تعتبر الأساطير جزءًا من معتقدات الشعوب ، والتي تنتقل من جيل إلى جيل ، مما يضمن استمراريتها مع مرور الوقت. مثال على ذلك هو أساطير أرجنتينية قصيرة، حيث يتم سرد القصص التي تتراوح من الأرواح التي تعبر عن نفسها إلى ظهور المشاهير في تلك المنطقة.
أساطير أرجنتينية قصيرة
مثل الروايات الأخرى عن القصص والأساطير والخرافات والأساطير محتو على فضة باختصار ، تتكون من سلسلة من القصص التي تحتوي على خصائص تلك الدولة ، والتي ترتبط بالعديد من الجوانب التي تصفها بأنها أمة ، أي تاريخ أجدادها وتقاليدها واحتفالاتها وشخصيات فولكلورها وغيرها.
كل هذه الجوانب مضمونة للبقاء في الوقت المناسب لأنها تنتقل من جيل إلى جيل ، سواء شفهيًا أو كتابيًا. على الرغم من أن البعض يفتقر إلى الأسس العلمية ، إلا أن سكان البلاد يؤمنون بإخلاص بمحتوى كل من هذه الأوصاف. لمعرفة المزيد من الأساطير يمكنك مراجعتها أساطير ميتشواكان
من بين أشهر الأساطير الأرجنتينية القصيرة: السنفور إنريكي ؛ الراقصة الشبح في مسرح كولون ؛ لعنة عذراء تيلكارا، إلخ. هذه الأساطير هي جزء من المظهر الشعبي لشعبها ، يسود الجزء الديني والأسلاف في العديد من القصص ، حيث أنه من الملائم أن تكون معروفة في الأجيال الجديدة وتنتشر.
أساطير شعبية
كما يوجد العديد من الأساطير محتو على فضة باختصار ، يتم تقسيم هذه أو تصنيفها إلى عدة صيغ ، واحدة منها هي الصيغ الشعبية. فيما يلي بعض القصص التي تتمتع بالعاطفة الشعبية ، مما جعلها جزءًا من تلك الفئة.
السنفور هنري
قصة عن هنري سنفور يقام في منطقة سانتياغو ديل استيرو ، على وجه التحديد في مدينة فرياس ، حيث أشار ضابطا أمن في 17 أبريل 2000 إلى وجود مخلوق صغير يشبه مظهر طفل يتجول في منطقة الميدان. أنطونيو دي لا فيجا.
لفتت هذه الشهادة بشدة انتباه وسائل الإعلام التي وصف لها الضباط المخلوق ، مشيرين إلى أنه كان له عيون كبيرة أضاءت ثم اختفت فجأة.
بعد أيام قليلة من تلك الحادثة ، أفاد ضابط أمن آخر أنه رأى مخلوقًا له نفس الخصائص التي رآها زملاؤه ، ولكن هذه المرة في كاتاماركا، في قطاع فرقة فاريلا.
وفقًا للمسؤول ، في هذا المظهر الجديد ، قدم العفريت نفسه مشيرًا إلى أن اسمه كان إنريكي وأنه كان مبعوثًا للشيطان. على الرغم من أن الدليل على وجود هذه الأسطورة ليس واضحًا تمامًا ، إلا أنه لا يزال ساريًا.
لعنة عذراء تيلكارا
لعنة عذراء تيلكارا، هي جزء من هذه الأساطير الأرجنتينية القصيرة ، التي تقع في الأوقات التي كان فريق كرة القدم الأرجنتيني يستعد لمشاركته في بطولة العالم 86.
قدم جميع أعضاء الفريق وعدًا لـ عذراء تيلكارا في بلدة خوخوي، حيث تم إيواؤهم لتنفيذ الممارسات ، قبل المنافسة. إذا كانوا أبطالًا في كأس العالم ، فإنهم سيشكرونه عندما عادوا إلى البلاد من المكسيك.
امتثلت العذراء لهم وتم اختيار الأرجنتين بطلة كأس العالم في ذلك العام ، مع رقم دييغو مارادونا في المقدمة ، ومع ذلك ، عندما عادوا لم يفوا بوعدهم. يقال إن لعنة على الفريق ولم يفز بكأس العالم مرة أخرى على الرغم من وجود لاعبين ممتازين.
الراقصة الشبح في مسرح كولون
الراقصة الشبح هي واحدة من القصص الأخرى التي تظهر بين أكثر القصص شعبية ، والتي تدور قصتها في أروقة مسرح كولون ، وهي واحدة من أهم القصص في الأرجنتين.
تقول الأسطورة أن شبح الراقص لا يزال في المكان وقد شوهد بالفعل عدة مرات من قبل عمال المسرح ، خاصة أثناء الليل وبعد إطفاء كل الأضواء.
إنها إذن اللحظة المناسبة التي يظهر فيها ويخوض نوعًا من المجلات ، حيث ينادي الموظفين واحدًا تلو الآخر.
المألوف
هذه إحدى الأساطير الأرجنتينية القصيرة التي رأت أصلها في مصانع السكر المختلفة في المنطقة الشمالية من الأرجنتين ، ومن بينها: في مدينة سالتا والتبغ en خوخوي لا إسبيرانزا ، و توكومان.
يقال إنه في تلك السنوات ، كانت هذه الشركات تمر بموجة اقتصادية سيئة ، مما دفع أصحابها إلى عقد اتفاق مع الشيطان. يتألف الميثاق من إيصال حياة أحد عمالها كذبيحة مقابل عودة ظهور شركاتها.
عندما حان وقت إتمام الاتفاقية ، ظهر الشرير ، متجليًا في صورة كلب أسود كبير ، كان يلتهم عمال المياومة ، مقابل منح الشركة عامًا مزدهرًا. قضى هذا المخلوق الشيطاني وقته في قبو النباتات ، ولم يخرج إلا في الليل للهجوم.
عربة الشبح
تشكل الطرق والطرق السريعة مكانًا مثاليًا لإنشاء العديد من الأساطير الأرجنتينية القصيرة. في هذه الحالة بالذات ، يحدث ما يلي في منطقة توكومان، حيث وفقًا للسكان المحليين ، شهدوا كيف أن روح "تروبيرو" الحاقدة (شخص يرعى الماشية سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل) ، تسافر على الطرق عند حلول الظلام متجسدًا في عربة قديمةعربة الأشباح
يزعم العديد من سكان المنطقة المحيطة أنهم رأوها تجوب على طول طرق المحافظات المختلفة ، وخاصة على طول الشارع. السلام العام. يقال أنها تعلن مرورها محدثة ضوضاء مدوية بعجلاتها تزداد بشكل مبالغ فيه.
المقود الميت
حساب la حزام متأخر، هي واحدة من الأساطير الأرجنتينية القصيرة التي تعد جزءًا من طقوس العبادة ، وهي معروفة جيدًا وشائعة جدًا في الأرجنتين. وهي عبارة عن ترك زجاجات تحتوي على مياه داخل المعابد والكنائس التي يتم الحصول عليها على طول الطريق في جميع أنحاء المنطقة.
هذا لأنه كما هو موضح في هذه الأسطورة ، ديوليندا كوريا ماتت امرأة من العطش عندما كانت في وسط صحراء صخرية ورملية. وقعت هذه الأحداث في عام 1841 ، عندما تم اختطافها من قبل بعض الرجال الذين كانوا في مقاطعة سان خوان.
يقولون إن هذه المرأة توسلت الله على حياة ابنها ، طالبة منه أن يحفظها حتى بعد وفاتها ، محققة معجزة في الرضيع ، الذي استطاع النجاة ، بفضل حقيقة أنه كان يرضع من ثدي أمه ، حتى رصده بعض السكان المحليين وأنقذه.
غارديل ، المغني الذي يعطي الحياة
في عام 1935 توفي المطرب العظيم كارلوس جارديلويقولون إنه بعد وفاته اعتبر كثير من المعجبين به أن شخصيته هي وسيلة مساعدة في الحياة. بدأت هذه الأسطورة كقديس معجزة للمغني في السجون الأرجنتينية ، ثم انتشرت في جميع أنحاء المجتمع.
في مقبرة la تشاكاريتا المكان الذي يستريح فيه جثمانه ، من الشائع بالفعل الحصول على الرسائل والزهور والسجائر ، كعروض شكر من أتباعه. ويوجد في مكان قبره أيضًا لوحة يرجع تاريخها إلى عام 1979 ، صنعت لتخليد ذكرى المعجزة الأولى التي نسبها إليه أتباعه.
صبي مغاربي
صبي مغاربي، هي واحدة من الأساطير الأرجنتينية القصيرة ، والتي تدور أحداثها في منطقة كويو، وتحديداً في المنطقة الوسطى الغربية من الأرجنتين. تصف القصة وجود غابة كثيفة كانت موجودة في تلك المنطقة منذ سنوات عديدة ، والتي كانت بمثابة مخبأ لعصابة من المجرمين الخطرين.
يقولون إنه ذات يوم كانت عائلة مكونة من الزوجة والابن تعبر الغابة المذكورة. الحقيقة الغريبة التي تعكسها القصة هي أن الطفل الصغير لم يتم تعميده لأنه كان من أصول مغاربية. ظهرت مجموعة المجرمين القساة للعائلة ، واعترضتهم وقطعت طريقهم ، والذين قاموا بعد سلبهم بقتلهم أيضًا بأقسى الطرق.
على ما يبدو ، كانت الأم قد ناشدت اللصوص من أجل حياة ابنها ، لأنه لم يتم تعميده ، لكن المجرمين تجاهلوا توسلات تلك المرأة المسكينة ، وبدلاً من ذلك ، أخذوا الطفل وألقوا به على شجرة. قبل وفاته ، أطلق الصبي الصغير أنين الندم لحظة الصدمة.
ترك المجرمون الغابة لتقسيم غنائم السرقة. يقولون أنه في تلك اللحظة ، بدأ طائر أسود ضخم يطير فوق رؤوس اللصوص ، وعندما أصدر ذلك الطائر صوتًا في الغناء ، أدرك الرجال أنه كان بالضبط صرخة الصبي قبل وفاته.
منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، كان صوت النحيب العاصف يرافق اللصوص أينما كانوا يختبئون ، ويضايقونهم ويعذبونهم ، دون أن يتمكنوا من الأكل ، ونومًا أقل بكثير. شيئًا فشيئًا فقدوا أسبابهم وبعد ذلك ماتوا بسبب ضعفهم.
