የበርናርዳ አልባ ቤት በፌዴሪኮ ጋርሲያ ሎርካ

የበርናርዳ አልባ ቤት ተውኔቱ በሦስት ድርጊቶች የተከፈለ ነው። ለሁለተኛ ጊዜ ባሏ የሞተባት ሴት በርናርዳ አልባ ላይ ያተኩራል. ስለ ባህላዊ ማህበረሰብ እና መበለቲቱ እንዴት እንደሚተዳደር ይናገራል.

የበርናርዳ አልባ ቤት መጽሐፍ

የበርናርዳ አልባ ቤት መጽሐፍ ነው። እና በተራው በሶስት ድርጊቶች የተዋቀረ እና በ 1936 የተጻፈ ነው, ደራሲው ስፔናዊው ፌዴሪኮ ጋርሲያ ሎርካ ነው. ለተጠቀሰው ቀን የተሰራ ቢሆንም፣ የታተመው በ1945 በቦነስ አይረስ ነበር። ይህ ሁሉ ምስጋና ለ ማርጋሪታ ዚርጉ.

በጨዋታው ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ በ60 ዓመቷ ለሁለተኛ ጊዜ መበለት የሆነችው በርናርዳ አልባ ነው። ከዚህ በኋላ ነው ለስምንት አመታት በጠቅላላ በሀዘን ለመኖር የወሰነው።

የበርናርዳ አልባ ቤት በማጠቃለያው ውስጥ ደራሲው በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተፈጠረውን ጥልቅ ስፔን ታሪክ እንደገለፀው ተገልጿል ። ለዚህም ነው ያደገበት አካባቢ ፍፁም ባህላዊ ማህበረሰብ የነበረው። በዚህ ምክንያት, በወቅቱ የሴቶች ሚና ሁለተኛ ደረጃን ይይዛል.

በተመሳሳይ፣ በጽንፈኝነት ላይ ያተኮሩ ሃይማኖታዊ አካላት እንዲሁም የተከለከሉ ነገሮች የቅርብ ገጽታዎችን ለመረዳት ጎልተው ይታያሉ። በሌላ በኩል፣ ዋና ገፀ ባህሪው ከእናቷ፣ ከሁለት ገረዶች እና ከአምስቱ ሴት ልጆቿ አንጉስቲያስ፣ ማግዳሌና፣ አሚሊያ፣ አዴላ እና ማርቲሪዮ ጋር ይኖራሉ።

ድራማዊ ሀብቶች

በተቺዎቹ የቀረበውን ሁሉ እና በተራው ደግሞ ስለ ላካሳ ዴ በርናርዳ አልባ አስተያየቶችን ከተመለከተ በኋላ እነዚህ ርዕሶች ናቸው-

ደራሲው ጊዜያዊ መለኪያዎች ጥሩ ተግባር ይሰራል. በጥያቄ ውስጥ ባለው የእይታ ቦታ ላይ ጥሩ ልዩነት እንዲኖር የሚያደርገው የትኛው ነው. የታሪኩ አጠቃላይ ትረካ በትክክል እንዲታይ በማሰብ። ስለዚህ, La casa de Bernarda Alba እየገፋ ሲሄድ, አንባቢዎች ወደ ቤቷ እና በተራው በቤቱ ውስጥ ለሚኖሩ ሁሉ ነፍስ ይገባሉ.

ከዚህ በተጨማሪ ላካሳ ዴ በርናርዳ አልባ በቋሚ ቋንቋው ግጥሞች አሉት። ምሳሌው ከጀመረ በኋላ ምን ሊታይ ይችላል.

በተመሳሳይ, La casa de Bernarda Alba ውስጥ costumbrista እና ምክንያታዊ ቅጥ አለ. በምላሹ በምሳሌያዊ አከራካሪ አካላት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ይህም በተራ ወደ ግጥማዊ እውነታ ይመራናል.

በሌላ በኩል, በፀሐፊው ቃላቶች ስር በተገለጹት ሰነዶች ውስጥ የተወከሉ የፎቶግራፍ ገጽታዎች አሉት. በዚህ ምክንያት ነው አንድ ዓይነት ክሮማቲክ ተምሳሌትነት በሀዘን እና በክብር ንፅህና የሚወከለው. ከገጠር ገጽታዎች ጋር የሚነፃፀረው፣ ቀላል እና በነጠላነት የተሞላ፣ አንባቢዎችን ወደ መገለል የተሞላበት ጫፍ ያደርሳቸዋል።

ጭብጥ እና ርዕዮተ ዓለም

የላካሳ ዴ በርናርዳ አልባ ጭብጥ እና ርዕዮተ ዓለም የሚከተለው ነው።

መልክዎች

በታሪኩ ውስጥ ሁሉም ችግር ያለባቸው ገጽታዎች በቤቱ ውስጥ ስለሚቀሩ ያለውን ፍላጎት በዓይነ ሕሊናዎ ማየት ይችላሉ. ማለትም ገፀ ባህሪያቱ የውጭ ሰዎች ስለ ችግሩ እንዲያውቁ አይፈልጉም።

እነዚህን ንጥረ ነገሮች የሚያስተዳድረው ጸሐፊ በቤቱ ግድግዳ ቀለም ላይ በማተኮር ዘይቤውን ለመጠቀም ያሰበ ሲሆን ይህም እያንዳንዱን ድርጊት የሚገልጽ ስም በመግቢያው ላይ አለው.

