ما هو أدب Gauchesca؟ تعرف على تاريخها المهم!

ندعوكم للتعرف في هذا المقال على أدب غاوتشو تعرف على تاريخها المهم! نشأ هذا النوع بهدف توسيع مجموعة غنية من الأعمال والمؤلفين من ريو دي لا بلاتا. اكتشف وجودها وطبيعتها.

ما هو أدب Gauchesca؟

يهدف أدب Gaucho ، وهو نوع فرعي من قواعد أمريكا اللاتينية ، إلى إعادة صياغة لغة الغاوتشو ورواية طريقته في الوجود. يعتمد جوهرها على الحفاظ على الغاوتشو كطاقم رئيسي ، وتمرير الأحداث في بيئات مفتوحة ، غير مأهولة بالسكان ، كما يحدث في الأرجنتين بامباس.

إنه نوع فرعي معدّل من اللغويات الإسبانية الأمريكية ، وهو يحاول إصلاح لغة الغاوتشو وسرد طريقة وجودها. تعتمد حالتها على حراسة الغاوتشو كأفراد أساسيين ، والقيام بالأحداث في الأماكن المفتوحة ، غير المأهولة بالسكان ، كما يحدث في الأرجنتين بامبا.

يعتبر نوع الغاوتشو أصليًا في المنطقة الأمريكية: أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية ، حيث يتم تقديم طريقة العيش والتفكير والتصرف في بيئة اجتماعية تقع على وجه التحديد في الجزء الجغرافي من الأرجنتين الأمريكية.

يتم تصنيف هذا النوع من أدب الغاوتشو على أنه أصيل في الأراضي الأمريكية: خاصة في أمريكا الشمالية والجنوبية ، الأماكن التي تحدث فيها الحياة اليومية ، وأفكارها وأحداثها ، في مساحة اجتماعية ، تتم ملاحظتها فقط في هذا الجزء الجغرافي.

مع ارتفاع الرومانسية وطاقة الشعراء والكتاب لإظهار خصوصيات بلدهم ، بدأ الأدب الغاوتشو في الظهور. إنه نوع فرعي جديد في أمريكا اللاتينية ، ويظهر بشكل خاص حياة طبقة من المجتمع تم تنصيبها في الأرجنتين بامباس.

كما هو الحال في أماكن أخرى مثل مقاطعة توكومان ومقاطعات سالتا وقرطبة وسانتا في ومقاطعة بوينس آيرس وإنتري ريوس وريو غراندي ديل سور وباندا أورينتال.

سعى الأدبيون في كتاباتهم إلى توضيح أن الأصالة التي كانت جزءًا من مجتمعهم ، كما أنهم لم يستمتعوا بالظهور بشكل جيد بين الحكماء أو الشخصيات البرجوازية. انظر المقال: أنا أغني لبوليفار

لكن مع وصول الحركة الرومانسية ، وجه الأدبيون أعينهم نحو بلدانهم ، وأرادوا التأكيد على أكثر خصائصهم وتقاليدهم واقعية. وبهذه الطريقة ، كان الغاوتشو مرة أخرى في مستوى مهم داخل مجتمعهم وثقافتهم.

على الرغم من أن العملية لم تكن سهلة ، إلا أنه كان من الصعب التغلب على الشكوك حول خشونة وتخلف الغاوتشو وبساطتهم. لم يكن حقًا حتى ظهور عمل "Martín Fierro" ، حيث لا يمكن للمرء التعليق على قصة ، والتي تعبر بالتأكيد عن المودة والاحترام والإعجاب تجاه الغاوتشو. حتى ذلك الحين ، في معظم الأوقات التي ظهر فيها الغاوتشو في الأدب ، كان يظهر باحتقار.

بشكل عام ، في أدب الغاوتشو ، هناك أدلة على وجود تغيير فلكلوري وثقافي ، والذي يستخدم كرقابة ، بالإضافة إلى فضح النقد الاجتماعي. في اللهجة ، يتم التمييز بين الاستخدام الواسع للاستعارات والكلمات والعتيقات القديمة والكلمات الأصلية. لوحظ القليل من استخدام المرادفات ، وتغلب المونولوج على الحوار.