عصا في حالة سكر
العصا المخمور، هو نوع فريد جدًا من النباتات ، لأنه يشبه الزجاجة. يسمى هذا النبات أيضًا بأسماء خشب الورد أو شجرة الزجاجة. القبائل الأصلية التي تعيش في محيط النهر بيلكومايو ، يسمون هذا النبات "امرأة متصلة بالأرض" ، المصطلح الذي أدى إلى ظهور هذه القصة.
يقولون أنه في فيلا ، عاشت امرأة شابة جميلة من أصل هندي ، والتي ، نظرًا لبراءتها ونعمها ، لفتت انتباه جميع الرجال الذين شكلوا القبيلة. لكن تلك الشابة كانت في حالة حب مع أحد المحاربين وأعاد حبها ، فكانوا سعداء للغاية وفي حالة حب.
في وقت لاحق ، اندلعت حرب حيث انغمست القبيلة ، وكان على المحارب النبيل أن يخوض المعركة ، بوعد من حبيبه أن يحافظ دائمًا على الحب والولاء والإخلاص إلى الأبد.
مر الوقت ولم يعد أي من المحاربين الذين ذهبوا للحرب ، ولم ترد أنباء عن أي منهم. بعد سنوات عديدة ، استسلمت الشابة لفكرة عدم رؤية حبها الكبير مرة أخرى ، وهو واقع أثار مشاعر الحزن والأسى فيها.
كانت مكتئبة للغاية لدرجة أنها لم تكن لديها رغبة في العيش ، ناهيك عن إعادة بناء حياتها بجانب شخص آخر ، لذلك اتخذت قرارها بالذهاب إلى الغابة بمفردها للانتظار حتى تأتي ساعة موتها. اكتشف بعض الصيادين الذين كانوا يتجولون جسده ملقى على الأرض ، لكن حدث شيء سحري عندما حاولوا التقاط الجثة.
ظهرت الفروع من ذراعيها ، وبدأت الزهور البيضاء الجميلة تنبت من أصابعها. هذه الحقيقة أرعبت أفراد قبيلته ، الذين انتهى بهم الأمر بالتخلي عن محاولة استعادة جسده.
يقولون إن مجموعة أكبر من الأولى ، عادت إلى الغابة بحثًا عن جسد الشابة ووجدت فقط شجرة كثيفة بها أزهار وردية بدلاً من الأولى التي كانت بيضاء.
التفسير الذي أعطي لهذا التغيير في اللون هو أنه في البداية كان لونها أبيض يرمز إلى دموع الشابة من الألم ثم تحولت إلى اللون الوردي بسبب الدماء التي سفكها حبها الكبير.
أساطير تاريخية
تضم الأساطير الأرجنتينية القصيرة نسبة كبيرة من المحتوى التاريخي المتجسد في معظم قصصهم ، والمرتبط بكل من الجزء الأصلي وأزمنة الحقبة الاستعمارية.
هذه العناصر هي التي سمحت بظهور قصص وسجلات متعددة ، حيث كانت التجارب الشخصية والجماعية لأهالي الأرجنتين، والتي أصبحت متجذرة في الذوق الشعبي وتظهر مسجلة كأساطير أرجنتينية تاريخية قصيرة. يوجد أدناه العديد منهم.
أسطورة تيليسيتا
لا ليندا دي تيليسايت يصف قصة امرأة اسمها Telesfora Castillo ، الذي كان من مواطني المنطقة ليجونا سانتياغو ديل استيرو. "التليسايت"وفقًا للتقاليد ، كانت تعيش دائمًا بمفردها في الجبال ، حيث يُقال إنه ليس لديها عائلة أو أنواع أخرى من الرفقاء.
كانت تلك المرأة ذات جمال فريد ، وكانت تعتبر نفسها روحًا متحررة ، حيث كانت تتجول دائمًا حول الغابة ، على الرغم من أنها كانت تحب أيضًا الذهاب إلى بعض السكان المحليين في مدينة سانتياغو ديل استيرو ، حيث رقص وغنى.
سرعان ما يعتاد السكان المحليون على وجود "تيليسايت"، شخصية شعروا بها بقدر كبير من التعاطف والإعجاب ، بسبب البساطة التي أظهر بها نفسه وكرمها الواسع. كلما كانت هناك رقصة في المدينة ، تيليسايت ظهرت فجأة في منتصف الاحتفال ، وبرزت على حلبة الرقص كأفضل راقصة.
يقولون إنهم رأوها تغادر الأماكن بمفردها ، بمجرد وصولها ، لأنه على الرغم من كونها امرأة جميلة ولديها الآلاف من المعجبين الذين سعوا إليها بمحبة ، إلا أنها لم تقبل أي دعوة. ذات ليلة أقيمت رقصة في المنطقة التي إليها تيليسايت لم يحضر ، الأمر الذي لفت انتباه الحضور ، ووصف الحقيقة بأنها لا تصدق.
في اليوم التالي ، توجهت مجموعة من الناس إلى الجبال للبحث عنها في منزلها. ما كانت مفاجأة هؤلاء الأشخاص عندما وصلوا إلى المنزل وأدركوا أن المنزل قد احترق ، وتحول كل شيء إلى رماد ، واحترق تمامًا ، وكان جسد الشابة ملقى بداخله.
أصبح موته لغزًا ، ولأنه مات عذراء ، فقد تعززت فضائله ، ومنحه قوى غامضة وخارقة للطبيعة ، مثل إظهار الماشية عند ضياعها في الجبال أو المروج ، فضلًا عن نعمة القدرة على ذلك. لمنح خدمات شخصية.
منذ وفاته وتكريما له بدؤوا في تعميد الاحتفالات برقصات تناديهم "تيليزياد". بالإضافة إلى ذلك ، يتم وضع نوع من الدمى الورقية أو القماشية على طاولة في وسط حلبة الرقص ، محاكية أن تكون جسد تيليسايت، هذه طريقة لإبقائها حاضرة في الفعل. قبل البدء الرسمي للرقص ، تضاء أربع أو خمس شموع حول الدمية.
يتم تنفيذ هذه الأنشطة أيضًا كوسيلة للوفاء بوعد مصعد التزلج ، وجود المدين مع شريكه في الرقص رقصة سبعة تشاكاريراس أو قطع الرقص ، واحدة تلو الأخرى ، وشرب براندي بين كل واحدة.
(غيّر الفيديو ، فلن يتم تشغيله)
بعد الوفاء بالوعد ، يتم فتح الرقصة عمومًا لبقية المشاركين ، الذين يفعلون ذلك من خلال مرافقة النشاط مع تناول البراندي أو البيرة أو النبيذ أو أي مشروب آخر. أما بالنسبة للموسيقى ، فإن الآلات المستخدمة هي حصريًا صندوق وطبل باس وكمان وجيتار.
بشكل عام ، الإيقاعات التي يتم لعبها هي: chacareras ، zambas ، من بين أمور أخرى. تنتهي الحفلة في الساعات الأولى من الصباح ، وعندها يحرق المشاركون في الرقصة صورة تيليسايت كجزء من طقوس أو احتفال لإحياء ذكرى النهاية الحزينة التي حدثت تيليسفورا كاستيلو.
جلد في بحيرة جوتيريز
هناك العديد من القصص عن السكان الأصليين الذين لديهم مشهد في بحيرات باتاغونيا جلد في بحيرة جوتيريز واحد منهم. القبيلة القديمة مابوتشي زعموا أن في بحيرة جوتيريز يسكن مخلوقًا غير عادي ، حيوان مغطى بجلد البقر.
تقول الأسطورة أن هذا الحيوان الأسطوري ، من أجل الحصول على طعامه ، يقترب من الساحل ، ويبقى مختبئًا وساكنًا ، يقظًا وحذرًا عندما يصل طفل ساذج ليصطاده ويأخذه إلى أعماق البحيرة. ثم يشرع في التهامه.
هذه الأسطورة مشابهة جدًا في محتواها لقصة ناهوليتو كائن أسطوري يعيش في البحيرة ناهويل هوابي.
الكأس المقدسة تكمن في باتاغونيا
إحدى الأساطير الأرجنتينية القصيرة ذات الطبيعة التاريخية هي اللغز الذي تم إنشاؤه مرتبطًا بالكأس المقدس الذي كان سيستخدمه يسوع في الاحتفال بالعشاء الأخير.
هذه الأسطورة مدعومة في سجلات مجموعة دلفوس، الذي يتم تصديق بيانه من قبل مدير هذه المجموعة المسمى فلوجيرتو مارتي.
تشير الوثائق إلى أن الكأس المقدسة كيف يعرف الكأس؟ يسوع ضمن الديانة ، وصلت إلى أمريكا في عام 1307 ، على طول ساحل المحيط الأطلسي ، وما زالت موجودة في باتاغونيا ، على الرغم من أنها في مكان خفي ، وموقعها سر.
الضوء السيء
الضوء السيء، هي واحدة من القصص الأكثر شعبية في الأرجنتين ، من بين الأساطير القصيرة. يعود أصله إلى طرق المقاطعات الشمالية ، حيث يشير السكان المحليون إلى أن فانوس ماندينكا o الضوء السيئيتجلى في الليل.
وسط طرق الأقاليم القاتمة ، يظهر هذا النور فجأة ، أبهر كل من يشهد وجوده. هناك من يقول إنه يمكنك أن ترى فيه روح شخص ميت لا يرقد بسلام.
قصة فيليسيتاس غيريرو
هذه القصة مأخوذة من الأساطير الأرجنتينية القصيرة ، التي تتناول حياة العائلات النبيلة التي كانت موجودة فيها الأرجنتين. هذه القصة على وجه الخصوص تحكي حياة مبروك المحاربوهي من اجمل نساء المنطقة التي تزوجت من رجل ذو مكانة اجتماعية جيدة اسمه مارتن دي الزاجا.
ومع ذلك ، استقر الحظ السيئ في حياتها ، لأنها عانت أولاً من فقدان ابنها ، وأصبحت فيما بعد أرملة. عندما أصبحت أرملة ، بدأ العديد من الرجال في مغازلتها ، لكنها أصبحت مهتمة بمالك الأرض.
أحد الخاطبين مبروك المحارب، ودعا هنري أوكامبو ، ينتمي إلى عائلة ثرية ، مع العلم أنه قد رفضتها ، قرر قتلها ثم انتحر.