ግድግዳዎቹ መጀመሪያ ላይ ከመጠን በላይ ነጭ የነበሩበት ንጽጽር ሲደረግ ይህ ሁኔታ ሊታይ ይችላል. ከዚያ ወደ መደበኛ ነጭነት ለመቀየር እና በመጨረሻው ላይ ደግሞ በላይኛው አካባቢ የነበረው ሰማያዊ ነጭ ቀለም ይታያል።

ጥላቻ

የበርናርዳ ሴት ልጆች እናታቸው ሙሉ በሙሉ የተጋነነ ሀዘንን ከያዘች በኋላ በቤታቸው ውስጥ ለስምንት ዓመታት ያህል እንዲታሰሩ ተደርገዋል። ለዚያም ነው የበርናርዳ የመጀመሪያ ጋብቻ ሴት ልጅ የሆነችው አንጉስቲያስ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ፍላጎቶች እንዴት እንደማይገዛ ሁሉም ሰው በጸጸት የሚመለከተው።

በሌላ በኩል፣ አንጉስቲያስ በከተማው ውስጥ በጣም የሚፈለገውን መሪ ሰው እንደ አጓጊ ይዞ ሊወስድ ችሏል። ለዚያም ነው በእህቶች ላይ የተወሰነ ጥላቻ መኖር የሚጀምረው ታሪኩ በተገለጠ ቁጥር የሚስፋፋው።

ምቀኝነት

Angustias በበርናርዳ ቤት ውስጥ እንደ ምርጥ ድግስ ተዘጋጅቷል። በዚህ ምክንያት ነው ፔፔ ኤል ሮማኖ እሷን ለማሸነፍ ያሰበው። ከዚህ በኋላ አዴላ በአካላዊ ቁመናም ሆነ በእድሜ እና በእውቀት ከሁሉም የላቀ ብቃት እንዳላት ገልጻለች።

ምንም እንኳን አዴላ የገለፀችው ቢሆንም፣ ፔፔ ሮማኖ አሁንም ከአንጉስቲያስ ጋር መቆየቱ የተሻለ እንደሆነ ያስባል ምክንያቱም እሱ ብዙ ገንዘብ ያላት እንድትሆን ባለው ፍላጎት የተነሳ ሊያደርግ ይችላል።

በሌላ በኩል, ማርቲሪዮ እና አዴላ አንጉስቲያስ እያጋጠመው ያለውን ሁኔታ ይቀናቸዋል, ምክንያቱም ስለዚህ ሁኔታ ቢያንስ በእነርሱ ስለሚቆጠር. በተራው ማርቲሪዮ ፔፔ እና አዴላ አብረው እንዴት እንደሚያድሩ ለማየት መጣ። ወደ ክህደት የሚመራን የማያከራክር ግጭት ውስጥ ይመራናል።

የውስጣዊ እና ውጫዊ ተዋረድ ስውር ኃይል

ይህ በLa Casa de Bernarda Alba ውስጥ በሚገኙ ንጥረ ነገሮች ላይ የተመሰረተ ነው. በሌላ በኩል፣ ተዋረድ የሚባሉትን አምስቱን እህቶች ያጠቃልላል። አንጉስቲያስ ታላቅ እህት እና ስለዚህ የበርናርዳ የመጀመሪያ ባል ከእሱ ጋር ያመጣውን ሀብት ወራሽ ነች። ከዚህ በኋላ ነው ከሁሉም እህቶች ብዙ ገንዘብ እና ስልጣን ያለው አንጉስቲያስ ነው።

ከእህቶቹ በኋላ የበርናርዳ እናት የሆነችው ማሪያ ጆሴፋ ነች። በላ casa ደ በርናርዳ አልባ ውስጥ የሚኖሩትን የማገልገል ተግባር ስላላቸው ዝቅተኛው ምድብ የማህበራዊ ክበብ አካል ከሆኑ ሰራተኞቻቸው ጋር ለመጨረስ።

ይህ የትእዛዝ ልኬት ሁኔታዊ ነው፣ ምክንያቱም ቦታው እርስዎ ከያዙት የንብረት ብዛት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው። እቃዎቹ በብዛት በበዙ ቁጥር ባህሪው እንደ ህብረተሰቡ ከፍተኛ ጠቀሜታ ይኖረዋል።

ከዚህ በተጨማሪ ገጸ ባህሪው ካለው የነፃነት አቀማመጥ ጋር የተያያዘ ሌላ አካል ይመሰረታል. ይህ ንጥረ ነገር በአስደናቂ ሁኔታ ይታያል, ባሏ የሞተባት በርናንዳ በቦታው ላይ በሌለችበት ጊዜ. ገጸ-ባህሪያቱ ከተመሳሳይ ማህበራዊ ደረጃ ማደግ ስለሚጀምሩ.