ومع ذلك ، هناك حالات مسحوبة لأدب الغاوتشو ، بدءًا من القرن الثامن عشر ، ثم في القرن العشرين عندما تم تثبيته بدقة كنوع أدبي. أمثلة القرن التاسع عشر هي في الأساس ملحمية: الآيات السياسية لبارتولومي هيدالغو ، وشعر هيلاريو أسكاسوبي ، أثناء المنفى ، وسانتوس فيغا لرافائيل أوبليغادو ، وعمل إستانيسلاو ديل كامبو وأنطونيو لوسيتش.

من بين قصائد الغاوتشو ، يمكن تسمية مارتن فييرو من قبل خوسيه هيرنانديز أشهرها. ظهر الجزء الأول من القصيدة في عام 1872 ، ثم الجزء الثاني ، المعروف باسم La Vuelta de Martín de Fierro في عام 1879. في شخصية Martín Fierro ، أظهر هيرنانديز غاوتشو جسد جميع الغاوتشو. التفكير والتصرف حسب المناسبة.

عناصر وصفية

يشير أدب غاوتشو إلى نوع من الإبداع الأدبي ، حيث يركز الشاعر على إظهار وجود الغاوتشو وتقاليدهم. إذن ، إنها كتابة تفيض فيها تمثيلات المشهد والأحداث اليومية لهؤلاء الفلاحين المستوطنين.

في أدب الغاوتشو ، يُظهر الكاتب عادةً صورة الغاوتشو بطريقة مثالية ، على عكس الطريقة التي عُرضت بها حتى الآن. يتم التعليق على نوع من الأشخاص المرتبطين بقوة بالطبيعة ، وهو شخص قوي وحيوي وشجاع ومغني أيضًا.

لهذا السبب ، فإن البطل الرومانسي هو الشخص المثالي والتقليدي والفولكلوري ، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة.

فبدلاً من ملاحظة الفلاحين كمخلوقات جاهلة وغير مطهرين على الإطلاق ، تم اعتبارهم حاملي الحكمة الوطنية والتقاليد وكأشخاص أحرار يسكنون الطبيعة العميقة والعذبة.

كانت بدايات أدب Gaucho في القرن الثامن عشر ، ومع ذلك ، لم يكن حتى القرن التاسع عشر عندما يمكن مناقشة هذا النوع الفرعي حقًا بطريقة كاملة ومطلقة.

تاريخ

لأدب غوشيسكا تاريخه وازدهاره الخاص ، والذي يمكن ذكره في الفترة التي سبقت الاستقلال ، ويمكن تحديده في ثلاث مراحل محددة جيدًا ، ولكل منها خصائصها الخاصة ، وهي:

في عام 1818 ، نشر الشاعر الشرقي المعروف بارتولومي هيدالغو في بوينس آيرس العمل "Cielito Patriótico" ، حيث خصص الغاوتشو تعبيرا بيانيا لسرد حدث معركة Maip ، مع خروج جيش سان مارتن. المنتصر ، أمام القوات الواقعية.

العملية التي ينظمها هيدالغو مع "cielitos" الآخرين ومع "حواراته الغاوتشو" ، يتم تناولها من قبل الأدباء الآخرين ، وبعض المجهولين ، وآخرين مثل لويس بيريز ، وخوان جوالبرتو جودوي ، وهيلاريو أسكاسوبي ، الذين يأخذون تعبير الغاوتشو إلى يلفظون عن معارك الاستقلال والحوادث التي وقعت خلال الحرب الأهلية والسياسية.