تقول الأسطورة أنه في 30 يناير من كل عام ، وهو التاريخ الذي قُتلت فيه غيريرو ، تظهر روح المرأة وجذعها مكشوفًا وملطخًا بالدماء ، تتجول في الزوايا طوال الليل ، حتى الفجر.
هربس نطاقي
الحزام الناري، هو الاسم الشائع الذي يطلق على ظهور نوع من الطفح الجلدي على الجلد ، مما أدى إلى ظهور إحدى الأساطير الأرجنتينية القصيرة. ويقول الأسلاف إن خطر هذا الشر يكمن في حقيقة أنه إذا لم يتوقف انتشاره في الوقت المناسب ، يمكن للرأس أن يتزامن مع الذيل ، مما قد يكون قاتلاً للإنسان.
هذه القصة هي واحدة من الأساطير القليلة التي لها أساس طبي علمي ، حيث يتجاوز الخطر الحزام الناري، يحيط بالجسم ، ولكنه يتسبب في وفاة المريض ، عن طريق الإضرار بأي من أعضائه. فيما يتعلق بعلاجه ، يتم اشتقاق العديد من الأساطير أو النظريات ، مثل ، على سبيل المثال ، أن إحدى طرق علاجه هي عن طريق فرك الضفدع على المنطقة المصابة.
طريقة أخرى مقترحة هي الكتابة بقلم حبر على طرفي ملف الحزام الناري، أسماء يسوع ومريم ويوسف. وبالمثل ، هناك نظرية أن هذا المرض يمكن علاجه باستخدام جرة ماء بداخلها ثلاثة أغصان ، مع تلاوة العبارة:
"في مسيرتي وجدت نفسي مع القديس بولس ،
وعندما رآني سألني عما لدي ، أجبته بأنه كذلك la الحزام الناري,
وسألته بعد ذلك بماذا أعالج نفسي؟
فاجابني القديس بولس بماء من ينبوع واغصان
(يتم تسمية الأنواع الثلاثة من العشب) بالإضافة إلى (اسم الشخص الذي يعاني من الحزام الناري). "
سوف تحسب
سوف تحسب، هو الاسم الذي يطلق على بعض الأحجار السوداء الغريبة الموجودة في الطريق إلى سان مارتن دي لوس أنديس، في الطريق إلى تشيلي. وفقًا للأسطورة ، تحمل هذه الحجارة بداخلها الروح المحاصرة لساحر قوي.
يقولون أنه عندما يصادف الناس هذه الحجارة الشريرة ، يجب أن يتلووا بضع كلمات من أجل تجنب الطبيعة الشريرة التي يحتوي عليها الكائن. وعند التعثر في هذه الصخور ، يجب أن يتوسلوا قائلين:
أعطني خطوة ، بيدرا ميلييلا ، أناشدك ،
من أجلك لدي هذا الضوء ، من فضلك أعطني الطريق ،
أنا صديق كريم لا أقتل أو أسرق الحيوانات ،
لدي أب جيد يعرف جيداً من أنا ،
دعني أدخل وسأحضر لك هدية من شيلي ".
حبة
حبة، كان اسم الإله الأعلى ، يعبد من قبل الأراوكانوسالذي أطلق عليه الرعد الذي يعيش بين تلال سلسلة الجبال مسبباً العاصفة.
وفقًا للتقاليد ، يقال أن لهذا الإله محورين كانا الصاعقة التي شوهت أشجار البلوط في الماضي. لعكس غضب هذا الإله ، يجب أن يُنطق اسمه أربع مرات.
كاردون
كاردون، هي إحدى الأساطير الأرجنتينية القصيرة المرتبطة بـ الكردون في المنطقة المجاورة مع عميشة الوادي ، مجتمع أصلي كبير الأرجنتين. يعود التاريخ الذي تتألف منه هذه الأسطورة إلى أوقات غزو الإسبان.
وصف الظروف التي رئيس الإنكيونالذي أراد مواجهة المجزرة التي روج لها الغزاة الإسبان. كان جزء من إستراتيجيته الحربية هو وضع أربعة من أفراد قبيلته ، في أربع نقاط مهمة في المنطقة ، بحيث يستدعون بدورهم محاربين آخرين من المناطق المجاورة ، ليهاجموا معًا وبطريقة مفاجئة.
كان على هؤلاء المحاربين الانتظار بصبر للحصول على تعليمات بشأن متى يهاجمون ويواجهون الجيش الإسباني. مطاردة، الذين كانوا رسل الإنكا ، كانوا مسؤولين عن الإشارة إلى ماهية الإشارة. ومع ذلك ، لم يتمكنوا من تنفيذ المهمة الموكلة إليهم لأنهم تم أسرهم وقتلهم قبل أن يتمكنوا من الاتصال بالهنود.
أيضا القائد أبدا كما استشهد وأعدم على يد جيش الاحتلال. يقولون إن المحاربين ، الذين لم يتلقوا الأمر بالتصرف ، بقوا في مواقعهم ، يراقبون القوات الإسبانية وهي تمر ، غير قادرين على مواجهتهم. واصل الإسبان طريقهم ، بينما ظل المحاربون ينتظرون في مواقعهم.
وفقا للتقاليد، باتشاماما o أمنا الأرض ، الطبيعة الأم، إذ رأى أن الهنود لم يتحركوا من مكانهم ، قرروا التعاطف معهم ، وتدريجيًا هدأهم للنوم ، حتى تحولوا إلى نفشمليئة بالأشواك حتى لا يستطيع أحد أن يمنعهم من تحقيق أحلامهم.
شجرة الملح
تشير هذه الأسطورة إلى قصة سرخس كبير ، يمكن أن يصل ارتفاعه إلى مترين ، حيث يعيش السكان الأصليون في شمال البلاد. الأرجنتين والانتماء إلى قبيلة الموكوفيس ، مسمى أيوبيك مابيك.
يقولون أنه كان الإله كوتا، الزعيم الأعلى لهذه القبيلة ، الذي أنشأ هذه الشجرة بقصد إطعام مجتمع السكان الأصليين. وسرعان ما انتشرت زراعة هذه الشجرة في جميع أنحاء المنطقة ، لتكون كافية لإطعام جميع البشر.
ومع ذلك ، على هذه الشجرة تم نسج تهديد كيان شيطاني من قبيلة الموكوفيز، المعروف باسم نيبيك، الذي ، بدافع شره ، أراد القضاء على هذا النبات المذهل. للقيام بمهمته الشريرة ، ذهب إلى المناطق المالحة ، وأخذ وعاءًا به ماء مالح ، ثم سكبه على الشجرة بقصد إتلاف أوراقها بالملح.
على الرغم من هذا الإجراء ، كان كل شيء عبثًا ، حيث بدأت جذور الشجرة في امتصاص الملح ، وأخذت الأوراق طعمًا مالحًا. وبهذه الحقيقة انتصر الخير على الشر لأن الشجرة لم تتوقف عن تقديم المنافع للرجال الذين استخدموها لتذوق وجباتهم.
لينداس أورباناس
لطالما كانت البيئات الحضرية المختلفة سياقًا مناسبًا ومناسبًا لإنشاء ومشاركة القصص اليومية المؤطرة ضمن الأحداث التي تثير الدهشة ، والتي تقع ضمن تصنيف الأساطير الحضرية القصيرة الأرجنتينية.
مغلفات المشي الجمر
المشي على الجمر الساخن ، بالإضافة إلى كونها جزءًا من الأساطير الأرجنتينية القصيرة ، فهي أيضًا جزء من ثقافة الأرجنتينيين ، كونها نفس الطقوس التي يتم الاحتفال بها في يوم سان خوان، مفهرسة من قبل الدينية على أنها عادة وثنية.
الاحتفال هو إجلال ل سان خوان، وتشكل جزءًا من الاحتفال سلسلة متوالية من العادات والطقوس وغيرها من البروتوكولات. يبدأ بشكل عام في منتصف ليل 23 يونيو ، وينفذ العديد من الاحتفالات ، مستفيدًا من مظاهر الطاقات السحرية الموجودة خلال ليلة قديس.
الرماد الذي ينتجه الجمر لديه القدرة على علاج الأمراض الجلدية ، مع ضمان أنه من المفيد القفز فوق الحرائق ، ثلاث مرات على الأقل ، ليحظى بسنة جيدة ومزدهرة.
في منتصف الحفل ، يمكن استشارة الأرواح حول الأحرف الأولى من الشخص المحبوب أو الخصائص الجسدية التي يمتلكونها. هناك مقاطعات حيث تستفيد مجموعات عديدة من الناس من يوم سان خوان يتجمعون ، ثم يطعمون شريطًا من كربونات أكثر من مترين ، بمقدار واحد من السعة.
القصد من ذلك هو منع الجذوع المتواضعة من الخروج ، ولكن على العكس من ذلك ، يجب أن تقوم بإشعال النار ، ورفع النار إلى حوالي عشرة سنتيمترات ، والتي يتم تقديرها في وسط الظلام بنبرة حمراء زاهية.
في منتصف الليل ، يخلع بعض الحاضرين أحذيتهم ويتحركون بأقدامهم الجافة على طول الشريط الساخن دون أن يتعجلوا. هناك من يشارك في المشي على الجمر الساخن على سبيل الوعد ، أو للتكفير عن الذنب ، من بين أمور أخرى.
اللافت في الأمر أن المشاركين لا يشكون من أي ألم ، ولا يعبرون عن أي نوع من الرثاء ، ويظهرون في مناسبات نادرة فقط ، بعض الجروح في باطن القدمين ، وهو أمر لم يتم تفسيره بعقلانية حتى الآن.
أسطورة سيغوابا
على الرغم من تاريخ سيغوابا، هي شخصية صوفية نشأت من المناطق الريفية والجبلية في جمهورية الدومينيكان ، وهي جزء من الأساطير الأرجنتينية القصيرة ، لأنها واحدة من تلك القصص التي تتكيف مع كل منطقة.
وصف هذا سيغوابا، هي امرأة ذات بشرة القرفة ، بشعر أسود لامع ولامع ، ولكن بعيون جامحة ، سوداء أيضًا. غالبًا ما يتم الخلط بين طول شعرها وظهور الفستان.