የእያንዳንዱ አቀማመጥ ደረጃ ወደ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ባላቸው ኃይል መሰረት የሚገለፀው በዚህ መንገድ ነው. የዚህ ምሳሌ በፖንቺያ ውስጥ ይታያል የመበለቲቱ በርናርዳ ገረድ እና ጓደኛ ነገር ግን እንደ አዴላ ያሉ ገፀ-ባህሪያት እንዳይገዳደሯት የሚያስችል የእውቀት ኃይል አላት ።

ሞት

እሱ በቀጥታ የሚዛመደው ከመበለትዋ በርናርዳ እና ከሁለቱ የሞቱ ባሎቿ ጋር ነው።

ገንዘቡ

ይህ የህይወት ገጽታ ትልቅ ጠቀሜታ አለው, ምክንያቱም በ La casa de Bernarda ውስጥ, ጥሩ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ደረጃን የሚሰጥዎ ነው. ደህና ፣ በርናርዳ ለጎረቤቶቿ እና በምላሹም ለገንዘብ ምስጋና ይግባው ። በተጨማሪም በርናርዳ ከቤተሰቧ ውጭ ያሉ ሰዎች አስተያየት ለእሷ አስፈላጊ እንደሆነ ማመንን መጥቀስ አስፈላጊ ነው.

በሌላ በኩል አንጉስቲያስ ከፔፔ ኤል ሮማኖ ጋር ስለነበረው ጋብቻ ሲናገር የገንዘብ አስፈላጊነት ሊሰጥ ይችላል. ምክንያቱም በወቅቱ ሴቶች ባል ከሌላቸው ምንም አይነት ውርስ ማስተዳደር አይችሉም ነበር. ለዚህም ነው ፔፔን ሲቀላቀል አንጉስቲያስ ገንዘቡን ሊወርስ የሚችለው።

ከዚህ በኋላ Angustia ለማግባት የመጀመሪያዋ እህት ለመሆን ችላለች, ምንም እንኳን ጋብቻው በፍቅር ባይሆንም. ይልቁንም በግንኙነት ውስጥ ኢኮኖሚያዊ ምቾት ጎልቶ ታይቷል.

ምኞት

ይህ ማታለልን እና መጥፎ ጊዜን በሚሸከሙ ንጥረ ነገሮች ላይ የተመሰረተ ነው.

ምን ይባላል እና ዝም ያለው

በታሪኩ ውስጥ, ከተነገረው እና በተራው, ካልተነገረው ጋር የተያያዙ የማታለል ገጽታዎችን ያለማቋረጥ ማየት ይችላሉ. የእያንዳንዱ በርናርዳ ሴት ልጆች ያላቸውን ባህሪ ወደ ማጠፍ የሚወስደው ይህ ነው።

ደህና፣ እያንዳንዷ እህቶች ላሏት ምኞቶች አንድ ዓይነት ጭቆና አለ። ከምሳሌዎቹ መካከል ላ ፖንሲያ አንጉስቲያስን ብቻውን ተወው ሲለው እና ለፔፔ ኤል ሮማኖ ምንም ዓይነት መውደድ ካለ መበተን አለበት።

እህቶች ሁልጊዜ በማህበራዊ ሁኔታቸው ምክንያት አንዳንድ ድርጊቶችን እንደሚደብቁ መጥቀስ አስፈላጊ ነው. ከሚታዩት ምሳሌዎች መካከል የእህቶቹ ታላቅ አንጉስቲያስ፣ የማትወደውን ሰው ያገባችው ገንዘቡን ለማግኘት ብቻ ስለምትፈልግ ነው።

በሌላ በኩል፣ ይህች አዴላ ነፃነትን የምትፈልግ እና በምላሹ በእናቷ ላይ በቀጥታ የሚሄዱ አመፀኛ ባህሪዎች አሏት። ከአንጉስቲያስ እጮኛ ጋር በቁም ሳጥን ውስጥ እንኳን ትዘጋለች። ደህና, ሁልጊዜ እናቷን በርናርዳ ላይ መሄድ ትፈልጋለች.

በርናርዳ በቤቷ ውስጥ ያለውን ልምድ በጣም አስቸጋሪ ለማድረግ በመፈለግ ያንን መጥቀስ አስፈላጊ ነው. በዚህ ምክንያት እህቶች ከእናታቸው ጋር ምንም ተቃራኒ ነገር እንደሌለ በመፈለግ አስፈላጊውን ብቻ ይናገራሉ. እንግዲህ ሁሉም ሳንሱር ይደረግባቸዋል።

የሴቶች ሚና

በላ ካሳ ደ በርናርዳ አልባ ውስጥ ሴቶች እንደ ደካማ ወሲብ የሚገለጽ ሚና አላቸው. ምክንያቱም ሴቶች ወንድ መኖር እንዲችሉ እና በተራው ደግሞ ሙሉ ሴቶች እንዲሆኑ ታሪኩ ለተገለጸበት ጊዜ ስለሚታሰብ ነው።

በእናቷ እና በተራው, ከህብረተሰቡ, ፔፔ ኤል ሮማኖን ለማግባት የማያቋርጥ ግፊት ስለነበራት ሁሉም ነገር በተለይ በአንጉስቲያስ ህይወት ውስጥ ይታያል.

የነፃነት ትግል

የበርናርዳ አልባ ቤት ሴቶች በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የነበራቸውን ሚና ለማጉላት ይፈልጋሉ. በአባቶች ማህበረሰብ ውስጥ እድገታቸውን ማድመቅ. በታሪክ ውስጥ ሴቶች የራሳቸውን ውሳኔ ለመወሰን እድል እንዳልነበራቸው እንድንረዳ ያደርገናል.