في سياقاتهم ، يتم الجمع بين عناصر مثل الترهيب والفكاهة ، فضلاً عن الأنواع المعقدة من صحافة الحرب والمفردات والصياغة. انظر المقال: الأدب الأمريكي من أصل إسباني

كما يمكن رؤيته ، في قصيدة Ascasubi الشهيرة "La refalosa" ، والتي ظهرت لأول مرة في صحيفة Jacinto Cielo ، في مونتيفيديو عام 1834 ، حيث يُعطى التعبير للعدو السياسي ، وهي الحالة المحددة لـ: a gaucho " mazorquero "من جيش الجنرال مانويل أوريبي الذي حاصر مدينة مونتيفيديو في ذلك الوقت ، بحيث عند سرد طريقة الاستشهاد والإعدام ، المعروفة شعبياً باسم" لا ريفالوزا "، فإن فرحة الجلاد تمثل تطورًا آخر بندق الذعر السياسي.

في عام 1886 ، رسم الكاتب Estanislao del Campo ، في روايته Fausto ، شخصية مضحكة للغاوتشو: يروي ، في آيات الغاوتشو ، المحادثة بين اثنين من السكان المحليين ، حول زيارة أحدهما إلى مسرح كولون ، الموجود في مدينة بوينس آيرس ، حيث تؤدى أوبرا "فاوست" للفنان C. Gounod.

لذا ، فإن الشخصية غير المريحة ، لفهم ما يراه ، بسبب مكان غير مشترك في بيئته الريفية ، هو ما يجعل المصدر الرئيسي للفكاهة. ولكن نفس الفكاهة تؤدي إلى بعض الطقوس والترتيبات الخاصة بالمساحات الحضرية المكيفة.

في نهاية المرحلة الثالثة ، كونها عام 1872 ، نشر خوسيه هيرنانديز كتيبًا يسرد فيه حياة "El gaucho Martín Fierro" ، ولكن الجديد هو أنه يمنح الغاوتشو فرصة لرواية قصة حياته ، إنها سيرته الذاتية في الحكاية ، تروي الشيء المدهش في هوايته ، التي أنتجها نظام سياسي يخدع ويغزو وجوده أيضًا ، ويحوله إلى الأبد.

في عام 1879 ، عاد المؤلف ليقتل حياة الغاوتشو مارتين فييرو ، ويضيف أيضًا قصصًا أخرى عن الغاوتشو وعازفي الجيتار واقتراحات الآباء لأطفالهم في عمله "عودة مارتين فييرو. لكن لوسيو ف. مانسيلا ، من خلال روايته "ميغيليتو" في عمله "رحلة إلى هنود رانكويل" لعام 1870 ، قدّم حياة مارتين فييرو.

وهو ما يترجم أنه يتم ملاحظة تقدم في النوع ، من الشعور بالأدب الكئيب ، وتحويله إلى نوع أدبي على هذا النحو ، لأنه في المراحل الأولى ، يتوسع الشعر ، وواقعية شعرية نحوية وتجربة ، مما يفسح المجال للمثالية في الفعل.

في أدبيات نوع الغاوتشو ، المواد المستخدمة لإعلام الناس الذين ليس لديهم سهولة في الحصول على النص أو المطبعة أو التعليم ، والذين ، بعد الهجرة إلى المدينة ، يتم قبولهم في المناطق المحيطة ، عبر عن ذلك ، إنه عندما تم تسجيل عدد كبير من الأشخاص.

عند التأمل في الجنس ، نجد نشأته في ثلاثة جوانب مختلفة: الاقتصاد الليبرالي الذي يحول شكل الإنتاج واقتصاد المنطقة ، والتأسيس الحضري البطيء ، ونمو التعليم على ضفتي نهر دي لا بلاتا. ، مع خوسيه بيدرو فاريلا ودومينغو فاوستينو سارمينتو ، كمروّجين لهذا التحول.

كان Lauro Ayestarán عالمًا موسيقيًا من الأوروغواي ، ويؤكد أن هذا النوع يشبه السحر الأدبي ، لأنه يشير إلى بحث دائم منذ القرن الثامن عشر ، لنقل أفكار ومشاعر منطقة معينة من المجتمع ، ومع ذلك ، أكثر في طموحات الرسم شخصية الغاوتشو الرمزية للانحطاط.