وأشار بعض الناس إلى أن هذه المرأة صغيرة القامة ، بينما وصفها آخرون بأنها ذات قوام غير متناسب ، وذات أرجل طويلة ونحيلة. هناك من جاء ليقول إن بشرته كانت مزرقة. ولكن ، بلا شك ، الميزة الأكثر بروزًا هي حقيقة أن قدميها مقلوبة ، أي أنها تشير إلى الوراء.
(تغيير الصورة ، لها توقيع)
منزله هو الكهوف والغابات والجبال ، ومنه يقرر الخروج بمفرده ليلاً ، ينبعث منه أنين ناعم ، يعلن وجوده ، لأنها طريقته الشفوية الوحيدة للتواصل. ومن خصائصه أنه غير ضار ، ويظهر خجلًا شديدًا وحتى خوفًا من البشر.
هذا سيغوابا لديها القدرة على أسر الرجال الذين يمرون عبر المناطق الجبلية ، والذين يقولون إنهم يحيطون بهم بسحرها ، مما يتسبب في ضياعهم في الغابة. جمالها عامل جذب كبير تستخدمه "أغنية صفارات الإنذار" ، والتي بدورها تعمل كأداة للقبض على من تعتبرهم أعداءها.
كهف سالامانكا ، مكان اختباء ساشايوج زوباي
كهف سالامانكا، هو كهف يقع في مكان مخفي ما يتم الاحتفاظ به في السر ، والذي أصبح معروفًا لأنه يقال إنه ملجأ ساشيج زوباي، شيطان قديم يبحث دائمًا عن الخدم.
يوصف هذا cueca بأنه ثقب كبير في التل بالداخل ، أو يمكن أن يكون موجودًا أيضًا تحت الأرض ، حيث بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للأسطورة ، يلتقي السحرة والسحرة والسحرة لممارسة تعويذاتهم ، ولهذا السبب أشار البعض إلى ذلك. جامعة الظلام.
إنه مكان يذهب إليه الحاضرون لتعلم جميع أنواع الحيل والمهارات ، سعياً منهم لإيذاء الآخرين ، ودفع أرواحهم إلى الهلاك. بالنسبة إلى ساشيج زوباي يمكن وصفه بأنه أحد أكثر المخلوقات شراً الموجودة في الأساطير التقليدية الأرجنتين.
إنه يمثل الشيطان نفسه ، كل الآلام والبؤس التي تسببها هذه الشخصية مصحوبة بلعنة أبدية. ومع ذلك ، في العديد من مناطق الشمال في الأرجنتين والجنوب في بوليفيا، يُعتبر إلهًا سلبيًا ، إلهًا شيطانيًا ، يتجلى في جميع الأماكن التي توجد فيها الخطيئة والإغراء والألعاب والهلاك.
يقال أنه هو الذي يدير اجتماعات كهف سالامانكا ، وخدمه من الضفادع والزواحف والعفاريت ، بالإضافة إلى التعساء الذين باعوا له أرواحهم مقابل منفعة دنيوية. يقال أن هذه واحدة من الأساطير الأرجنتينية القصيرة التي تعود أصولها إلى غابة سانتياغو ديل استيرو المالحة.
وبحسب القصة ، هناك روح شاردة ، تتحرك على بغل أسود عبر سابقاتها ، وتأخذ معها mulitas و lechiguanas ، بالإضافة إلى الهدايا الأخرى لمنحها لمن هم في طريقهم. اللحن الموسيقي الغريب هو الذي يوجه الطريق للفضوليين والزوار كهف سالامانكا.
تذكر القصة أيضًا أن العديد من الشخصيات الحاقدة قد اكتسبوا قوتهم في تلك الكهوف ، بينما حوصر كبار النجوم هناك ، بعد أن تبادلوا أرواحهم وعقدوا مواثيق مع الشرير. للوصول إلى الكهف ، يجب أن تبصق على صليب يقع عند المدخل وتكره الله.
ومن الخطوات الأخرى التي يجب عليهم الالتزام بها إزالة ملابسهم تمامًا ، ليكونوا متاحين بعد ذلك لرغبات السكان المحليين ، مع تحمل كل من الاختبارات التي يتم فرضها عليهم. كل ما يحدث في الداخل كهف سالامانكا إنها شيطانية ومثيرة للاشمئزاز ، باستثناء الموسيقى ، التي غالبًا ما تُقارن بأغنية صفارة الإنذار السحرية.
كرنفال في الأرجنتين
الكرنفال في الأرجنتين ، كانت من التقاليد التي نفذت بجلالة عظيمة منذ أكثر من 40 عامًا في عاصمتها ، بوينس آيرس. يتذكره السكان المحليون كنشاط حيث قاموا بإعداد "كورسيكان"، وهو الاسم الذي تمت الإشارة به إلى شارع روما ، وهو المكان الذي تم فيه إيقاف العوامات التي كانت ستشارك في المسيرات.
En كرنفال في الأرجنتين وقد شارك فيها العديد من المجتمعات التي تنافست بجعل عواماتها الأفضل وبالتالي فازت بالجوائز. استمتع جميع الناس بهذه الاحتفالات ، ولا سيما الأطفال الذين جاءوا إلى الشارع مرتدين أزياء ملونة ، وعلى وجوههم أقنعة ملونة أو أقنعة.
ومع ذلك ، حضر العديد من الحاضرين الدعوة للمتعة ، ولم يعرفوا الأصل السلفي لهذه العادة التي تعد جزءًا من الأساطير الأرجنتينية القصيرة. يقال إن الأجداد تزينوا أنفسهم بملابس أخرى وأخفوا وجوههم بأقنعة بقصد إرباكهم. ديابلو.
تمامًا مثل اليوم ، كان يتم لعب الكرنفال عن طريق رش الماء ، ولكن على عكس الآن ، في العصور القديمة ، كان هذا بمثابة عملية تنقية. قبل إلقاء الماء على الشخص ، تم وضع كمية كبيرة من النشا. في الكرنفال التقليدي ، تشمل الأعمال تقديم رقصات ومجموعات موسيقية ، بينما تشق العوامات والكومباراس طريقها من خلال الكورسيكان.
هذا المصطلح مرتبط باللاتينية "يظهر"، في إشارة إلى الأشخاص الذين يرافقون المشاركين في المسرحية بدون تمثيل أكثر من الشخصيات الرئيسية. النسخة الأكثر شعبية كانت "المورجاس" ، نوع بسيط للغاية ولكنه ترفيهي من comparsa.
فى منطقة خوخويبدأ هذا الاحتفال ، بإخراج دمية يمثل بها الشيطان ، واستمر لاحقًا بأداء مختلف الأنشطة وطقوس البلاط المبهجة ، التي انتهت في اليوم الأخير من الاحتفالات ، حيث عادوا في الختام لدفن دمية ديابلو في خضم صمت عظيم لسنة أخرى.
منذ بعض الوقت ، كانت هذه الاحتفالات تُقام بين مدينة ريوس ، ولا سيما في Gualeguay وفي Gualeguaychú، حيث يتم تقديم الفرق الملونة التي تصبح كل عام أكثر صلة بالاحتفالات وسيئة السمعة.
أيضًا في مناطق أخرى من البلاد مثل كاتاماركا ، سالتا ، لا ريوخا وسانتياغو ديل استيرو ، تم الاحتفال بالكرنفال لعدة أيام ، واختتمت بطقوس الدفن التي أطلق عليها سكان سانتياغو اسم "كاتشاربايا". في المقاطعات الأخرى ، لا تزال هذه التقاليد القديمة قائمة ، على الرغم من أنها تفقد قوتها على مر السنين.
السبب الأصلي للاحتفال بالكرنفال هو "حرر الشيطان بإذن"، حتى يقوم بعمله ، وبقية العام لا يكلف نفسه عناء السكان. هناك من يسمونه "إذنًا للخطيئة" ، دون الشعور بالذنب ولكن لفترة محدودة.
مزيج قاتل بين النبيذ والبطيخ
لطالما كان يعتقد أن الجمع بين النبيذ والبطيخ يمكن أن يكون قاتلاً لمن يستهلكه ، ومع ذلك ، فإن هذا الافتراض لا يدعمه أي تفسير منطقي.
فاكوندو دي جنوة، خبير علمي ، وجد أن هذا المزيج لم يكن قاتلاً للناس ، بل على العكس ، كان مفيدًا للجنس.
حتى أنه أشار إلى أنه بسبب مكوناته ، فإنه يعمل كنوع من الفياجرا ، حيث أن "النبيذ يحتوي على الجلسرين والبطيخ وحمض أميني إل-أرجينين".
الأراجيح التي تتحرك من تلقاء نفسها
هذه واحدة من الأساطير الأرجنتينية القصيرة التي حدثت في مقاطعة سانتا في، وتحديدا في ميدان صغير في مدينة التوقيع. يقولون إن حدثًا غريبًا وقع هناك حيث بدأت بعض الأراجيح الموجودة في المكان تتأرجح من تلقاء نفسها.
كانت هذه الحقيقة سيئة السمعة لدرجة أنها لفتت انتباه وسائل الإعلام ، وتم نقلها على شاشات التلفزيون ، مما زاد من الغموض. نشأت أسباب وفرضيات مختلفة في إطار الحقيقة المدهشة ، ومعظمها يتعلق بتجلّي أرواح المنطقة.
وصلت مجموعة من العلماء الأمريكيين إلى الموقع للتحقيق في الظاهرة الغريبة ، واكتشفوا أن الحركة نتجت عن عوامل بيئية مختلفة.
عاش الفيس في Conurbano
وفاة المغني الأمريكي العالمي الشهير إلفيس بريسلي ، لقد أصبح لغزًا نظرًا لخصائص كيفية حدوث الأحداث ، وتشكل أيضًا جزءًا من الأساطير الأرجنتينية القصيرة. هناك العديد من روايات حياته ، إحداها هو الإيمان بأنه جاء ليعيش فيه الأرجنتين على وجه التحديد في ضواحي العاصمة.
يقول شهود عيان أن طائرة هبطت عام 1977 بالومارمن ممفيس، على متن راكب واحد ، تم تحديده على أنه جون بوروزوهو الاسم الذي استخدمه المغني في عدة مناسبات.
وبالمثل ، فإن العديد من مستخدمي خط القطار في سان مارتين ، يزعمون أنهم رأوه يصطف لأخذ وسيلة النقل المذكورة ، بينما تمكن الآخرون الذين حظوا بمزيد من الحظ من الحصول على تسجيلات لأشخاص كانت خصائصهم الجسدية مشابهة جدًا لخصائصهم. ملك الصخربالقرب من المنزل في حديقة ليلوار.
