو (ربما في العصور الوسطى) ، إله الصيادين والحظ. بهذا المعنى ، ربما تم تعديل أسطورة Yebisu لاستيعاب نسبه الإلهي (والأصل تمامًا) بين الكامي الياباني.

من حيث الجوهر ، قيل إن يبيسو (أو هيروكو) ، بعد أن ولدت بدون عظام ، قد جرفت في المحيط في سن الثالثة. على الرغم من هذا الحكم غير الأخلاقي ، لحسن الحظ تمكن الصبي بطريقة ما من النزول مع إيبيسو سابورو. نشأ الولد بعد ذلك في مصاعب مختلفة ليطلق على نفسه اسم إيبيسو أو يبيسو ، وبذلك أصبح الإله الراعي للصيادين والأطفال ، والأهم من ذلك ، الثروة والثروة.

فيما يتعلق بهذه السمة الأخيرة ، غالبًا ما يُنظر إلى Yebisu على أنها واحدة من الآلهة الرئيسية لـ Seven Gods of Fortune (Shichifukujin) ، التي تأثرت روايتها بالفولكلور المحلي بدلاً من التأثير الأجنبي.

أما بالنسبة للعروض ، فعلى الرغم من محنته العديدة ، يحافظ Yebisu على روح الدعابة المرحة (يُطلق عليه غالبًا "إله الضحك") ويرتدي قبعة طويلة مدببة مطوية في المنتصف تسمى kazaori eboshi. في ملاحظة مثيرة للاهتمام ، فإن Yebisu هو أيضًا إله قنديل البحر ، نظرًا لشكله الأولي المخلي من العظم.

Kagutsuchi: إله النار المدمر الياباني

كان إله النار الياباني Kagutsuchi (أو Homusubi - "هو الذي يشعل النار") ، سليلًا آخر من إيزاناجي البدائي وإيزانامي. في تطور مأساوي من القدر ، أحرق جوهرها الناري والدتها إيزانامي ، مما أدى إلى وفاتها ورحيلها إلى العالم السفلي. في نوبة من الغضب والانتقام ، شرع والده Izanagi في قطع رأس Kagutsuchi ، وأدى الدم المراق إلى إنشاء المزيد من Kami بما في ذلك آلهة الرعد القتالية ، وآلهة الجبال ، وحتى إله التنين.

باختصار ، كان Kagutsuchi يُعتبر سلفًا للعديد من الآلهة البعيدة والقوية والقوية الذين قاموا حتى بإنشاء الحديد والأسلحة في اليابان (ربما يعكس التأثير الأجنبي على أسلحة اليابان المختلفة).

أما بالنسبة للتاريخ والجانب الثقافي للأمور ، فقد كان يُنظر إلى كاغوتسوشي باعتباره إله النار كعامل تدمير للمباني والهياكل اليابانية التي عادة ما تكون مصنوعة من الخشب والمواد القابلة للاحتراق الأخرى. يكفي أن نقول إنه في ديانة الشنتو ، أصبح مركزًا لطقوس استرضاء مختلفة ، مع احتفال ينتمي إلى Ho-shizume-no-matsuri ، وهي عادة إمبراطورية صُممت لدرء الآثار المدمرة لـ Kagutsuchi لستة أشخاص الشهور.

أماتيراسو - إلهة شروق الشمس اليابانية

أماتيراسو أو أماتيراسو أوميكامي ("الكامي السماوي الذي يضيء من السماء") ، والمعروف أيضًا بلقبها الشرفي Ōhirume-no-muchi-no-kami ("شمس كامي العظيمة") ، تُعبد باعتبارها إلهة الشمس وحاكم مملكة كامي: السهل السماوي العالي أو تاكاما نو هارا. من نواحٍ عديدة ، بصفتها ملكة كامي ، فهي تتمسك بعظمة الشمس المشرقة ونظامها ونقاوتها ، بينما تعد أيضًا الجد الأسطوري للعائلة الإمبراطورية اليابانية (مما يشير إلى نسبها الأسطوري في الثقافة اليابانية).

يشير لقبه إلى دوره كقائد للآلهة ، مع حكم منحه مباشرة من والده إيزاناجي ، خالق العديد من الآلهة والإلهات اليابانية. بهذا المعنى ، تروي إحدى أساطير الشنتو الحاسمة كيف ولدت أماتيراسو نفسها كواحدة من Mihashira-no-uzunomiko ، من تطهير عين إيزاناجي اليسرى (كما ذكر أعلاه).