بارتولومي خوسيه هيدالغو ، الكاتب الشرقي ، رائد شعر الغاوتشو من مقاطعات ريو دي لا بلاتا المتحدة ، يعتبر "أول شاعر غاوتشو" ، في حواراته الوطنية عام 1822 ، بدأ الأدب الغاوتشو. Estanislao del Campo ، في El Fausto Criollo ، في Fausto Criollo عام 1866 ، Hilario Ascasubi ، في روايته Santos Vega عام 1870.

في أدب الغاوتشو ، كان هناك مؤلفون مؤسسون مختلفون لشعر الغاوتشو ، الذي ظهر في مقاطعات ريو دي بلانتا ، ومن بينهم الكاتب الشرقي المعروف باسم بارتولومي خوسيه هيدالغو ، الذي يوصف بأنه "شاعر الغاوتشو الأول" ، مع عمله الشهير حوارات وطنية من عام 1822. مثل Estanislao del Campo مع عمله El Fausto Criollo من عام 1866 ، و Hilario Ascasubi ، مع عمله الشهير Santos Vega من عام 1870.

يعتبر أنطونيو ديونيسيو لوسيش غريفو ، مالك سفينة وكاتب أوروغواي ، من قبل خورخي لويس بورخيس "مارتين فييرو" السابق ، وخوسيه هيرنانديز المعاصر والمعروف ، وأحد الغاوتشو الشرقيين الثلاثة ، والآخر مارتين فييرو ، الذين تم تحريرهم في عام 1872 ، وأظهروا غاوتشو ساميًا ، بروح لامعة ، أعجب به القرويون لطاقته الجسدية والمعنوية.

وبنفس الطريقة ، منذ عام 1830 ، وهي أكبر الأعمال الأدبية العملاقة في القرن التاسع عشر ، تبرز الأعمال الأدبية لخوان بالتاسار ماسيل ، مدركًا أنه في لحظة انعدام الهدف الأدبي ، فيما يتعلق بموضوع الغاوتشو ، هنا هو العمل الأساسي لـ سان خوان سارمينتو بمهارة ابن غاوتشو ، مع Facundo في عام 1845.

من يحافظ على علاقة مختلطة من الحب والكراهية تجاه ما يشير إلى الغاوتشو: يصف الغاوتشو بأنه جيد: مستكشف ومتمرس ، موجود في حالة اتحاد مع الطبيعة ؛ وسيئ: "رجل مطلق من المجتمع ، محظور بموجب القانون ؛ ... متوحش أبيض اللون" ، الذي يضم المغني الذي يسير "من تفترا إلى حظيرة" ، وهو يرنم مغامراته الخاصة وغير اللائقة.

في عام 1857 ، حقق سانتياغو راموس بعض الشهرة بعمله الأدبي "El gaucho de Buenos Aires".

حقق Eduardo Gutiérrez شعبية خاصة ، من خلال عشرات الروايات التي تروي عن الغاوتشو ، ركزت بجدية على الغاوتشو السيئ ، وأعماله مليئة بالمعارك الدموية وعمليات الاغتصاب والأحداث الدرامية.

من بين رواياته الأكثر شهرة خوان موريرا ، التي تعود إلى عام 1879 ، وقد صنعت في قصة غاوتشو قاد وجوده بين العنف الذي يعاقب عليه القانون والعنف السياسي. وبالمثل ، يمكن ذكر قواعد إلياس الشرقية كمؤلف غاوتشو عظيم آخر ، والذي كان مفضلاً لدى القراء من أبناء البلد في نهاية القرن التاسع عشر ، كما أشار خورخي لويس بورخيس في قصته "تاريخ طفل رأى مبارزة".

ومن بين الكتاب البارزين أيضًا مارتينيانو ليجويزامون ، الذي يطور موضوعات الغاوتشو.

في عام 1895 ، أنشأ مؤلفو الغاوتشو لريو دي بلاتا المنشور El Fogón ، الذي كان حصريًا لأدب الغاوتشو.

تطورت سمعة قصص الغاوتشو والأعمال الأدبية ، في بداية القرن العشرين ، بطريقة مثيرة للإعجاب ، عندما تشكلت العديد من المجتمعات حول بوينس آيرس ، وكذلك في أوروغواي ، والتي كان شركاؤها على وجه الخصوص مهاجرين يرتدون ملابس مثل الغاوتشو ، و كرر تقاليدهم. مع مرور الأيام ، تم إنشاء الصحف حيث كانت قضايا الغاوتشو ذات صلة.