هتلر في باريلوتشي
من الأساطير الأرجنتينية القصيرة الأخرى التي تشير إلى شخصية مشهورة في التاريخ ، تلك التي تتعامل معها هتلر في باريلوتشي. داخل المجتمعات ، بدأ ينتشر أن كل ما يتعلق بوفاة الزعيم النازي المذكور كان خدعة كاملة.
على الرغم من تسجيل الوفاة رسميًا في 30 أبريل 1945 ، لا يزال هناك من يعتقد أن وفاته كانت كاذبة وأن هتلر انه حي. ولكن ليس هذا فقط يقال ، ولكن أيضًا أنه يعيش في باتاغونيا.
إنه على وجه التحديد في منطقة باريلوتشي حيث يزعم العديد من الجيران أنهم رأوها. وبالمثل ، فإنهم يميلون إلى الإشارة إلى أن القائد هو صاحب منزل في فيلا لا أنجوستورا، حيث كان من المفترض أن يتم تثبيته منذ أوقات نهاية الحرب العالمية الثانية.
وفي الوقت نفسه ، فإن كل هذه البيانات هي تخمينات بسيطة للسكان المحليين ، حيث يُعتقد أنها تتم حتى لغرض الدعاية للمنطقة وأن العديد من السياح أو الزوار الفضوليين يصلون الذين يرغبون في التحقق من كل هذه الأماكن.
الأجسام الطائرة المجهولة في Uritorco
فى منطقة قرطبة، هناك موقع طبيعي معروف ويسمى يوريتوركو هيلوهي من أكثر البيئات التي يتردد عليها أتباع الأجسام الغريبة، منذ أن اشتهر هذا الموقع بسبب الإشاعة التي تشير إلى وجود قاعدة خارج كوكب الأرض في تلك المنطقة ، وهي البيانات التي أدت إلى زيادة السياحة في تلك المنطقة.
من هذه النظريات ، هناك العديد من الأساطير الأرجنتينية القصيرة المشتقة ، لأن هذه الظواهر لها أتباع كثيرون.
على الرغم من وجود العديد من القصص ، إلا أن معظمهم يتفقون على أنهم مخلوقات أتت من كوكب آخر ، والتي تأتي لزيارة يوريتوركو هيل، حيث تتركز كمية كبيرة من الطاقة هناك يتغذى بها الزوار الغامضون من الفضاء.
تاريخ مبنى كافانا
El مبنى كافانا ، هي بنية تحتية مهمة تقع في حي ريكوليتافي الأرجنتين، الذي أعطيت أمر البناء من قبل امرأة شابة من عائلة ثرية في المنطقة ، تسمى كورينا كافانا.
ومع ذلك ، تخبر هذه الأسطورة أنه على الرغم من امتلاكه ثروة كبيرة ، إلا أنه لم يكن من أصل نبيل. جانب آخر من هذه الأسطورة يبرز هو الأسباب التي دفعت الشابة إلى بناء المبنى.
ويقال أن كورينا تم بناء المبنى بحيث يكون بمثابة عقبة في رؤية الكنيسة المحلية ، ولا يمكن رؤية سكن العائلة من هناك أنكورينا. وسعت الشابة للانتقام من تلك الأسرة ، لأنهم رفضوا موافقتها على الزواج من شاب المنزل ، بسبب وضعها الاجتماعي المتدني وأصلها من الولادة.
شبح 237
العاصمة الأرجنتين بوينس آيرس ، إنه مشهد آخر من الأساطير الأرجنتينية القصيرة ، هذه الأسطورة تقع على وجه التحديد في مدينة قلعة، حيث يؤكد بعض الجيران أن خط الحافلات 237 مسكون بشبح.
يؤكد الشهود المزعومون أن الطيف يتجلى من خلال ظهور سحابة بيضاء كثيفة ، تبدأ في الظهور فجأة ، في اللحظة التي تعبر فيها الحافلة مرافق المنطقة. مقبرة إسرائيل.
يصف الركاب أنه في السحابة المذكورة يمكنك أن ترى كيف يتشكل وجه المرأة ، والذي يختفي بعد ذلك عندما تنتهي من المرور عبر المقبرة المذكورة أعلاه. القصص الأخرى التي ندعوكم لمعرفتها هي أساطير سلفادورية
حادث السائق
هناك قصص أخرى مرتبطة بالأشباح وأيضاً بالمواصلات العامة كما في حالة الأسطورة التالية والتي تقع في القطاع المسبحة الوردية حيث يتم وصف حادث وقع لسائق حافلة ، على الخط 114.
تقول التقاليد أنه عندما كان السائق المذكور يمر بالقرب من المقبرة السلفادوررأى فجأة فتاة عبرت من أمام السيارة دون أن تتجنب دهسها.
أسير الخوف ، هرب السائق دون التحقق من ظروف الشابة التي توفيت وقتها بسبب آثار الضربة. ومع ذلك ، وبسبب مأساة الموت ، يقال إن روح الشابة لا تزال جالسة في آخر مقعد بالحافلة على طريق 114.
سكان الجوفية
تتنوع الأساطير الأرجنتينية القصيرة المستندة إلى مترو الأنفاق في العاصمة بوينس آيرس. ومع ذلك ، نقدم لك اليوم واحدًا على وجه الخصوص يشير إلى السطر A ، وهو أول ما تم افتتاحه في سنوات 1913.
إحدى القصص التي تبرز وتحظى بشعبية أكبر هي ما حدث لعامل في المرافق المذكورة أعلاه ، والذي وجد رجلاً مقطوع الرأس داخل أحد الحمامات على الخط.
بدأ الرجل في طلب المساعدة ولكن لم يستمع إليه أحد ، لذلك ترك الجسد ملقى على الأرض للحظة ، بينما خرج للبحث عن شخص ما لمساعدته في هذا الاكتشاف المروع. يقولون إنه عندما عادت العاملة بمساعدة ، لم يعد الجسد في الحمام ، وكان اختفائه لغزا.
كلية الهندسة
يقولون أنه عندما كان يتم تشييد المبنى كانت كلية الهندسة التابعة لجامعة بوينس آيرس، كان لهذه الأعمال العديد من العقبات والمضايقات ، مما أفسح المجال لإنشاء واحدة من الأساطير الأرجنتينية القصيرة بسبب الأسباب.
يقع المبنى في قطاع ريكوليتا من العاصمة الاتحادية، وقد تم نشر الأسطورة التي تحتويها الكلية على نطاق واسع من قبل نفس سكان الجامعة. إحدى الصعوبات الموصوفة في القصة تتعلق بالحسابات السيئة التي قام بها المهندس المسؤول عن العمل المسمى آرثر برينز.
مستمدًا من ذلك ، لم يكن من الممكن إلغاء المبنى الذي سيتألف من بنية على الطراز القوطي ، ولا وضع قبة. يقولون إن البناء سقط في كساد عميق ووجد في مكتبه دون علامات على الحياة ، بينما كانت خطط نهاية العمل موضوعة على مكتبه.
كوروندو
كوروندو، هو مشروب خمور مشهور جدا في الأرجنتين ، وخاصة في القطاع الساحلي. وفقًا للتقاليد ، يتم استخدامه في الرفيق لإثارة حب شخص آخر. هذه القصة هي واحدة من أشهرها بسبب استخدامها ، على الرغم من أن محتواها وبنيتها تظل لغزا.
جونجو
جونجو ، وهو الاسم الذي يُنسب إلى عصا يبلغ حجمها حوالي 30 سم ، وتحتوي على بعض الأجراس المعدنية المتصلة بها والتي يكون استخدامها لإجراء العلاج. وبالمثل ، هناك من يشير إلى أنها تستخدم في الاحتفالات بقصد تبديد الروح الشريرة أو أنها تؤثر على الناس بطريقة ما.
أساطير الرعب
القصص المخيفة بامتياز هي المفضلة للكبار وكذلك الصغار ، وهذا هو السبب في أن أحد التصنيفات الأخرى التي تمتلكها الأساطير الأرجنتينية القصيرة هو الرعب.
يوجد أدناه قائمة جيدة بالقصص المخيفة ، والتي يتم فيها اختلاط عناصر مثل الغموض والخوف والليل والظلام والصوفي والمجهول ، حيث يتم اشتقاق القصص الرائعة التي تتمتع بتفضيل شعبي.
أسطورة الساحرات
من بداية الزمان السحرة، لعبت دور البطولة في عدد لا يحصى من القصص والأساطير والقصص المرتبطة بالخوف والإرهاب. في تلك المناسبة ، هم أيضًا جزء من الأساطير الأرجنتينية القصيرة ، حيث يرتبطون بشخصيات رعب خبيثة أخرى مثل ديابلو. ويتعلق عدد كبير من الروايات بحالات عقدوا فيها مواثيق دموية مع الشيطان.
السحرة بشكل عام ، هم شخصيات مروعة وشريرة ، مع جانب يظهرون فيه ثآليل شعر ، ويستخدمون المكانس الطائرة للتنقل من مكان إلى آخر ، برفقة القطط السوداء والغربان وغيرها من الحيوانات الغامضة والشيطانية.
تكون أوقات مغادرتهم دائمًا في الليل ، وتترصد في أحلك الزوايا ، وهو أمر يرجع الفضل فيه إلى حقيقة أنهم يتشاركون القمر والليل.
وبنفس الطريقة ينكشف شخصيتهم الحاقدة ضد النور ، كونهم مخلوقات تعبد إله الليل وتشعر بعلاقة غريبة مع أمنا الأرض ، يحصلون منها على المعرفة في إشارة إلى عناصر الطبيعة واستخداماتها.
عادة ما يقومون بطقوس السحر والشعوذة في منتصف الليل ، ويكون الثلاثاء والخميس من بين تفضيلاتهم. على الرغم من وجود رجال أيضًا بين مجموعات السحرة ، إلا أن التسمية الصحيحة هي تسميتهم بالسحرة وليس السحرة. وفقًا للأسطورة ، في نهاية الطقوس ، تغادر السحرة المكان وهم يطيرون على مكانسهم ، ويتحركون أو يطيرون فوق الجبال والتلال.