هناك أسطورة شائعة أخرى تتعلق بكيفية حبس أماتيراسو لنفسها في كهف بعد مشاجرة عنيفة مع شقيقها ، سوسانو إله العاصفة. لسوء الحظ بالنسبة للعالم ، تم إخفاء هالته المتوهجة (التي تجسد الشمس الساطعة) ، وبالتالي غطت الأرض في ظلام دامس. ولم يقتنع بمغادرة الكهف إلا بعد سلسلة من الإلهاءات الودية وخداع الآلهة اليابانية الأخرى ، مما أدى مرة أخرى إلى وصول ضوء الشمس الساطع.

من الناحية الثقافية ، فإن الخط الإمبراطوري الياباني مشتق بشكل أسطوري من حفيد أماتيراسو نينيجي نو ميكوتو ، الذي عرضته جدته على حكم الأرض. على الجانب التاريخي للأمور ، كانت أماتيراسو (أو ما يعادله من الآلهة) دائمًا مهمة في الأراضي اليابانية ، حيث ادعت العديد من العائلات النبيلة نسب إله الشمس. لكن بروزها ازداد بشكل كبير بعد استعادة ميجي ، وفقًا لمبادئ ديانة دولة الشنتو.

Tsukiyomi - إله القمر الياباني

على النقيض من العديد من الأساطير الغربية ، فإن إله القمر في الشنتو اليابانية هو رجل ، بالنظر إلى لقب Tsukiyomi no Mikoto أو ببساطة Tsukiyomi (ربما تعني tsuku "شهر القمر" ويشير yomi إلى "القراءة"). إنه أحد ميهاشيرا-نو-أوزونوميكو المولود من غسل عين إيزاناجي اليمنى ، مما يجعله شقيق أماتيراسو إلهة الشمس. في بعض الأساطير ، وُلدت من مرآة نحاسية بيضاء مثبتة في يد إيزاناغي اليمنى.

أما بالنسبة للسرد الأسطوري ، فقد تزوج Tsukiyomi إله القمر من أخته Amaterasu إلهة الشمس ، مما سمح باتحاد الشمس والقمر في نفس السماء. ومع ذلك ، سرعان ما انقطعت العلاقة عندما قتل تسوكيومي أوكي موتشي إلهة الطعام.

يبدو أن هذا العمل الشنيع قد تم تنفيذه في حالة من الاشمئزاز عندما رأى إله القمر أوكي موتشي وهو يبصق أطعمة مختلفة. رداً على ذلك ، انفصل أماتيراسو عن Tsukiyomi بالانتقال إلى جزء آخر من السماء مما جعل الليل والنهار منفصلين تمامًا.

سوسانو: إله البحار والعواصف اليابانية

ولد من أنف Izanagi والد الآلهة اليابانية. كان سوزانو عضوًا في ثلاثي Mihashira-no-uzunomiko ، مما جعله شقيق Amaterasu و Tsukiyomi. فيما يتعلق بصفاته ، كان يُنظر إلى Susanoo على أنه كامي مزاجي وأشعث عرضة لتقلبات مزاجية فوضوية ، مما يشير إلى قوته على العواصف المتغيرة باستمرار.

من الناحية الأسطورية ، تمتد الطبيعة المتقلبة لحقده (وحقده) أيضًا إلى البحار والرياح بالقرب من الساحل ، حيث توجد العديد من مزاراته في جنوب اليابان. عند الحديث عن الأساطير ، غالبًا ما يتم الاحتفال بسوزانو في فولكلور شنتو باعتباره البطل الماكر الذي هزم التنين الشرير (أو الثعبان الوحشي) ياماتا-نو-أوروتشي بقطع كل رؤوسه العشرة بعد شربها بالكحول.

بعد المواجهة ، استعاد السيف الشهير كوساناجي نو تسوروجي وفاز أيضًا بيد المرأة التي أنقذها من التنين. من ناحية أخرى ، تم تصوير Susanoo أيضًا في ضوء سلبي إلى حد ما (مما يعكس الطبيعة الفوضوية لإله العاصفة) ، خاصة عندما يتعلق الأمر بمنافسته مع Amaterasu الزعيم وإلهة الشمس في kami.

في إحدى المرات ، تحول تحديهم المتبادل إلى حزن ، وذهب غضب سوسانو إلى حالة من الهياج دمر حقول الأرز لإلهة الشمس وحتى قتل أحد الحاضرين. رداً على ذلك ، تراجعت أماتيراسو الغاضبة إلى كهف مظلم ، وبالتالي انتزعت نورها الإلهي من العالم ، بينما طُردت سوزانو الصاخبة من السماء.