بدا للكثيرين أن الفرق بين الغاوتشو الصالح والشرير ، في أسطورته ، بارز جدًا لأنه يوافق على فهم ندرة هذه الأسطورة.

يصر سارمينتو على الديمومة البدوية للغاوتشو ، وعلى موقفه الوقح ، وعلى قدرته على العيش في بامبا ، التي تسحره بجمالها المضاد للمغناطيسية والمخاطر الخفية ، خاصةً لأنه يتعرف على ساكن بامبا كشخص عادي ، على العكس من ذلك. إلى التنمية ، بالتوازي مع المواطنين الماهرين "الذين يرتدون الزي الأوروبي ، ويعيشون حياة متحضرة ... [أين] القوانين ، وأفكار التقدم ، ووسائل التعليم ... إلخ."

إن وجود الغاوتشو السيئ هو نفسه في خوان موريرا لعام 1880 ، العمل الأدبي لإدواردو جوتيريز. في هذه الرواية ، يروي وجود شخص تاريخي نموذجي لمنظر بامباس الطبيعي: خوان موريرا. يروي عن ألعاب "روبن هود" الأرجنتيني أن أرستقراطيته تختلف ببقايا جرائم القتل الشنيعة والوفيات الغادرة. لكن هذه الجريمة لها سبب يبرر الغاوتشو.

في العمل الأدبي لغوتيريز ، احتج الغاوتشو ، المتضرر من المجتمع ، بسبب الظلم الذي يتعرض له ، على القانون. إن ضرره وحماقته في نفس الوقت هما أساس أسطورة الكريول التي بدأها مارتين فييرو.

يتطلب تقويضه الاجتماعي وتأثيره الخبيث انسحاب الغاوتشو ، ليصبح شخصًا مندفعًا وغير قابل للانفصال. يُعرف هذا النوع من الغاوتشو عمومًا باسم "غاوتشو ماتريرو"

في نهاية القرن التاسع عشر ، نشر عالم المصريات الفرنسي غاستون ماسبيرو في بحثه بعنوان "Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo" ، والذي يترجم "على بعض التفردات في اللغة الإسبانية التي يتم التحدث بها باللغة حملة بوينس آيرس ومونتيفيديو "، مثل هذا المقال يستحق استحضارًا خاصًا ، يلمح إلى الخصائص الصوتية للغة السكان الأصليين للحملة في البلدان المعنية في مينائي بوينس آيرس ومونتيفيديو.

أيضًا ، في تلك الأوقات وحتى الجزء الأول من القرن العشرين ، لا تُنسى الأعمال الأدبية لمواطن Entre Ríos ، Eleuterio F. Tiscornia.

طبعته الأولى من Don Segundo Sombra من عام 1926. ريكاردو جويرالديس ، في Don Segundo Sombra ، مرة أخرى يحول الميدان إلى ملحمة. وبكلمات لوغونز: "المناظر الطبيعية والإنسان ينيران فيه بضربات كبيرة من الأمل والقوة. يا له من كرم الأرض الذي يولد تلك الحياة ، ويا ​​له من أمن الانتصار في المسيرة الكبرى نحو السعادة والجمال ".

بمجرد تمجيد الغاوتشو بلمسات ملحمية من الفضيلة والشجاعة في ارتباط مطلق من التضامن مع الطبيعة ، فإنه يثري المفهوم الذي شكّل نموذج الغاوتشو ، الذي يتذكره التقليد الأرجنتيني.

عند سرد قصة الغاوتشو السيئ ، يجب على المرء أن يبدأ بسانتوس فيغا ، حيث يكون الغاوتشو خبيثًا ومذنبًا ، ويستمر مع مارتين فييرو ، مجبرًا بموجب القانون الجائر على قتل ومحاربة "الحزب" ، ومع ذلك ، ينضم في النهاية مع النظام.