يقال أنه عندما يواجههم شخص ما ويمكنه الاقتراب بما يكفي ليحيط بهم عندما يكونون غير قادرين على الحركة ، فإن الساحرة المذكورة ستفي برغبة ذلك الشخص مقابل بقاء جسدها في الوضع الذي كان عليه عند اعتراضها ، أي من الخلف باتجاه الجدار الداخلي للكهف. توضح الأسطورة أنه إذا لم يمتثل ، فلن يستعيد شكله البشري أبدًا.
يقال أيضا أن السحرة لديهم مكان خاص ليتمكنوا من أداء احتفالاتهم وطقوسهم الأخرى هناك ، مع اليقظة والشعوذة ، والتي تُعرف باسم كوفن. يطورونها بطريقة معينة في وجود البدر ، لأن هذا يقوي قوتهم.
بقدر ما يتعلق الأمر بطقوس البدء ، الساحرة المبتدئة يتم تقديمه على أنه تحدٍ يجب مواجهته ، وشرب دم الإنسان. هذه الأسطورة تحذر أيضًا من المرحلة الميتة للقمر ، حالة يجب الاهتمام بها بشكل خاص ، لأنها اللحظة المناسبة التي تتجول فيها الأرواح الشريرة والشياطين بحرية عندما ينزلون إلى الأرض.
أسطورة أموفيندو
حساب متحرك، هي واحدة من الأساطير الأرجنتينية القصيرة التي تروي الأحداث التي تفكر في تحقيق ميثاق شيطاني وقع في منطقة سانتياغو ديل استيرو. تم عقد هذا الاتفاق بين رجل ، بعد أن افتخر بثروة كبيرة ، انتهى به الأمر إلى فقدان جميع ممتلكاته ، بعد أن كان ضحية سطو على يد جاره المنحرف.
الشيطانعادة ما يدرس الناس ويقدم نفسه للفئات الأكثر ضعفًا ولكن أيضًا بطموحات كبيرة ، ويعرض عليهم أشياء شديدة الجاذبية بالنسبة له ، حتى لا يتمكنوا من رفض عرضه ، وفي المقابل يحافظ على روحه.
هذه القصة بالذات هي قصة متحرك، إحدى الأساطير الأرجنتينية القصيرة التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر ، عاشت هذه الشخصية في منطقة سانتياغو ديل استيرو ، على وجه التحديد في محيط سواحل القناة ، لكونك صاحب ثروة كبيرة تتكون من قطع كبيرة من الأرض ، وكذلك من الفضة والذهب.
يقولون أن هذا الرجل كان يزوره باستمرار مخلوق سكن الغابة. عندما ظهر من قبل متحرك لقد فعل ذلك بطرق مختلفة ، في بعض الأحيان كان يفعل ذلك كرجل عادي ، وآخرون يتخذون مظهر ثور بليد طويل وقرون ذهبية لامعة.
يقولون ذلك عندما تموت متحرك، ظهر الكائن على شكل ثور في منزله ، وبدأ في جمع كل حيوانات المكان في غضون لحظات ، ثم وجهها نحو الجبل. بعد ذلك اليوم ، كل الممتلكات التي كانت ملكًا لها متحرك، كانوا تحت اللعنة نتيجة للاتفاق الذي أبرموه مع ديابلو.
متحرك لقد كان رجلاً لديه طموح مفرط ، وحساب ، وجشع ، ومنحرف ، قرر يومًا ما أن يصادر ممتلكات جاره من العدم ، بدافع الحسد والجشع فقط.
ذهب الجار المخزي إلى الشرير في محاولة يائسة لاستعادة كل متعلقاته ، وانتهى به الأمر إلى ثور عملاق غاضب ، بقوة هائلة ، وهو شرط اضطر إلى قبوله ، لأنه كان السبيل الوحيد ليكون قادرًا على ذلك. لحماية بضاعته.
ليندا دي لا يورونا
أسطورة La Llorona هي قصة معروفة في العديد من البلدان المجاورة ، حيث قامت كل منطقة بتكييف نسختها الخاصة. أما بالنسبة لهذه الأساطير الأرجنتينية القصيرة ، فيقول التقليد أنها تدور حول امرأة طويلة جدًا ، ذات صورة طاردة ووجه نحيل ، ترتدي ثوبًا أبيض وتتحرك حول الزوايا كما لو كانت تطفو ، لأن قدميها لا يرتديان ' ر تلمس الأرض.
عادة ما يُرى وهو يحمل طفلًا صغيرًا بين ذراعيه مات بالفعل. يقضي كل ليلة في البكاء ، ينبعث منه أصوات ألم عميق ، ويخلق الرعب في الحقول والجبال والقرى وحتى في بعض المناطق والمدن.
المرأة تبكي، هي واحدة من الأساطير الأرجنتينية القصيرة ، حيث الشخصية الرئيسية هي نوع من شبح الحزن ، الذي يبحث باستمرار عن ابنها المولود الجديد ، الذي قتله هي نفسها عندما ، بسبب قلة الحب ، ألقته في النهر إلى إخفاء أنه كان ثمرة الخطيئة.
جزء من كفارته هو إعطاء درس للأولاد المخمورين والمرحين وغير المخلصين ، الذين يمتطون خيولهم ثم يُقتلون بعناق فج مميت لهم. لقب المرأة الباكية تم وضعه عليه بسبب إصراره على البكاء والألم ، بينما كان يسير في الشوارع المنعزلة ليلاً.
تتفق معظم القصص على أن صراخه المخيف يؤخذ على أنه علامة على نذير شؤم ، إما للإعلان عن مرض شخص ما أو وفاته أو ربما قرب وقوع مأساة للفرد أو أحد أفراد الأسرة.
تعرضها قصص أخرى بشكل عام على أنها مخلوق غير ضار يستحق الشفقة ، مما يثير الشفقة من خلال قصة فقدان ابنها الصغير ، والشفقة على الأشخاص الذين يأتون بعد ذلك لتهدئتها ، والذين تسرقهم.
كا بورا
كا بورا، هو الاسم الذي يطلق على رجل كبير الحجم وشعر ، ومن الشائع أيضًا أن ترى تدخين غليون فضولي ، وهو مصنوع من عظام بشرية ، خاصةً مع أجزاء من عظم القصبة والجمجمة.
يقضي هذا المخلوق الغامض وقته في التقاط الناس ، ثم يلتهمهم ويمتصهم. هذه إحدى الأساطير الأرجنتينية القصيرة التي تحتوي على روايات عديدة تتعلق بسلوك الرجل الخبيث ، لكن لا أحد منها يشرح كيف يمكن للإنسان أن يدافع عن نفسه من هذا الكائن الشيطاني.
سيدة الشمعة
هذه القصة بعنوان "سيدة الشمعة"، في مبنى المدرسة خوان بوجول دي كورينتس ، على وجه التحديد في الجزء من السقف ، حيث تصف الأسطورة أن امرأة شابة جميلة جدًا تعيش.
شابة سعيد مزينة بشكل جميل ، ترتدي فستانًا أبيض طويلًا من الدانتيل ، بالإضافة إلى عباءة سروال قصير أحمر.
تقول الأسطورة أن هذه المرأة تُرى كامنة في الزوايا كل ليلة وتحمل معها شمعة مضاءة. لكن فقط في الليل ، لأنه مع وصول الصباح وظهور الشمس ، يتبخر شكل تلك المرأة في الهواء ، تاركًا أثرًا من الغموض.
السيدة ذات الرداء الأسود
السيدة التي كانت ترتدي ملابس سوداء، هي المرأة التي تظهر ليلاً في مقاطعة سانتا في ، في محيط إلى مدينة سان جريجوريا ، على وجه التحديد على الطريق 14 ، حيث يسأل المسافرين على الطريق المذكور لركوب الخيل. عندما يصل إلى وجهته ، تختفي السيدة الغامضة التي ترتدي بدلة سوداء أنيقة ورائعة.
وأشار الشهود إلى أنه يقدم نفسه باسم نانسي نونيز، امرأة توفيت قبل عامين بعد أن صدمتها سيارة كان يقودها زوجها. بالإشارة إلى ظهور هذه المرأة على الطريق 14 ، ظهرت عدة نسخ من لقائها مع المسافرين ، مع تفضيل هذا الطريق ، لأنه كان هناك حيث وقع حادثها.
السيدة ذات الرداء الأبيض
قصة السيدة ذات الملابس البيضاء هي قصة لها أوجه تشابه واختلاف مع القصص الأخرى التي تشكل جزءًا من قائمة الأساطير الأرجنتينية القصيرة المفضلة لدى السكان.
الوقائع التالية تحدث في سياق مهرجان شعبي ، تم تأطيره في إطار الاحتفال برقصة يحضرها العديد من الشباب العزاب بقصد البحث عن صديقات. كانت هذه هي حالة بطلة القصة ، التي عند وصولها إلى الحفلة ، رصدت على الفور امرأة شابة جميلة جدًا كانت بمفردها وبرزت بين الآخرين لأنها كانت ترتدي فستانًا أبيض أنيقًا.
تم تشجيع الشاب ودعوتها للرقص ، وقضاء الاحتفال بأكمله معًا. عندما انتهى الحفل ، بعد منتصف الليل بفترة طويلة ، عرض الرجل أن يأخذها إلى المنزل ، وهو الطلب الذي وافقت عليه. منذ أن كان الليل شديد البرودة ، عرض عليه أن يعيره سترته.
هذا الشاب كان مفتونًا بالفتاة لدرجة أنه ذهب في اليوم التالي إلى منزلها بنية زيارتها ، وأبلغه والدا السيدة أن ابنتهما توفيت منذ عامين. ومع ذلك ، عندما دخلوا الغرفة التي تخص الفتاة ، كانوا في الداخل لمفاجأة كبيرة ، لأن سترة الشاب كانت على السرير.
سيدة المقبرة
سيدة المقبرة، يروي حلقة غريبة لها إصدارات عديدة ، أكثرها علقًا هي الأحداث التي حدثت لرجل ذهب لزيارة المقبرة المحلية ودون أن يدرك الوقت ، تم حبسه بداخلها دون أن يجد مخرجًا.
حاول لساعات طويلة أن يجد مخرجًا ، حتى حل الظلام ، وفجأة وجد امرأة تواجه أحد القبور.
لقد ساعدته على الخروج ، وقادته إلى طريق يحتوي على جدار ، والذي عبره قبل النظرة المفاجئة لذلك الرجل. أخيرًا ، تمكن الرجل من الفرار ، لكنه لم يتمكن من الكلام لعدة أيام نتيجة التأثير الذي تسببت فيه تلك التجربة.