رايجين وفوجين: آلهة الطقس اليابانية

عند الحديث عن العواصف وازدواجية الشخصية ، يعتبر Raijin و Fujin كامي قوي لعناصر الطبيعة التي يمكن أن تكون مواتية أو غير سارة لصعوبات البشر. ولهذه الغاية ، فإن Raijin هو إله الرعد والبرق الذي يطلق العنان لعواصفه من خلال استخدام المطرقة ودق الطبول. ومن المثير للاهتمام ، أن Raijin يصور على أنه يمتلك ثلاثة أصابع ، كل منها يمثل الماضي والحاضر والمستقبل.

من ناحية أخرى ، فوجين هو كامي المخيف والوحشي للرياح ، ويحمل نصيبه العادل من العواصف والرياح في كيس على كتفيه. وفقًا لبعض الأساطير ، كان فوجين هو الذي أنقذ اليابان أثناء الغزوات المغولية بإطلاق إعصار على الأسطول الذي يقترب ، والذي سمي فيما بعد كاميكازي ("الريح الإلهية").

ومع ذلك ، فإن الأساطير الأخرى المتعلقة بالساموراي تسميها عمل هاتشيمان إله الحرب (نناقش لاحقًا في المقالة). ومن المثير للاهتمام ، أن هناك فرضية حول كيفية استلهام فوجين من الإله اليوناني البوذي واردو (المعبد على طول طريق الحرير) ، والذي اشتق بدوره من إله الرياح اليوناني بورياس.

Ame-no-Uzume: إلهة الفجر والرقص اليابانية

الإله الأنثوي المرحة في الفجر (والذي جعلها بطريقة ما مساعدة Amaterasu ، إله الشمس) ، Ame-no-Uzume احتضنت أيضًا عفوية الطبيعة. هذا الجانب الأخير جعلها الإلهة الراعية للإبداع والفنون المسرحية ، بما في ذلك الرقص. ولهذه الغاية ، تتعلق إحدى الأساطير المركزية في Shinto بكيفية حبس Amaterasu ، إلهة الشمس ، لنفسها في كهف مظلم بعد قتال مع Susanoo ، إله العاصفة ؛ مما أدى إلى مجيء الظلمة على السماء والأرض.

لذلك ، في محاولة لإلهاء كامي أم نو أوزومي القلقة الأخرى ، بحكم عفويتها المتأصلة وإبداعها ، غطت نفسها بأوراق من شجرة ساكاكي ثم بدأت في إطلاق صرخات مرحة وأعقبتها برقصة بهيجة. من منصة حتى أنه لجأ إلى خلع ملابسه ، مما تسبب في التسلية بين الآلهة الأخرى الذين بدأوا يزمجرون بفرح وضحك. أثار الفرح الناتج فضول أماتيراسو ، التي خرجت أخيرًا من كهفها وبالتالي غمر العالم مرة أخرى بأشعة الشمس المشعة.

هاتشيمان: إله الحرب والرماية الياباني

Hachiman (يُطلق عليه أيضًا Yahata no kami) يلخص التوفيق بين الشنتو والبوذية في اليابان في العصور الوسطى المبكرة. يُقدَّر باعتباره إله الحرب والرماية والثقافة وحتى العرافة ، من المحتمل أن يكون الإله قد تطور (أو نمت أهميته) مع إنشاء العديد من الأضرحة البوذية في البلاد في حوالي القرن التاسع الميلادي.

تحقيقًا لهذه الغاية ، في مثال كلاسيكي على التداخل الثقافي ، يُقدَّر Hachiman the war kami أيضًا باعتباره بوديساتفا (الإله البوذي الياباني) الذي يعمل كحارس ثابت للعديد من الأضرحة في اليابان.

أما بالنسبة لارتباطه الجوهري بالحرب والثقافة ، فقد قيل أن هاشيمان جعل صوره الرمزية تنقل إرث وتأثير المجتمع الياباني المزدهر. بهذا المعنى ، من الناحية الأسطورية ، أقام أحد تجسداته في دور الإمبراطورة جينغو التي غزت كوريا ، بينما وُلدت أخرى باسم ابنها الإمبراطور أوجين (حوالي أواخر القرن الثالث الميلادي) الذي أعاد العلماء الصينيين والكوريين إلى بلاده.

تمت ترقية هاتشيمان أيضًا على أنه الإله الراعي لعشيرة ميناموتو المؤثرة (حوالي القرن الحادي عشر الميلادي) ، والتي عززت قضيتها السياسية وادعت نسب أوجين شبه الأسطوري. أما بالنسبة لإحدى الأساطير الشعبية ، فقد كان هاتشيمان هو الذي أنقذ اليابان أثناء الغزوات المغولية بإطلاق إعصار على الأسطول الذي يقترب ، والذي سمي فيما بعد كاميكازي ("الريح الإلهية").