أثناء وجوده في موريرا ، يصبح الغاوتشو ماتريرو مقاتلًا عظيمًا ، حتى أنه تعرض لإصابة شديدة بسبب العدالة ، ويموت في نهاية المطاف في قانونه.

بالحديث عن أسطورة البطل المتمرد: نجد ، في أيامنا هذه ، البطل اللصوص ماتي كوسيدو ، الذي تحرش به في تشاكو من قبل الشرطة ، هو شخصية لديهم مودة لها وهي أيضًا محمية من قبل السكان ، لأنه يفعل ذلك. لا يسرق للفقراء بل لرجال الأعمال المستغلين الكبار فيصبح بذلك منتقم للمظلوم.

يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن كلاً من خوان موريرا وماتي كوسيدو كانا شخصين أصليين ، وليسوا مجرد شخصيات تظهر في الأعمال الأدبية ، كما هو الحال بالنسبة لمارتن فييرو. بالإشارة إلى سانتوس فيغا ، الشخصية الأدبية ، ربما تكون مبنية على شخصية كانت موجودة بالفعل ، ومع ذلك ، لا يوجد شيء معروف عن وجوده على الإطلاق.

في مسار القرن العشرين ، تراجع أدب الغاوتشو ، على الرغم من استمراره ، خاصة في ارتجال الآيات ، وفي كلمات الأغاني الشعبية ، كما يتضح من شعر مانويل ج.كستيلا ، من سالتا ، ومواطنه ليجويزامون "cuchi" ، أو أولئك الذين هم من مواطني بوينس آيرس ، هيكتور روبرتو شافيرو ، المعروف باسم أتاهوالبا يوبانكي ، الذين كرّسوا أنفسهم مع زوجته الفرنسية باولا نينيتي بيبين ، في شمال مقاطعة قرطبة الأرجنتينية لتأليف شعر الغاوشيكا في الجزء الثاني من القرن العشرين.

ومع ذلك ، تنشأ ظاهرة غريبة: ظهور الغاوتشو في الشريط الهزلي ، مثل حالات ليندور كوفاس ، بواسطة والتر سيوكا ؛ سانتوس ليفا ، بقلم ريكاردو فيلاجران ، وراؤول رو ، إل هوينكا ؛ فابيان لييس ، أعمال إنريكي خوسيه رابيلا ؛ أعمال كارلوس "شينغولو" دي كاسالا مثل "إل كابو سافينو" ، مع نصوص كتبها المصمم نفسه وخوليو ألفاريز كاو وتشاتشو فاريلا وخورخي مورهاين ، الذي أظهر الغاوتشو في القرن التاسع عشر بأشكاله الأكثر مثالية.

تم تعظيم هذه الرسوم الهزلية الغاوتشو بكثرة ، وكان لها ثقل موازن في السرد المرئي للرسوم التوضيحية المرسومة في نهاية القرن التاسع عشر ، وبداية القرن العشرين ، من قبل كاو ، الأب ، واللوحات التي رسمها فلورنسيو مولينا كامبوس ، الذي تم عرض النعمة على شكل gauchaje أكثر إنسانية ، في السبعينيات ، وهي العادة المرئية التي تجسد المزاح ، على الرغم من الإعجاب الذي استمر به الغاوتشاج بواسطة الرسوم المتحركة الأخرى.

غاوتشو كارايا ، وعلى وجه الخصوص ، إينودورو بيريرا ، إل رينيجاو ، تكريم رائع في شكل فكاهي ، صنعه روبرتو فونتاناروسا. في مارس 2000 ، تم نشر Martín Fierro مع رسومات كارلوس "Chingolo" Casalla. خلال عام 2014 ، تم عرض إصدار من Martín Fierro ، بإرشاد من Carlos Montefusco.

من هم الغاوتشوس؟

يشير الغاوتشو إلى نوع شائع جدًا من الناس في مجتمعات أمريكا اللاتينية ، والذين بدأوا في الظهور في بقية العالم. كان الغاوتشو أشخاصًا يعيشون في أماكن ريفية في بلدان مثل الأرجنتين. لقد كانوا أشخاصًا كرسوا أنفسهم لزراعة الحقول ، وكانوا أذكياء جدًا في القيادة مع الخيول كوسيلة للتنقل.