هوايرابوكا
من الأساطير الأرجنتينية القصيرة ، هوايرابوكا، يصف وجود مخلوق فخم يعيش في سلاسل الجبال والجبال. حسب الأسطورة ، لها رأسان أحدهما تنين والآخر ثعبان ، أما جسمها فيحتوي على أجزاء من حيوانات مختلفة.
يشير المراسلون الآخرون إلى ذلك هوايرابوكا، هي امرأة جميلة ، ذات شعر طويل جداً ولونها أسود كثيف ، وترتدي رداء أحمر. ويهدف هذا المخلوق إلى تمديد جفاف الحقول حيث شوهد يجوب الحقول لهذا الغرض.
وبالمثل يقال إنها تهاجم حيوانات المزرعة وتجفف حلقها وتجعلها تشعر بالعطش. يختفي المطر من المحاصيل وعلى العكس من ذلك ، لديهم أيام ثابتة مع غروب الشمس. دعا الأجداد هوايرابوكا باسم "رياح حمراءولتخويفه ، وضعوا بعض الصلبان المرسومة في الحقول مستخدمين الرماد في صنعها.
فيودا
تاريخ الأرمله، يحكي حلقة درامية حيث تموت امرأة بشكل مأساوي عند علمها بخيانة زوجها. إلا أن الرواية تشير إلى أن تلك المرأة اتفقت الشيطان، لتكون قادرًا على العيش إلى الأبد والانتقام من الخيانة التي فعلوها به.
عد ذلك الأرمله يخرج فقط في الليل ويمكن رؤيته وهو يجوب الطرق بحثًا عن الرجال المخمورين وغير المخلصين والذين هم في وقت متأخر من الليل ، الذين يمرون أو يمتطون صهوة الجياد.
يقال أن المكان الذي يخرج منه في الغالب هو الشمال الشرقي الأرجنتين، على وجه التحديد في وديان كالتشاكي. أولئك الذين تحايلوا على القدر وتحرروا من وجوده يقولون إن السبيل الوحيد هو مواجهته بصليب في يده وبدون أي خوف.
أساطير أرجنتينية قصيرة للأطفال
الأطفال هم أيضًا عشاق رائعون للأساطير الأرجنتينية القصيرة ، ولهذا ، بالتفكير فيهم ، تم إنشاء بعض القصص ذات المحتوى الجذاب والخفيف ، والتي تناسب أعمارهم. بعضها مبين أدناه.
عفريت
هذه الأسطورة لها نسختان من القصة. يقع الأول في منطقة وديان كالتشاكيحيث يقال ذلك عفريت، كان طفلاً مات قبل أن يعتمد. أولئك الذين يقولون إنهم رأوه ، يشيرون إلى أنه يرتدي قبعة كبيرة جدًا وأنه يقضي وقته في البكاء مثل طفل في الزوايا.
تدور أحداث القصة الثانية في تافي ديل فالي، حيث يدعي أحد المزارعين في الحقل أنه شاهد أ duende التحدث إلى طفل في حفرة. ومع ذلك ، عندما اقترب الرجل من مكان وجودهما ، اختفى كلاهما.
بومبيرو
تدور أحداث هذه القصة في شمال البلاد ، حيث يقولون إنها تخرج كابيبارا (قارض يبلغ طوله حوالي 120 سم وجسم ممتلئ الجسم) ، يقف على رجليه الخلفيتين ، وعيون مستديرة وحاجبان طويلتان. هذا المخلوق يسمي نفسه رب النهار والليل وكذلك رب الطيور.
تظهر عادة في الأوقات التي يكون فيها الجو شديد الحرارة. أفضل الأسطورة المعروفة تتعلق بحالة عامل ميداني أجبره بومبيرو المسعور على مغادرة منزله ، متبعًا إياه إلى الجبل ، حيث تركه مهجورًا.
زهرة مصاص الدماء
القصة التالية تحكي قصة قزم سيرك اسمه بيليك، الذي تم طرده من الشركة التي يعمل بها ، لذلك قرر العيش في العاصمة في تحت الزهوريسكنون في بيت مهجور.
الوقت بعد وصوله إلى ذلك المكان ، بدأ الجيران يلاحظون أن قطط القطاع كانت تختفي في ظروف غامضة ، ونسب هذه الحالة الغريبة إلى حقيقة أن بيليك كان مصاص دماء. حاول الجيران الإمساك بالقزم باستخدام الشبكة ، لكنه تمكن من الفرار. تقول الأسطورة أنه لا يزال يعيش في مقبرة الزهور.
زابام زوكوم
زابام زوكوم ، هي الكلمة التي تعرف بها والدة الأبناء أشجار الخروب. لكونك جزء من الثقافة والتقاليد الأرجنتين، عادة ما يتم دفع الحفلات والعبادات له في مناطق مختلفة من البلاد ، والتي تقام عادة تحت الأشجار.
بناء على السرد زابام زوكوم معاقبة أولئك الذين قطعوا الخروب الأخضر، وكذلك أولئك الذين يكرسون أنفسهم للقطع أشجار الخروب بنوايا سيئة ، مع الشعور بأنهم بهذا الفعل يأخذون ابنًا لن يراه مرة أخرى أبدًا.
بيريكانا
تدور هذه القصة حول أساطير أرجنتينية قصيرة أخرى بطلها هو أ duende، الذي تبرز خصائصه لكونه مسافرًا دائمًا يعيش في أشجار الخروب وأشجار الكبراتشا. لكن في هذه الحالة ، أنثى عفريت ، ذات وجه مرعب ، ترتدي ملابس ممزقة وممزقة. يتجول في الطرق ولديه القدرة على الاختفاء بسرعة كبيرة.
كما أن لديها صافرة مميزة وغريبة للغاية. بيريكانا يتصرف بشكل خبيث ، يهاجم من ورائهم من يمتطون صهوة الجياد ، ويرشقهم بالحجارة بهدف جعلهم يسقطون عن الحصان. يقال إنه يخدع الأطفال أيضًا ، ويجذبهم بتقديم الفاكهة البرية ، ثم يسرقهم حتى لا يراهم أقاربهم مرة أخرى.
بوجلاي
أما عن أسطورة بوجلاي، فهو يتعامل مع أ غاوتشو عجوز ، (رجل من سهول الأرجنتين) ، فكاهي وثرثارة ، لكنه أيضًا متهور إلى حد ما ، يشعر بحماس كبير ل ماجنا من تشايا، وهو احتفال نموذجي للمنطقة التي يتم فيها الاحتفال بنهاية موسم الحصاد.
تؤدي هذه الحفلات إلى تحقيق نوع من الطقوس ، حيث يقوم الحاضرون بتلوين وجوههم باللون الأبيض ثم يهزون أغصان الريحان في وجوههم. هذه الحفلات سعيدة للغاية ، حيث تسمع الموسيقى على إيقاع الطبول ، بينما يغني البعض الآخر أغانٍ متنوعة تكريماً للقديس.
ماما زارا
هذه إحدى الأساطير الأرجنتينية القصيرة التي تقع في شمال غرب البلاد. يتم تنفيذ الطقوس الاحتفالية في هذه المنطقة حيث يعبدون ماما زاراس، تعتبر أم الذرة.
يتم وضع كتلة متراصة في وسط المحاصيل في الحقل المفتوح ، وهو عنصر يضمن موسم الأمطار الجيد. يتم تكثيف هذه الطقوس في أوقات الجفاف ، حيث يقدم المزارعون أيضًا أصواتًا ووعودًا ، مقابل هطول الأمطار وخصوبة الأرض.
ميكيلو
ميكيلو ، هو الاسم المعطى ل duende حجمها صغير جدًا. يقولون إنه يعيش في منطقة ريوجا ، وبحسب الأهالي يظهر في فصل الصيف اعتراض الأطفال الذين يتجولون في الريف.
يقولون أن يده مصنوعة من الصوف والأخرى مصنوعة من الحديد ، يضرب بها الرجال الذين لم يحالفهم الحظ في العثور عليه. وفقا للتقاليد ، ميكيلو يطارد الأطفال الذين يشعرون بالنعاس في الحقول.
هوزة
هذه واحدة من الأساطير الأرجنتينية القصيرة المعروفة في شمال غرب الأرجنتين ، والتي كان بطلها هوازاس قديس يعبده أتباعه بوضع حجرين في مدخل المزروعات لحماية المزروعات. مع وجوده ، فإنه يضمن عدم وقوع أي تعويذة أو سحر أو طاعون على الغرس.
بيتايوفاي
El بيتايوفاي ، مخلوق يشبه صورة أ duende مروع ومخيف. من بين خصائصه ، حقيقة أنه ليس لديه أصابع يبرز ، وكعبه إلى الأمام ، وهذا أكثر ما يخيف مظهره. يقولون أنه عادة ما يتم رؤيته حول منطقة الغابة في بارانا العليا.
يهاجم الناس بفأس ذي حدين. يقولون إنها تبقى في رؤوس الأشجار تراقب ضحاياها المحتملين ، وعندما يمرون أمامها تعترضهم وتهاجمهم وتسبب لهم إصابات مميتة. إنه يظهر سلوكًا قاسيًا ، حيث يقال إنه يعض ، ويعلق ، بل ويلتهم من يعترض طريقه.
أساطير الحيوانات
ضمن القصص التي تشكل فئة الأساطير الأرجنتينية القصيرة للحيوانات ، هناك عدد من القصص التي تشير إلى وجود كائنات ، في بعض الحالات تكون حقيقية وفي حالات أخرى من أصل خيالي. فيما يلي بعض هذه القصص.
المستذئب
على الرغم من أن هذه القصة نشأت من أوروبا، هو جزء من الأساطير الأرجنتينية القصيرة ، لأنه معروف جيدًا في مناطق مختلفة من العالم حيث يحتوي على تفسير يتكيف مع كل منطقة ، مع الحفاظ على العديد من العناصر المشتركة.
تقع في العصور القديمة ، حيث كان عدد قليل من الناس متدينين وبالتالي لم يؤدوا العديد من الأسرار المقدسة ، بما في ذلك المعمودية. لقد نشرت إشاعة مفادها أن لعنة وقعت في العائلات على الذكور الذين لم يعتمدوا ، والذين تعرضوا لخطر أن يصبحوا حيوانًا شرسًا.