ይህ ሁሉ ምክንያቱም የእነሱ ሚና በወቅቱ በተቀመጡት ማህበራዊ መስፈርቶች ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት. የመበለቲቱ ቤት በተለይ በሴቶች የሚደርስባቸውን ጭቆና የሚወክል ነው። በ La casa de Bernarda Alba ውስጥ ውጫዊ እና ውስጣዊ መዋቅር አለ.

የውስጠኛው ክፍል ጭቆናን እንደሚያንጸባርቅ እና በምላሹም የነፃነት አስፈላጊነትን መጥቀስ አስፈላጊ ነው, ይህም አጠቃላይ ኃይልን እና ጸጥታን የሚገልጽ በርናርዳ ያሉበትን ቦታዎች በማጉላት ነው.

በሌላ በኩል, በውጫዊው መዋቅር ውስጥ ከቤት ውጭ ያሉትን ሁሉንም ገጽታዎች እንነጋገራለን. በቤት ውስጥ ልጃገረዶች ነፃ እንዳልሆኑ አጽንኦት በመስጠት. በሌላ በኩል በማድመቅ፣ የበርናርድን ሥልጣን የሚቃወሙ ሁለት ገፀ-ባህሪያት፣ እነሱም ማሪያ ጆሴፋ እና አዴላ ናቸው።

ማሪያ ጆሴፋ ከቤቷ በማምለጥ ነፃነትን የምትፈልገውን የልምድ ድምጽ ትገልጻለች። በሁለተኛ ደረጃ የወጣት ድምጽን የሚያመለክተው አሌራ ነው. የበርናርዳ ስልጣንን ለመጋፈጥ በመፈለግ ከተመሰረቱ ሚናዎች ለማምለጥ ትፈልጋለች። ይህ ሁሉ በቤቱ ውስጥ ያለውን የፈላጭ ቆራጭ መሰባበርን ለመግለጽ ይፈልጋል.

ጭቆና

የሴቶች ጭቆና በላካሳ ደ በርናርዳ አልባ ውስጥ የሚታየው የማያቋርጥ ምልከታ ነው ሊባል ስለሚችል ይህ ገጽታ ጎልቶ ይታያል። ወንዶች በሴቶች ላይ የነበራቸውን ፍጹም እና የተሳሳተ ሃይል በማጉላት።

የተጨቆኑ ሴቶች ሙሉ በሙሉ በወንዶች ላይ ጥገኛ መሆን ስለነበረባቸው እና በፈለጉት ጊዜ እና ጊዜ የፈለጉትን የማድረግ ግዴታ ስላለባቸው የተጨቆኑ ሴቶች በምስላዊ መልኩ ይታያሉ.

በሌላ በኩል ሴቶች ካላገቡ ህብረተሰቡ የሚፈርድበት መንገድ ይነገራል። በዚያን ጊዜ ሴቶች እንደ ማኅበራዊ ፍላጎት፣ ሴቶች በመሆናቸውና ለሌላ ሥራ ቅድመ ሁኔታ ስላልነበራቸው እንዲታጠቡ፣ እንዲስፉ፣ እንዲስፉ፣ እንዲያጸዱ፣ እንዲያበስሉ ይደረጉ እንደነበር በመጠቆም።

በአሁኑ ጊዜ የበርናርዳ ሁለተኛ ባል ሲሞት የሴት ልጆቿን ህይወት የምትጨቆን እና የምትቆጣጠር ባለስልጣን ሆናለች። ከዚህ በኋላ የልጃገረዶችን ወጣቶች ቀስ በቀስ የሚወስዱ እንቅስቃሴዎችን ይጀምራል. ከዚህ በተጨማሪ ሁሉም በቤታቸው ውስጥ ታስረው ጠንካራ ሀዘን እየኖሩ እንዲኖሩ ወስኗል። ባሏን ለማክበር. ይህ ሁሉ ከሴት ልጆቹ ፈቃድ ውጪ።

ሲምቦሎጂ

በLa casa de Bernarda Alba ውስጥ ያለው ሴሚዮቲክ ምልክት የሚከተለው ነው፡-

ተፈጥሮ።

እንደ ውሃ, ዕንቁ, ኮከቦች እና እንስሳት ባሉ ንጥረ ነገሮች ላይ ያተኩራል. በምላሹም የጾታ ፍላጎትን እንደ ማጣቀሻ ምልክት ያገለግላል. በርናንዳ በታላቅ ጭንቀት ወደ አዴላ እና ማርቲሪዮ መስኮቶችን ለመዝጋት የፈለገበትን ምክንያት በመታፈን ይህ ሁሉ ። ታላቅ ጥማት ካላቸው እህቶች መካከል ሁለቱ። እንደ ፈረሶች ሲረግጡና ሲጠሙ።

ታሪኩ የተፈፀመበት ከተማ ወንዞች የሌሉበት መሆኑን መጥቀስ አስፈላጊ ነው, ይህም በተራው ደግሞ ህይወትን ያመለክታል. ይልቁንም የጨለማና የሞት ምልክት የሆኑ የውኃ ጉድጓዶች አሏት።

ይህ ደግሞ ውኃ ካላቸው የውኃ ጉድጓዶች እርምጃ በኋላ ከተመረዙት ውሃዎች ጋር ይቃረናል. በሌላ በኩል ደግሞ ከማሪያ ጆሴፋ ጋር በቀጥታ የተያያዘው የባሕሩ ጽዳት ይከናወናል.