نظرًا لوضعهم الاجتماعي ، كانوا عمومًا أشخاصًا بسطاء ذوي موارد اقتصادية محدودة ، ومع ذلك ، يتمتعون بحرية كاملة للعيش في بيئة تحيط بها الطبيعة. يتصور بعض الرومانسيين الغاوتشو كرجل رائع ، شخص على اتصال دائم بالبيئة الطبيعية وخالي من كل ما يحيط به ويمكن أن يضر بالروح الملحمية ويغيرها.

وبالمثل ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الغاوتشو لديهم العديد من الأغاني الشعبية ، ولهذا السبب ، تم تصنيف العديد من الرومانسيين على أنهم شعراء حقيقيون. كان الغاوتشو يشيرون إلى الأشخاص الذين عملوا في هذا المجال ، وبالنسبة للمتعلمين ، كانوا أشخاصًا بقوا خارج الدوائر الاجتماعية ، لذلك تم استبعادهم من الثقافة وشوهت صورتهم.

ملامح 

في هذا المقال ، الذي يتحدث عن أدب الغاوتشو ، من المهم توضيح خصائصه التي تشمل هذا النوع الأدبي الفرعي ، وسنخبرك أدناه:

الجاوتشو كبطل الرواية

من السمات الرئيسية لهذا النوع من الأدب أن بطل الرواية هو الغاوتشو ، الذي يتم سرد مآثره وسلوكه وعاداته اليومية.

مشهد الطبيعة

وبالمثل ، بشكل عام ، نظرًا لوضعه باعتباره غاوتشو ، فإن المكان الذي يتم فيه سرد العمل أو القصيدة يحدث في بيئة طبيعية. لا بامبا الأرجنتين ، هي واحدة من أكثر الأماكن تطلبًا.

شخصية غاوتشو

بشكل عام ، تظهر شخصية الغاوتشو كرجل ناسك ، متواضع ، بسيط ، ومع ذلك ، فهو دائمًا مع البيئة ، ولديه القدرة على التحرك بشكل طبيعي حول محيطه.

العناصر الأساسية

في الختام بأفضل صورة للغاوتشو التقليدي ، من الشائع أن يُظهر الكتاب هذا الرقم جنبًا إلى جنب مع عناصر خاصة أخرى مثل: الخيول ، ومعطفه ، والسكين ، والرفيق التقليدي لا يمكن تركهم وراءهم.

البلد مقابل المدينة

بشكل عام ، يُظهر الجزء الأكبر من الأعمال الأدبية التي تحكي عن الغاوتشو التشابه بين الحياة في الريف ، التي يصورها الرومانسيون ، إلى الجنة المفقودة الأكثر أصالة ؛ والحياة في المدينة معروضة بالتفصيل من وجهة نظر عبثية ضارة.

أوصاف وفيرة

في أدب الغاوتشو ، هناك أيضًا الكثير من الأوصاف من جميع الجوانب. في جانب البيئة ، مثل الغاوتشو ، والعادات ، والأنشطة الميدانية ، من بين أمور أخرى. يرغب الكتاب في تحسين صورة الغاوتشو ، لذا فقد منحوه مساحة سيئة السمعة في الأدب.

لغة ملائمة

بصرف النظر عن هذا النوع من الأعمال الأدبية ، يمكن للأدب أن يُظهر الغاوتشو بطريقة أصيلة للغاية ، والتي تترجم ، التعبير المستخدم عندما يعطي الكاتب شخصيته لغة عامية ، غير رسمية ومليئة بالعبارات. وبالمثل ، من المهم الإشارة إلى أنه في هذا النوع من الأعمال الأدبية ، يسود المونولوج على الحوار ، كل شيء كما تم ذكره ، الغاوتشو هو شخص ناسك.