إيناري: الإله الياباني للزراعة (الأرز) والتجارة والسيوف

يُعتبر إيناري أحد أكثر الكامي احترامًا في آلهة الشينتو ، وغالبًا ما يتم تصويره في جنس مزدوج (أحيانًا ذكر وأحيانًا أنثى) ، هو إله الأرز (أو حقل الأرز) ، مما يشير إلى الارتباط بالازدهار والزراعة والوفرة المنتجات. بقدر ما يتعلق الأمر بالأول ، كان إيناري أيضًا يحظى بالاحترام باعتباره الإله الراعي للتجار والفنانين وحتى الحدادين ؛ في بعض الروايات الأسطورية ، يُنظر إليه على أنه نسل سوسانو ، إله العاصفة.

ومن المثير للاهتمام ، أنه يعكس الجنس الغامض للإله (الذي غالبًا ما يتم تصويره على أنه رجل عجوز ، بينما في حالات أخرى ، تم تصويره على أنه امرأة برأس ثعلب أو برفقة ثعالب) ، تم التعرف على إيناري أيضًا مع العديد من كامي اليابانية الأخرى.

على سبيل المثال ، في تقاليد الشنتو ، ارتبط إيناري بالأرواح الخيرية مثل Hettsui-no-kami (إلهة الطبخ) و Uke Mochi (إلهة الطعام). من ناحية أخرى ، في التقاليد البوذية ، يُقدَّر Inari باعتباره Chinjugami (حامي المعابد) و Dakiniten ، المشتق من الإله الهندوسي البوذي للداكيني أو الإلهة السماوية.

كانون: إله الرحمة والرحمة الياباني

بالحديث عن التقاليد البوذية وتأثيرها على البانتيون الأصلي ، يعتبر كانون أحد أهم الآلهة البوذية في اليابان. يُقدَّر باعتباره إله الرحمة والرحمة وحتى الحيوانات الأليفة ، يُعبد الإله باعتباره بوديساتفا.

ومن المثير للاهتمام ، على عكس النقل المباشر من الصين ، أن شخصية كانون مشتقة على الأرجح من Avalokitêśvara ، وهو إله هندي ، يُترجم اسمه باللغة السنسكريتية إلى "اللورد الذي يحترم الجميع". تحقيقًا لهذه الغاية ، يعتبر العديد من المشجعين اليابانيين أن جنة كانون ، فوداراكوسن ، تقع في أقصى جنوب الهند.

في المخطط الديني والأسطوري للأشياء ، فإن Kannon مثل بعض الآلهة اليابانية الأخرى لها اختلافات في شكل الجنس ، وبالتالي توسيع جوانبها وارتباطاتها. على سبيل المثال ، في الشكل الأنثوي لـ Koyasu Kannon ، يمثل / تمثل جانب الإنجاب ؛ بينما في شكل Jibo Kannon ، تمثل الأم المحبة.

وبالمثل ، يُقدّر كانون أيضًا في الطوائف الدينية الأخرى في اليابان: فهو في الشنتوية رفيق أماتيراسو ، بينما في المسيحية يُبجّل باسم ماريا كانون (ما يعادل مريم العذراء).

جيزو: الإله الياباني الحارس للمسافرين والأطفال

بوديساتفا آخر من بين الآلهة اليابانية ، جيزو المحبوب الذي يحظى بالتبجيل باعتباره حامي الأطفال والضعفاء والمسافرين. ينتمي إلى الأول ، في السرد الأسطوري ، كان على Jizo واجب عميق لتخفيف معاناة الأرواح المفقودة في الجحيم وإرشادهم للعودة إلى الجنة الغربية لأميدا (أحد الآلهة البوذية اليابانية الرئيسية) ، وهي طائرة يتم فيها تحرير الأرواح. ولادة جديدة الكرمية.

في مؤامرة مؤثرة من التقاليد البوذية ، ليس لدى الأطفال الذين لم يولدوا بعد (والأطفال الصغار الذين ماتوا آبائهم سابقًا) وقت على الأرض لتحقيق الكارما الخاصة بهم ، لذا فهم محصورون في مطهر النفوس. وهكذا ، تصبح مهمة Jizo أكثر أهمية في مساعدة أرواح هؤلاء الأطفال من خلال حملهم على أكمام رداءه.

أما بالنسبة للوجه المبهج لجيزو ، فغالبًا ما يُصوَّر الإله الياباني حسن النية على أنه راهب بسيط يتجنب أي شكل من أشكال الحلي والشارات الفخمة ، كما يليق بإله ياباني مهم.