كانت الطريقة الوحيدة لإيقافه هي أن يعتمد باسم المتزوج حديثا، وكان لابد أن يكون الأب هو الأخ الأكبر في الأسرة. شيء آخر تشير إليه الأسطورة هو أنه عندما تكون الأسرة مكونة من سبعة أبناء ، فإن اللعنة ستقع على آخرهم.
كانت هذه هي حالة الشخصية في قصتنا ، والتي كانت رجلاً نحيفًا وطويلًا وشعرًا جدًا ، وكان يتصرف بتوتر شديد وسرعان ما ينزعج عندما اقتربت لحظة تحوله. تحدث هذه الخطوة عند اكتمال القمر.
يوصف هذا المخلوق المرعب بأنه زبال يتجول في الأدغال ، يعض كل من يعترض طريقه. يقولون أنه عندما يعض آل ضحاياه أو يتناثرون بدمائه ، يمكن أن يصبحوا أيضًا هذا الحيوان الشرس. يتغذى عادة على الأطفال الذين لم يتم تعميدهم بعد.
هناك عدة طرق لحماية نفسك من المستذئب، وواجه الأمر ، أحدهم أصيب برصاصة سبق أن باركتها في 3 أو 7 كنائس ، تذكر أن تطلق بظلالها وليس جسد الحيوان.
يمكن أيضًا استخدام سكين مباركة على شكل صليب ؛ إضاءته بمصباح يدوي ببطاريات مباركة ؛ ضربه بإسبادريل ، لأن هذه هي الطريقة ، المستذئب يعود إلى شكله البشري.
يمكن حتى أن يتم ربطه ، يجب أن يكون باستخدام صوف محبوك ، لأنه بهذه الطريقة يهدأ. نعم المستذئب يتجلى في شكل كلب ، والمثالي هو الإمساك به من رقبته ، وإذا كان أنثى ، من ظهره. يجب مهاجمته على حين غرة ، لأنه إذا لاحظ ، فسوف يتهم الشخص ويقتله.
أسطورة انغمس
إنفونش أو ماتشوتشو ، إنه مخلوق يختبئ وراء المظهر المحاكي للإنسان ، بمظهر يعاني من نقص التغذية ودون أن ينطق بكلمة ، لأنه بالكاد يصدر بعض الضوضاء التي تميل إلى أن تكون مزعجة للغاية.
ولكن ، مع ذلك ، فإن أكثر ما يبرز في مظهره هو كسر ساقه اليمنى وظل عالقًا في الظهر. إنهم يعيشون في كهف يتنبهون إليه إذ يمنعهم من الاقتراب منه. يقولون إنه كان يتغذى على لحم الماعز وحليب القطط وكذلك لحم الماعز.
يغادرون الكهف فقط للخروج بحثًا عن الطعام ، ولا يمكن لأحد أن ينظر إليهم ، فقط السحرة والسحرة. يميل الأطفال المولودين بتشوهات جسدية إلى الاستدعاء انغمس، على أساس الأسطورة. وبالمثل ، فإن المجموعات الاقتصادية الكبيرة والشركات وحتى الشركات التابعة للدولة لديها رقم انغمس كما حامي البضائع.
الثلاثاء - الثلاثاء
هذه إحدى الأساطير الأرجنتينية القصيرة التي تعود أصولها إلى جنوب الأرجنتين ، والتي تشير إلى وجود طائر أسود ضخم لا يخرج إلا عند الغسق ويقف على أسطح المنازل عندما يحين وقت العشاء.
إذا رأته الأسرة ، يجب أن تدعوه للعودة في اليوم التالي ولكن يصبح إنسانًا. لا يمكن للأسرة التوقف عن تلقي هذه الزيارة وإلا ستقع عليها لعنة. طريقة واحدة لإبعادها هي من خلال تلاوة العبارة: "الثلاثاء هو اليوم وغدا وطوال الأسبوع".
المعانقة
يتضمن السرد التالي الاحتفال بطقوس نظمها العديد من الفلاحين الذين يعيشون في شمال غرب البلاد ، حيث يوحدون الحيوانات في الزواج ، وبالتالي ينذرون بخصوبة أكبر للماشية.
يتكون الاحتفال من وضع بعض أوراق الكوكا في أفواه الحيوانات لمضغها ، كما يتم إعطاؤهم الشيشة للشرب.
كلب غريب
يقولون أنه ذات يوم زوجان مسنان يعيشان في العاصمة وتحديداً في حي الفم، لقد حصلوا على كلب كبير ذو مظهر فضولي إلى حد ما تخلى عنه أصحابه.
يقولون إن الزوجين اعتنيا به كثيرًا حتى أصيب بمرض خطير في أحد الأيام ، لذلك نقلوه إلى الطبيب البيطري. لقد فوجئوا أكثر عندما اكتشفوا أن هذا المخلوق لم يكن كلبًا ولكنه جرذ كبير.
فوروفوهيو
تصف هذه القصة مخلوقًا غريبًا على شكل طائر عملاق ولكن بجسم مغطى بمقاييس لامعة لا يمكن رؤيتها إلا من الشمس. أصله وأين يعيش غير معروفين. من المعروف فقط أن لديها أغنية قوية جدًا بحيث يمكن سماعها في جميع أنحاء الأرض.
بنتيفو
El بنتيفو، هو طائر ينتمي إلى الأنواع الطغاة. خصائصه هي نفس خصائص أي طائر آخر ، ومع ذلك ، يؤكد السكان المحليون أن هذا الطائر هو تناسخ لامرأة عجوز ، بسبب شخصيتها ، تخلت عنها عائلتها.
نسخة أخرى من أسطورة بنتفيو، يشير إلى أن هذا كان جده الذي حوّل حفيده إلى طائر ، بعد أن رفض إعطائه كأس ماء.
كاشين
ذا كاشين تقع ضمن القصص التي هي جزء من الأساطير الأرجنتينية القصيرة للحيوانات. تقع في محافظة نيوكين، حيث تم ممارسة الاحتفالات مع الشامان لسنوات عديدة لعلاج مرض يسبب تقرحات في الساقين.
يتكون الإجراء أولاً من تنظيف الجرح جيدًا بالماء المالح ، ثم وضع رقع من الأعشاب المختلفة ، وبالتالي كسر التعويذة التي يسببها النمل ، الذي يُنسب إليه هذه الحالة.
كوكينا
كوكينا، كان اسم إله من شمال غرب الأرجنتين ، الذي يحمي فيكونيا وجواناكوس ، الثدييات التي يشبه مظهرها اللاما. وفقًا للتاريخ ، فإن هذا الإله يسير عبر التلال ليلاً ، يرعى قطعانًا حاملاً معه كميات كبيرة من الفضة والذهب.
يقولون أن أولئك الذين يحصلون على هذا الإله ، سيصبحون هواء. يقولون أيضًا إن هذا الإله كريم مع من يرضي الحيوانات ، ولكنه يعاقب أيضًا من يسيء معاملتها.
كاتشيرو
كاتشيرو، هو اسم الطائر الذي يجذب البشائر السيئة ، ويوصف بالريش ذي النسيج الخشن واللون الرمادي الغامق. يقال أن لديه القدرة على التحكم في كل من جسد وأرواح الرجال.
في بعض الأحيان يهاجم الناس ، ويقذف أعينهم بمنقاره المدبب. هناك طريقة لحماية نفسك من شره وذلك بإعطائه 3 طلقات المضيفين (نوع مشروب من الأرجنتين). عندما يقبل هذا العرض ، يشرب المشروبات ، ويصبح حاميًا لـ شجرة الملح، آخر من الأساطير الأرجنتينية القصيرة.
أوتورونكو رون
تحظى هذه القصة بشعبية كبيرة في منطقة كويانا ، ويتحدث عن كيفية تحويل الرجل من خلال السحر إلى نمر شرس. تقول الأسطورة أن أي شخص يجرؤ على لمس جلده سيحصل على قوى سحرية ولكن شيطانية أيضًا.
كاكوي
الكاكوي، كما دعا كاكوي إنه طائر ينتمي إلى الأنواع كوكوليداي. عاداتهم هي نفس عادات أي طائر ليلي جارح. هناك نسختان معروفتان من هذه الأسطورة.
يشير الأول إلى وجود شقيقين ، رجل وامرأة ، بينما كان الأول يتمتع بشخصية نبيلة ومشاعر طيبة ، كانت الأخت جاحدة ومنحرفة حتى مع أخيها.
يقولون إنه في يوم من الأيام وصل الشاب عطشانًا جدًا ومتعبًا من عمله ، فطلب من أخته أن تقدم له شرابًا ليبرد ، ولكن قبل أن يمرره إليه ، أسقطه على الأرض. لقد فعل الشيء نفسه بالطعام ، لذلك قرر شقيقه ، الذي سئم الموقف بالفعل ، أن يعلمه درسًا.
ذات يوم ، طلب منها الأخ أن ترافقه لأخذ العسل من شجرة طويلة جدًا ، وعندما كانوا يتسلقون ، تقدمت الأخت ، ووصلت إلى القمة أولاً. نزل الشاب من الشجرة وبدأ في قطع الأغصان حتى لا تتمكن المرأة من النزول.
بقيت في المكان لفترة طويلة وحيدة وخائفة. مع مرور الساعات ، شعر تدريجياً أن جسده يتحول. كانت قدماه الآن مخالب وأجنحة نبتت من ذراعيه ، نبت الريش على أجزاء مختلفة من جسده. يمكن رؤية هذا الطائر الضخم في الليل وهو يهتف بالكلمات "واو واو!"، ماذا يعني "الأخ الأخ!".
الإصدار الثاني مرتبط بـ شمس الله الذي يقولون أنه كان على شكل شاب وسيم كان يغازل فتاة جميلة تدعى أوروتاو. لكن نوايا ذلك الشاب لم تكن جيدة ، وبعد إغرائها عاد إلى السماء في صورة شمس.
أوروتاو لقد عانى كثيرًا من الهجر ، لذلك قرر أن يصعد إلى قمة شجرة وبالتالي يكون قادرًا على الاقتراب من حبيبته. أوروتاو كان يقضي كل ليلة يبكي ويصرخ من آلام الحسرة ، ولا يهدأ إلا عند الفجر عندما شمس يضع في الأفق. إذا أعجبك هذا المقال ، يمكنك أيضًا مراجعته على مدونتنا أساطير باراغواي