النقد الاجتماعي

الجزء الأكبر من الأعمال الأدبية لنوع الغاوتشو ، نجد أن الكاتب أراد توجيه نقد لاذع لمجتمع العصر ، الذي كان يفصل الغاوتشو ويساء معاملته ، عندما تكون الحقيقة ، على صورته ، كانت كل العادة مخفية الأكثر أصالة في المجتمع.

يمكن أن نستنتج أن أدب الغاوتشو يتمتع بخاصية التجانس ، فهو مضغوط ، مع حجة موحدة تتغير بمرور الوقت ، ومن الصعب التمييز بين كتابه ، نظرًا لأسلوبه ، فهو ذو وحدة غير قابلة للتغيير ، مع صلابة وقوية هيكل. يتم التركيز على العلاقة بين الغاوتشو والطبيعة في نوع من "التوازي النفسي الكوني"، للتعبير عن تأثير الطبيعة على شخصية هذا النوع من النوع.

تطور النوع

مع تحول الغاوتشو إلى داعم أساسي للشعور القومي للأرجنتيني غير اليهودي ، سوف يفيض أدب الغاوتشو بالزخرفة ويحولها إلى أسطورة تستخدم النسخة التي صاغها هيرنانديز.

بدأ العمل الأدبي الغاوتشو ، الذي قدمه إدواردو جوتيريز ، خوان موريرا في عام 1882 ، في تيار واسع من كتيبات الغاوتشو ، حيث لم يعد أبطال الغاوتشو نشأ من الحقول ، بل ظهر الغاوتشو من الروايات.

ومع ذلك ، هناك بعض الكتاب الذين وسعوا رؤية الغاوتشو دون غشها ، والذين يترأسون قائمة ريكاردو جويرالديس ، من 1887 إلى 1927 ، مع نشر عام 1926 ، مع روايته دون سيغوندو سومبرا ، عودة ظهور نوع الغاوتشيسكو . ومن الجدير بالذكر أيضًا العمل الأدبي السردي تحت عنوان الغاوتشو للأدب روبرتو ج. بايرو.

الكتاب 

أدب جاوتشيسكا ، على هذا النحو ، نشأ بشكل نهائي في القرن التاسع عشر ، مع المؤلفين:

هيلاريو أسكاسوبي: 1807-1875

ويقدر أول غوتشيسكو الأدبي. لقد بدأ في عام 1829 بإصدار أول صحيفة سياسية وجريدة تسمى "El arriero argentina". ثم في عام 1833 ، نشر أول أعماله في الغاوتشو التي تضمنت حوارًا بين جاسينتو أموريس وسيمون بينالفا.

هيلاريو أسكاسوبي: 1834-1880

بدأ كاتب أدب الغاوتشو مشاركته في الجريدة المعروفة باسم "لوس ديبايتس". تحت الاسم المستعار "أناستاسيو إل بولو".

أنطونيو دي لوسيتش: 1848-1928

توصل الكاتب الأوروغوياني ، بمشاركته "الغاوتشو الشرقيون الثلاثة" ، الذي ظهر عام 1872 ، من خلال مداخلته إلى أن ينشر خوسيه هيرنانديز عمله "مارتين فييرو".

خوسيه هيرنانديز: 1834 - 1866

أصبح الكاتب الرئيسي لأدب الغاوتشو ، الذي نشر عمله في عام 1872: "El gaucho Martín Fierro" ، الذي حقق نجاحًا كبيرًا بطريقة مثيرة للدوار. وضع هيرنانديز في مكانة مشهورة ومعترف بها شخصية منفصلة عن المجتمع الأرجنتيني. أصبحت الشخصية بطلاً أرجنتينيًا والتيار الرومانسي.

رواة الأدب غاوتشو

من بين رواة هذا النوع الأدبي ، وجد أنهم كانوا مهمين مثل:
بينيتو لينش ، الواقعي ، مؤلف El Inglés de los güesos ، عام 1924 ، و Romance de un gaucho ، عام 1936. Leopoldo Lugones ، مع عمله La Guerra Gaucha لعام 1905. ريكاردو ريكاردو جويرالديس ، مؤلف Don Segunda Sombra del año 1926 .