تنجين: إله التربية والأدب الياباني والمنح الدراسية

ومن المثير للاهتمام أن هذا الإله كان في يوم من الأيام إنسانًا عاديًا يُدعى سوجاوارا نو ميتشيزان ، وهو عالم وشاعر عاش خلال القرن الثامن. كان Michizane عضوًا رفيع المستوى في محكمة Heian ، لكنه صنع أعداء لعشيرة Fujiwara Clan ، ونجحوا في النهاية في نفيه من المحكمة. عندما بدأ العديد من أعداء وخصوم ميتشيزان يموتون واحدًا تلو الآخر في السنوات التي أعقبت وفاته ، بدأت الشائعات تنتشر بأن العالم الخزي يتصرف من وراء القبر.

تم تكريس ميتشيزان وتأليه في النهاية في محاولة لإرضاء روحه المضطربة وأعطي اسم Tenjin (إله السماء) للاحتفال بالانتقال. غالبًا ما يزور الطلاب الذين يأملون في الحصول على المساعدة في الامتحانات أضرحة تنجين.

بنزايتين: إلهة الحب اليابانية

بنزايتين هو شينتو كامي مستعار من العقيدة البوذية وأحد آلهة اليابان السبعة المحظوظة. وهو مبني على الإلهة الهندوسية ساراسواتي. البنزايتين هي إلهة الأشياء التي تتدفق ، بما في ذلك الموسيقى والماء والمعرفة والعاطفة ، وخاصة الحب.

نتيجة لذلك ، أصبحت مزاراته أماكن شهيرة لزيارتها للأزواج ، وتمتلئ مزاراته الثلاثة في Enoshima بالأزواج الذين يقرعون أجراس الحب من أجل حظ سعيد أو تعليق إيما الوردية (لوحات الرغبات) معًا.

الشينيغامي: آلهة الموت اليابانية أو أرواح الموت

هذه تشبه إلى حد بعيد Grim Reaper من نواح كثيرة ؛ ومع ذلك ، قد تكون هذه الكائنات الخارقة للطبيعة أقل رعبا إلى حد ما وقد ظهرت في وقت لاحق على الساحة لأنها لم تكن موجودة في الفولكلور الياباني التقليدي. "شينيجامي" هي مزيج من الكلمات اليابانية "شي" ، والتي تعني الموت ، و "كامي" ، والتي تعني الله أو الروح.

على الرغم من أن الأسطورة اليابانية كانت مليئة منذ فترة طويلة بأنواع مختلفة من كامي كأرواح طبيعية ، إلا أن الشينيجامي حصل على ذكرها في القرن الثامن عشر أو التاسع عشر. الشينيغامي ليست كلمة حتى في الأدب الياباني الكلاسيكي. ظهرت أقدم الأمثلة المعروفة لهذا المصطلح في فترة إيدو ، عندما تم استخدامه في نوع من مسرح العرائس والأدب الياباني المرتبط بالأرواح الشريرة للموتى ، والأرواح التي يمتلكها الأحياء ، وحالات الانتحار المزدوجة.

في هذا الوقت بدأت الأفكار الغربية ، ولا سيما الأفكار المسيحية ، في التفاعل والاختلاط مع معتقدات الشنتو التقليدية والبوذية والطاوية. كان لدى الشنتو والأساطير اليابانية بالفعل إلهة موت تسمى إيزانامي ، على سبيل المثال ؛ والبوذية كان لديها شيطان اسمه مرتيو مارا الذي حرض الناس أيضًا على الموت. ولكن بمجرد أن التقت الثقافة الشرقية بالثقافة الغربية ومفهوم Grim Reaper ، ظهر هذا التمثيل كإله جديد للموت.

نينجي: والد الأباطرة

نينيجي أو نينيجي نو ميكوتو يُنظر إليه عادة على أنه حفيد أماتيراسو. بعد مجلس الآلهة في السماء ، تقرر إرسال نينيجي إلى الأرض ليحكم بالعدل والإنصاف. لذلك جاء من نسل نينجي بعض أباطرة اليابان الأوائل ، ومن هناك تنسب نسبته إلى نعته بأبي الأباطرة.

يوكي موتشي: إلهة الخصوبة والزراعة والغذاء

إنها إلهة مرتبطة بشكل أساسي بالطعام ، وفي بعض التقاليد توصف بأنها زوجة إيناري أوكامي (لذلك تُصوَّر أحيانًا على أنها ثعلب). لا يُعرف عنها الكثير ، إلا أنها قُتلت على يد إله القمر تسوكيومي ؛ شعر إله القمر بالاشمئزاز من الطريقة التي أعد بها Uke Mochi وليمة من خلال إلقاء الطعام من فتحاته المختلفة.