በሌላ በኩል, የአንጉስቲያስ የእንቁ ቀለበት እና, ትዳሯ, ለአንድ ሰው ለማምለጥ ያለውን ፍላጎት ያሳያል. ከዚህ በተጨማሪ ፈረሱ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን የሚያስከትል የኃይል ጭቆናን የሚያመለክት ዓላማ አለው.

ላ ላና

ይህ በተለይ አዴላ በጨረቃ እና በከዋክብት እይታ ለመደሰት ባለው ፍቅር ላይ የተመሰረተ ነው። በምላሹ, ይህ ወሲባዊ ስሜትን ይወክላል. አዴላ ከፔፔ ኤል ሮማኖ ጋር ወደ ሚፈጥረው ጥልቅ ግንኙነት በቀጥታ ያመጣናል። ከዚህ በተጨማሪ በፆታዊ ደረጃ በህይወቷ ውስጥ እሱን ለማግኘት ያላትን ፍላጎት ያጎላል.

አዴላ ከጨረቃ እና ከዋክብት በተጨማሪ ሌሊቱ ውብ መሆኑን እንደሚያመለክት መጥቀስ አስፈላጊ ነው. ይህም በቀጥታ ሙሉ በሙሉ ነፃ የሆነች ሴት የመሆን ፍላጎትን ያመለክታል.

ጥቁር እና ነጭ

በፎቶግራፍ ደረጃ በሰነድ ሃሳብ ላይ የተመሰረተ አንድ አይነት አካል አለው. ነጭ ቀለም ሁሉንም አወንታዊ አካላትን ለመወከል ይፈልጋል. ልክ እንደ ህይወት, ነፃነት እና ጾታዊነት.

በሌላ በኩል, ጥቁር በቀጥታ ከሞት ጋር የተያያዘ ነው, አዴላ በምሽት እንደሚሞት መጥቀስ አስፈላጊ ነው. ከዚህ በተጨማሪ በሀይማኖት ውስጥ ያለው አክራሪነት ጎልቶ ይታያል ይህም በቀጥታ ስለ ሀዘን ይናገራል.

ነጭ ቀለም

በቤቱ ግድግዳ ላይ የተገለጸው ነጭ, ታሪኩ ሲገለጥ, ብሩህነቱ ይቀንሳል. በመጀመሪያ ደረጃ, እጅግ በጣም ብሩህ እና ንጹህ ነጭ ነበር.

ከዚያ ያ ነጭ ወደ ሙሉ ሰማያዊ ባህሪያት ይለወጣል. በሌላ በኩል, መጨረሻ ላይ ያ ነጭ ንፅህናን የሚወክለውን ቀለም እንዴት እንደሚያጣ ማየት ይችላሉ. ደህና፣ በርናርዳ በልጃገረዶች ላይ ያለው አባዜ ህይወትን እንደሚያውቁት እየጨረሰ ነው።

አረንጓዴ ቀለም

ሞትን የመወከል አላማ አለው እና በምላሹም በሎርካ ባህሪ ውስጥ የነበረውን አመፅ.

የሚታፈን ሙቀት

ይህ አካል በድራማው ውስጥ ውጥረት ለመፍጠር እንደ ተባባሪ አካል ሆኖ ያገለግላል። ሁሉም በአንድ ቤት ውስጥ ለሚኖሩ ሰዎች የሚመራውን ባህሪ ለመቅረጽ, ሀዘንን ይፈጥራል.

ከዚህ በተጨማሪ በደረቅ መሬት ውስጥ በሚኖረው እና በእርጥበት መሬቶች ውስጥ በሚኖረው ህዝብ መካከል ያለውን ልዩነት ይለያል. የደረቁ እህቶች ለቀብራቸው ሲሆኑ፣ እርጥብ የሆኑት ደግሞ ከሁኔታው ውጪ የሆኑ ናቸው።

በሌላ በኩል፣ ከዕጣ ፈንታ ጋር በተያያዙ ንጥረ ነገሮች ውስጥ ጠልቆ በመግባት የላካሳ ደ በርናርዳ አልባ ታሪክ እድገት አብሮ የሚሸከመውን ሞት ያስከትላል።

ሰራተኞቹ

እሱ በርናርዳ የሚያመነጨውን ኃይል ይወክላል, ከእነሱ ጋር አምባገነንነትን የሚያመጡ ንጥረ ነገሮችን ያጎላል. በዚህ ምክንያት ነው አዴላ በፈረሰችበት ቅጽበት አመፅን ለመወከል እና በምላሹ በእናቷ የተፈጠረውን አምባገነንነት የማስወገድ ፍላጎት።