بعد مقتله ، أخذ Tsukiyomi الحبوب التي أنجبتها Uke Mochi ومنحهم حياة جديدة. ومع ذلك ، بسبب القتل القاتل ، انفصلت آلهة الشمس أماتيراسو عن Tsukiyomi ، لذلك تم فصل الليل والنهار إلى الأبد.

أنيو وأونجيو: الآلهة الحارس للمعابد

يُعرف هذا الزوج من الآلهة البوذية بأوصياء Nio الخيرين الذين يحرسون مدخل المعابد ، وغالبًا ما يشار إليهم باسم nio-mon (حرفياً "بوابة Nio") ويمثلون دورة الولادة والموت.

يُصوَّر أجيو عادةً بأيدٍ عارية أو ممسكًا بهراوة ضخمة ، وفمه مفتوحًا لتشكيل صوت "آه" ، الذي يمثل الولادة ؛ ويصوَّر أونغيو أيضًا بأيدٍ عارية أو ممسكًا بسيف كبير ، وفمه مغلقًا لتشكيل صوت "أوم" ، الذي يمثل الموت. على الرغم من أنه يمكن العثور عليها في المعابد في جميع أنحاء اليابان ، ربما يكون أشهر تصوير لأغيو وأونجيو موجود عند مدخل معبد تودايجي في محافظة نارا.

Ajisukitakahikone-no-Kami: إله الرعد والزراعة الياباني

إنه ابن Ōkuninushi ، ويشير جزء "suki" من اسمه إلى محراث. إنه مشهور لأنه يشبه أيضًا صهره أمينو-واكاهيكو ، وكان مخطئًا لأمينو أثناء جنازة واكاهيكو. غضب Ajisukitakahikone لكونه مخطئًا للمتوفى ، ودمر كوخ الحداد ، حيث سقطت البقايا على الأرض وأصبح جبل موياما.

Ōyamatsumi-no-Kami: محارب ، إله الجبل والنبيذ

يختلف Kokiji و Nihon Shoki في أصول Ōyamazumi. يذكر كوجيكي أن Ōyamazumi وُلِد من جثة Kagutsuchi ، بينما كتب Nihon Shoki: أن Izanagi و Izanami خلقوه بعد أن ولدا آلهة الرياح والخشب. بغض النظر عن النسخة ، يُقدَّر Ōyamazumi باعتباره إلهًا جبليًا ومحاربًا مهمًا ، وهو والد Konohananosakuya-Hime مما يجعله والد زوجة نينجي.

علاوة على ذلك ، يُقال إنه كان سعيدًا جدًا بميلاد حفيده ياماساشي هيكو ، لدرجة أنه صنع النبيذ الحلو لجميع الآلهة ؛ لذلك ، فإن اليابانيين يقدسونه أيضًا كإله لصناعة النبيذ.

أتسوتا نو أوكامي: روح كوساناجي نو تسوروجي السيف الأسطوري لليابان

إنها روح Kusanagi-no-Tsurugi ، أهم وأشهر سيف أسطوري في اليابان. يمكن أن تكون أتسوتا نو أوكامي ، التي تُعبد في ضريح أتسوتا في ناغويا ، بمثابة روح أماتيراسو. في أساطير الشنتو ، يُقال إن السيف العظيم مشبع بروح آلهة الشمس.

Konohanasakuya-Hime: إلهة جبل فوجي ، جميع البراكين والحياة الأرضية

ابنة ياماتسومي ، Konohanasakuya-hime ، أو Sakuya-hime ، هي تجسيد الشنتو للحياة الأرضية ؛ وهي أيضًا إلهة جبل فوجي وجميع البراكين اليابانية. عندما التقى نينيجي وقع في حبها على الفور تقريبًا في العالم الأرضي ، ولكن عندما طلب يدها من Ōyamatsumi ، قدم الإله الأكبر إيوا ناغا هيمي ابنته الكبرى والأبشع. ولأن نينجي رفض هذا العرض وأصر على ساكويا هيمي ، فقد لعن حياته المميتة.

لاحقًا ، اشتبه نينيجي أيضًا في كون ساكويا-هيمي من الخيانة الزوجية. في رد فعل جدير بلقبها إلهة البراكين ، أنجبت ساكويا هيمي في كوخ محترق ، مدعيةً أن أطفالها لن يتعرضوا لأي ضرر إذا كانوا من نسل حقيقي لنينجي ، حيث لم تحرق هي ولا توائمها الثلاثة في النهاية. .

Sarutahiko Ōkami: إله الشنتو للتطهير والقوة والإرشاد

في أساطير الشنتو ، كان ساروتاهيكو زعيم الآلهة الأرضية كونيتسوكامي على الرغم من أنه في البداية على مضض ، تخلى في النهاية عن السيطرة على مجاله للآلهة السماوية بناءً على نصيحة أم نو أوزومي ، التي تزوجها لاحقًا. كانت أيضًا الإله الأرضي الذي استقبل نينيجي نو ميكوتو عندما نزل الأخير إلى العالم الفاني.

الحوتي: إله العرافين. النوادل ، حامي الأطفال وجلب الثروة

اسمه يعني "كيس من القماش" ويظهر دائمًا وهو يحمل حقيبة كبيرة ؛ من المفترض أن الحقيبة تحتوي على ثروات يجب التخلي عنها. تصفه بعض الحكايات الشعبية بأنه تجسيد لميروكو ، بوذا المستقبل. غالبًا ما يظهر عاريًا ، مع ملابسه الفضفاضة غير قادرة على إخفاء ثروته البارزة.

Ame-no-Koyane: إله الطقوس والأناشيد الشنتو

خلال الحلقة غنى Amano Iwato أمام الكهف ، مما دفع Amaterasu إلى دفع الصخرة التي تسد المدخل قليلاً. توج بشكل رئيسي في Kasuga Taisha of Nara وإله الأجداد لعشيرة Nakatomi Clan القوية تاريخياً ، أي العائلة الرئيسية لـ Fujiwara Regents.

أماتسو ميكابوشي: نجمة السماء المخيفة

إنه إله النجوم الشنتو وأحد آلهة الشنتو النادرة التي يتم تصويرها بشكل حاسم على أنها خبيثة. لم يظهر في Kojiki لكن Nihon Shoki ذكره باعتباره الإله الأخير الذي يقاوم Kuni-Yuzuri. وضع المؤرخون نظرية مفادها أن أماتسو-ميكابوشي كان إلهًا نجميًا تعبده قبيلة قاومت سيادة ياماتو. في بعض الإصدارات المختلفة ، يُطلق عليه أيضًا اسم Kagaseo.

Futsunushi-no-Kami: إله المحارب الياباني القديم لعشيرة Mononobe Clan

يُعرف Futsunushi أيضًا باسم Katori Daimyōjin ، وهو إله محارب شنتو وإله سلف عشيرة Mononobe. في Nihon Shoki ، رافق Takemikazuchi عندما تم إرسال الأخير للمطالبة بملكية عالم الأرض. بعد أن رضخ Ōkuninushi ، قضى الثنائي على جميع الأرواح المتبقية التي رفضت الخضوع لهم.

Isotakeru-no-Kami: إله المنزل الياباني

هو أحد أبناء سوسانو وقد ورد ذكره لفترة وجيزة في نيهون شوغي. في هذا الحساب ، رافق والده إلى شلا قبل نفي الأخير إلى إيزومو. على الرغم من أنه أحضر عدة بذور ، إلا أنه لم يزرعها ؛ لقد زرعهم فقط بعد عودته إلى اليابان. داخل Kojiki ، يُدعى Ōyabiko-no-Kami ؛ اليوم ، يُعبد كإله البيت.

جيمو تينو: الإمبراطور الأسطوري الأول لليابان

يقال إنه وريث مباشر لأماتيراسو وسوزانو. في أساطير الشنتو ، أطلق حملة عسكرية من مقاطعة هيوغا السابقة في جنوب شرق كيوشو واستولى على ياماتو (محافظة نارا الحالية) ، وبعد ذلك أسس مركز سلطته في ياماتو. جمعت عائلة كوجيكي ونيهون شوكي بين سلالات جيمو وسلالات خلفائهم لتشكيل سلسلة نسب غير منقطعة.

كومانو كامي: متزامن مثل أميتابها بوذا

لطالما كانت منطقة كومانو اليابانية القديمة (محافظة جنوب مي الحالية) مكانًا للروحانية. بعد صعود البوذية في اليابان ، كانت طبيعة كامي التي كانت تُعبد في الأصل في كومانو متزامنة مع المنقذين البوذيين مثل أميتابها بوذا. في أوجها ، كانت رحلات الحج إلى كومانو شائعة جدًا لدرجة أن مسارات المصلين توصف بأنها تشبه النمل.

Yanohaki-no-Kami: إله الشنتو الشعبي للمنزل والولادة

كما تنسب القدرة على القضاء على المصائب من المنازل ، فهي مرتبطة بنفس الطريقة بالعمالة والمكانس ، حيث تزيل المكانس الأوساخ ، أي التلوث من المنازل.