በሌላ በኩል ሸንኮራ አገዳው ቅርጹ በዚህ መንገድ ስለሆነ በፋሊክ መንገድ የመወከል ዓላማ አለው. ከዚህ በተጨማሪ እና በመጨረሻም ሸንበቆው በህይወታቸው ውስጥ ለሚፈጠሩት ስሜቶች የበርናርዳ ዓይነ ስውርነትን ያሳያል።

የቁምፊዎች ስሞች

• በርናርዳ: በቤቱ ውስጥ ያልተያዘውን የወንድነት ባህሪን ይወክላል. ከዚህም በተጨማሪ የስሙ ትርጉም ከድብ ጥንካሬ ጋር ነው.
• ጭንቀት፡ በጭቆና እና በጭንቀት የተሞላ ገጸ ባህሪ ነው። ከዚህም በተጨማሪ ሰማዕትነትን እና ማዕበልን ያሳያል።
• ማግዳሌና፡- ይህ ስም ከመጽሐፍ ቅዱስ የተገኘ ነው። ስለዚህም እንደ መቅደላ በማልቀስ የሚፈጠረውን ስሜት ይወክላል።
• አሚሊያ፡ አስቸጋሪ ጊዜዎችን ለማጣጣም በህይወት ውስጥ ሊኖር የሚገባውን ማር የመወከል አላማ አላት።
• አዴላ፡ በተለይ ያተኮረው የተከበረውን ተፈጥሮ በመወከል ላይ ነው። በተመሳሳይ መንገድ, ለማራመድ የግሱን አካላት ለማመልከት ይፈልጋል.
• ማሪያ ጆሴፋ፡ የመጀመሪያ ስም ማለት የአዳኝ እናት ማለት ነው። ኢየሱስን የወለደው ዮሴፍ እያለ ነው። እሱም በተራው የሰውን ዕድሜ ያመለክታል.
• ላ ፖንሢያ፡- ይህ ስም በተለይ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ላይ የተመሠረተ ነው፣ እሱም የመጽሐፍ ቅዱስ ባሕርይ ነው። በመጽሃፍ ቅዱስም ቢሆን ኃጢአቱን እንዲያጥብ በመፈለግ እጆቹን በደንብ ታጠበ። ስለዚህ አዳኝ እንዲሰቀል መፍቀድ።

የስነ-ጽሑፍ ሀብቶች

በላ ካሣ ዴ በርናርዳ አልባ፣ ደራሲው ፌዴሪኮ ጋርሲያ ሎርካ፣ የታሪኩን የእያንዳንዱን ገጸ ባህሪ ለመወከል ፈልጎ ስሞቹን መርጧል። ከዚህ በኋላ ነው, እነሱ ታላቅ ተምሳሌታዊነት እና በተራው ደግሞ ኃይልን ያካተቱ ናቸው. ለዚያም ነው ስለሚከተሉት ነገሮች እየተነጋገርን ያለነው.

በርናርዳ

ይህ ባህሪ በጣም ጠንካራ ባህሪ ስላለው ጎልቶ ይታያል. በታሪክ ውስጥ በሚታይባቸው ጊዜያት, ይጮኻል እና ዞሮ ዞሮ የዝምታን አስፈላጊነት ይፈጥራል. ያነሰ ጩኸት የመፈለግ ስሜትን ይፈጥራል እና በተመሳሳይ ጊዜ ተጨማሪ ስራዎችን ይፈጥራል.

ከዚህ በተጨማሪ በርናርዳ እራሷን ከሴት ልጆቿ ጋር ለመቆለፍ, ለማዘን ለመሞከር የወሰነችበትን መንገድ ይወክላል. በተመሳሳይ መልኩ ማሪያ ጆሴፋን በአምባገነን አገዛዝ ስር ስለቆየች መውጣት የማትችልበትን ክፍል ውስጥ እንደቆለፈችው በበርናርዳ በዘፈቀደ ከተፈፀሟቸው ድርጊቶች ጋር በቅርብ የተያያዘ ነው።

ጭንቀቶች

ይህ ገፀ ባህሪ እናቱ ከሰጠችው ህይወት ለመውጣት ሁልጊዜ ይፈልጋል። ለዚህም ነው ብዙ ጊዜ ለእህቶቿ እና ለፖንሲያ እንደ እድል ሆኖ ከዚያ ሲኦል እንደምትወጣ የምትነግራቸው።

ይህ ሁሉ የሚያሳየው አንጉስቲያስ በላካሳ ደ በርናንዳ አልባ ደስተኛ እንዳልሆነ ነው። የሚያሳዝን ሁኔታ፣ የህይወቱ ግማሽ ያህሉ እዚያ ስላለፉ ነው። አንጉስቲያስ በታላቅ ጭንቀት የፔፔ ኤል ሮማኖን የጋብቻ ጥያቄ በማንኛውም ዋጋ ከቤቷ መልቀቅ ስለፈለገች በዚህ ምክንያት ለመቀበል ወሰነች።

ይሁን እንጂ የአንጉስቲያ እና የላ ፖንሲያ እህቶች ፔፔ ኤል ሮማኖ ከልጃገረዷ ጋር ለመሆን የሚፈልገው እሷን ለማግባት በሚያስችለው ገንዘብ ብቻ እንደሆነ ያምናሉ። እህቷ ማግዳሌና እንኳን አንጉስቲያስ አሮጊት፣ የታመመች ሴት እና ከሌሎቹ እህቶች ብልጫ ሆና እንደማታውቅ ታምናለች።

ሰማዕትነት

በፔፔ ኤል ሮማኖ ህይወት ላይ ለደረሰው ጉዳት ሁሉ በጥይት በማስፈራራት ከእናቷ በርናርዳ ጋር በነበረችበት በዚህ ወቅት እሷ ነች።

ከሁሉም ነገር በተጨማሪ, ሰማዕትነት, ይህ ሙሉ ውሸት ቢሆንም, ፔፔ መሞቱን ለአዴላ የነገረው ነው. የእሱ ምላሽ ታናሽ እህቱ ፔፔ ኤል ሮማኖን በመውደዱ ምክንያት እንድትሰቃይ በመፈለጉ ነው. ማርቲሪዮ ፔፔ እና አዴላ እንዲሰበሰቡ አትፈልግም ምክንያቱም እህቷን አጥብቃ ስለምትጠላ እና ደስተኛ እንድትሆን አትፈልግም።

በሌላ በኩል ማርቲሪዮ ከፔፔ ኤል ሮማኖ ጋር ፍቅር እንዳለው መጥቀስ አስፈላጊ ነው, ለዚህም ነው ከፎቶግራፉ ጋር ለመተኛት በማሰብ የ Angustiasን ምስል የሰረቀችው.

አንጉስቲያስ በእህቱ የወሰደውን እርምጃ ሲጠራጠር ጠየቃት ነገር ግን አጥብቃ አልተቀበለችም። ከዚህ በኋላ ፖንቺያ የማርቲሪዮ ነገሮችን ለመፈለግ ወሰነች እና ምስሉን ስታገኝ ሁኔታውን ለበርናርዳ አሳወቀች።

እናቱ ለምን እንዲህ እንደሚያደርግ ጠየቀች፣ ነገር ግን ማርቲሪዮ ለፔፔ ኤል ሮማኖ ያለውን ስሜት ውድቅ በማድረግ፣ በእህቱ አንጉስቲስ ላይ ቀልድ ለመጫወት እየፈለገ እንደሆነ በመናገር እራሱን ሰበብ አድርጓል።

ማግዳሌና

ይህ ገፀ ባህሪ ሀዘንን፣ ድብርትን እና በምላሹ ብዙ እንባዎችን ያንፀባርቃል። ማግዳሌና፣ ስለ ሰርጉ ከቤተሰቧ ጋር ስትናገር፣ በዚህ ጨለማ ቤት ውስጥ ከቀን ወደ ቀን ከመቀጠሏ በፊት ማንኛውንም ነገር እንደምትመርጥ ገልጻለች።

ጥሩ ህይወት የላትም ፣ከዚህም በተጨማሪ የሴቶች አንዳቸው ለሌላው ያላቸውን አመለካከት እንደምትጠላ ትገልፃለች። ማግዳሌና ሴት በመሆኗ በቋሚ ስቃይ ውስጥ ትኖራለች። በአባቱ ሞት ከእህቶቹ መካከል በጣም ያሳወቀችው እሷ ነች። ፖንቺያ እንደገለጸችው አባቷን ወደዳት የመጣችው እሷ ብቻ ነበረች።

ማወቅ አስፈላጊ

ስለዚህ, ደራሲው የዚህን ስራ አከባቢ በምሳሌያዊ ሁኔታ ይቆጣጠራል. አብዛኛዎቹ ስሞች የሮማውያን ናቸው እና ከደግነት ጋር የተቆራኙ ናቸው, ልክ እንደ አሚሊያ ሁኔታ. በተመሳሳይም መኳንንቱን ከአዴላ ጋር ያደምቁ። ሌሎች እንደ Prudence፣ እሱም የካርዲናል በጎነት አካል ነው።

በተመሳሳይ፣ የጶንሢያ ትርጉም እና የጴንጤናዊው ጲላጦስ ጥቅስ። እንዲሁም የቻቺና ማዘጋጃ ቤት አካል ከሆነው ከሮሚላ ስም ጋር የሚዛመደው ፔፔ ኤል ሮማኖ።

ተለይተው የቀረቡ ውክልናዎች

የLa casa de Bernarda Alba ሥራው በጣም አስደናቂው መግለጫዎች እነዚህ ናቸው

በስፔን

በማድሪድ ውስጥ የሚገኘው እና ስራውን በ1950 የጀመረው የላ ካታቱላ ቲያትር የመለማመጃ ቲያትር ነው። ዋና ገፀ ባህሪያቱን የተጫወተው በርናንዳ አልባን ወክሎ በአምፓሮ ሬየስ ነበር። በሌላ በኩል ፖንሲያ የነበረው አንቶኒያ ሄሬራ።

ከዚህ በተጨማሪ ቴአትሮ ጎያ በማድሪድ ውስጥም አለ እና በ1964 ላካሳ ዴ በርናርዳ አልባ ፕሪሚየር ያደረገው በጁዋን አንቶኒዮ ባርዴም ነበር የተመራው እና ካንዲዳ ሎሳዳ እንደ በርናንዳ አልባ ተጫውቷል።