ياماتو تاكيرو: ابن الإمبراطور الأسطوري الثاني عشر لليابان

كان ياماتو تاكيرو محاربًا هائلًا ولكنه وحشي ، لم يكن يحب والده. أرسله الإمبراطور للتعامل مع مختلف الأعداء ، والبعثات التي انتصر فيها الأمير بشكل موحد.

بعد رثاء الكاهنة الكبرى لضريح إيسه الكبير بسبب كراهية والده له ، تم منحه السيف الأسطوري كوساناجي نو تسوروجي لمساعدته في الرحلات الاستكشافية المستقبلية. لم يصبح ياماتو تاكيرو إمبراطورًا ، ويُفترض أنه توفي في العام 43 من عهد والده. عند وفاته ، تم وضع السيف الثمين في ضريح أتسودا ، حيث بقي حتى يومنا هذا.

Shichi Fukujin: "آلهة الحظ السبعة" الشهيرة في اليابان

تضم هذه الآلهة من الشنتوية والبوذية اليابانية والطاوية الصينية. تاريخيًا ، يُعتقد أنه تم "تجميعهم" وفقًا لتعليمات Shogun Tokugawa Iemitsu ، بهدف تمثيل سبعة أنواع من الحياة المباركة.

حقائق غريبة عن الآلهة اليابانية

كجزء من معرفة كل ما يتعلق بهذا الموضوع عن الآلهة اليابانية ، إليك بعض البيانات المثيرة للاهتمام:

• كان للبوذية والكونفوشيوسية والهندوسية تأثير هائل على القصص الأسطورية للآلهة اليابانية.

• كان يُعتقد أن الإله Fukurokuji هو تناسخ من Hsuan-wu ، وهو إله طاوي ارتبط بالحظ السعيد والسعادة والعمر الطويل.
• في بعض الطوائف البوذية ، ارتبطت بنتن ، إلهة البلاغة وقديس الغيشا ، بالإلهة الهندوسية ساراسواتي (إلهة الحكمة والمعرفة والتعلم). كان ساراسواتي جزءًا من ثلاثي الآلهة الأم في الأساطير الهندوسية. الإلهة الأخريان المصاحبتان لها هما لاكشمي (إلهة الثروة والجمال) وكالي. (إلهة القوة).
• اللاحقة اليابانية no-Kami تعني ببساطة "god" وهي كلمة تشريفية غالبًا ما تُوسم بأسماء آلهة الشنتو.
• اللاحقة Ōmikami تعني "الإله المهم" أو "الإله الرئيسي". تم تسمية هذا الشرف فقط لأهم آلهة الشنتو. وغالبًا ما تستخدم أيضًا للإشارة إلى أماتيراسو ، أهم إلهة شمس شنتو.
• يُعطى العديد من آلهة وإلهات الشنتو اللاحقة no-Mikoto. يشير هذا إلى أن الآلهة تلقت نوعًا من المهمة المهمة. على سبيل المثال ، مستوطنة الأرخبيل الياباني.

العلاقة بين الآلهة اليابانية والأباطرة

تستند معظم الإدخالات المذكورة أعلاه إلى كتابات من ملخصات Kojiki و Nihon Shoki. في الواقع ، لم يتم ذكر العديد من الآلهة اليابانية في النصوص اليابانية القديمة الأخرى ؛ كما هو الحال في هذين الملخصين ، تم ذكر العديد أيضًا بشكل عابر. كما هو واضح من الإدخالات أعلاه ، هناك أيضًا تركيز قوي على النسب في كلا الملخصين ؛ واحد يؤكد أن الملوك اليابانيين ، أي سلالة ياماتو ، هم من نسل الآلهة اليابانية.

يعتبر المؤرخون كلا الملخصين زائفين تاريخيين ، مما يعني أنه لا يمكن الوثوق بهما كحقائق تاريخية لأن الأساطير والخوارق يتم ترجيحهما بشكل كبير في جميع القصص. ومع ذلك ، كما تلميحات ثقافية وأنثروبولوجية ، فإن Kojiki و Nihon Shoki لا يقدران بثمن. بالإضافة إلى ذلك ، يقترحون أن سلالة ياماتو لم تهيمن دائمًا على الأرخبيل الياباني ، كما أنها تقدم أدلة حول حركات الهجرة داخل شرق آسيا خلال العصور القديمة.

إذا وجدت هذا المقال عن الآلهة اليابانية مثيرًا للاهتمام ، فنحن ندعوك للاستمتاع بهؤلاء الآخرين:

• المعابد اليابانية
• الثقافة اليابانية
• فن اليابانية