በቫላዶሊድ ውስጥ ያለው የዞሪላ ቲያትር ፣ በ 1976 ። እንዲሁም በ 1978 በግራናዳ የሚገኘው ኢስቱዲዮስ አላርኮን ቲያትር ፣ በ 1984 ታትሟል ። በማድሪድ ውስጥ የ España ቲያትር በ 1992 ። እንዲሁም በ XNUMX ማድሪድ ውስጥ ማሪያ ጊሬሮ ቲያትር ።

በተመሳሳይ በ1998 በማድሪድ በሚገኘው በማሪያ ጊሬሮ ቲያትር በድጋሚ ታይቷል ነገርግን በዚህ ጊዜ የተጫወቱት ማሪያ ጄሱስ ቫልዴስ በርናንዳ አልባ የተጫወተችው፣ ጁሊያታ ሴራኖ የተባለችው ፖንሺያ እና ግሎሪያ ሙኖዝ እንደ አንጉስቲስ ነበሩ።

ወቅታዊ

እ.ኤ.አ. በ 2005 ላካሳ ዴ በርናርዳ አልባ በማድሪድ በሚገኘው ሴንትሮ ባህል ዴ ላ ቪላ ተካሂዷል። በዚህ ውስጥ ማርጋሪታ ሎዛኖ በርናንዳ አልባ፣ ማሪያ ጋሊያና እንደ ፖንሢያ፣ አድሪያና ኡጋርቴ እንደ አዴላ፣ ኑትሪያ ጋላርዶ፣ ሩት ገብርኤል፣ ሞኒካ ካኖ እና አውራ ሳንቼዝ እንዲሁ የጨዋታው አካል ነበሩ። ከዚህ በተጨማሪ አሚሊያ ኦቻንዲኖ ዳይሬክተር ነበረች።

ናቬስ ዴል እስፓኞል በማድሪድ በ2009 አሳተመው። ኑሪያ ኢስፔርት፣ በርናንዳ አልባ፣ ሮዛ ማሪያ ሳርዳ እንደ ፖንሲያ፣ ሮዛ ቪላ፣ ማርታ ማርኮ፣ ኖራ ናቫስ፣ ርብቃ ቫልስ እና አልሙዴና ናቫስ ገፀ-ባህሪያትን ተጫውተዋል። ከዚህ በተጨማሪ ዳይሬክተሩ ሉዊስ ፓስካል ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 2010 በማድሪድ የሚገኘው የስፔን ቲያትር ላካሳ ዴ በርናርዳ አልባ በስፔን ውስጥ የተከናወነበት የመጨረሻ ጊዜ ነበር። በዚህ ውስጥ የሴቶችን ትርጓሜ የተወሰደው በኤል ቫሲ የሴቶች ቡድን ሲሆን ይህም በአውሮፓ ውስጥ በተለይም በሴቪል ውስጥ እጅግ ጥንታዊው የቻባሊስት ከተማ ነው።

በተጨማሪም የጂፕሲ እና የግራፍ አመጣጥ ሰዎች ግምት ውስጥ ገብተዋል. በፔፔ ጋምቦአ ተመርቷል እና እነዚህ ሁሉ ስራዎች ልዩ እውቅና እንዳገኙ መጥቀስ አስፈላጊ ነው.

ኤን ላቲን አሜሪካ

በቦነስ አይረስ በሚገኘው አቬኒዳ ቲያትር ቀርቦ መጋቢት 8 ቀን 1945 ታየ። ይህ የተከናወነው በማርጋሪታ ዚርጉ በበርናርዳ አልባ፣ አንቶኒያ ሄሬሮ ፖንሲያ ነበር፣ ቴሬሳ ሴራዶር ካርመን ካባሌሮ፣ ቴሬሳ ፕራዳስ፣ ፒላር ሙኖዝ፣ ኢዛቤል ፕራዳስ ፣ ሱሳና ካናሌስ ፣ ማሪያ ጋሜዝ ፣ ኤሚሊያ ሚላን እና ሉዝ ባሪያሎ የስራው አካል ነበሩ።

በተመሳሳይ የራፋኤል ሶላና ቲያትር በ2002 ስራውን በሜክሲኮ የማስተዋወቅ ሃላፊነት ነበረው ። የተከናወነው ለኦፌሊያ ጊልማይን በርናንዳ አልባ ለነበረችው ፣ ላውራ ዛፓራ ለነበረው ማርቲሪዮ ነበር። ኦሊቪያ ቡሲዮ እንደ ማግዳሌና፣ አዜላ ሮቢንሰን እንደ አንጉስቲያስ፣ አንጄሊካ ቫሌ እንደ አዴላ፣ ማሪያ ሩቢዮ እንደ ፖንሲያ እና አውራ ሞሊኖ እንደ ማሪያ ጆሴፋ።

በሌሎች ቋንቋዎች

በፓሪስ ውስጥ የቻምፕስ ኢሊሴስ ቲያትር በ 1945 እ.ኤ.አ.

በተመሳሳይ የስቶክሆልም ቲያትር በ1947 ዓ.ም.

ሚላን ውስጥ አዲስ ቲያትር ለ 1947.

በ 1947 በስታድቲያትር ባዝል.

የፓሪስ ቲያትር በ 1948 እ.ኤ.አ.

እንዲሁም በ ANTA Playhouse ቲያትር፣ ብሮድዌይ፣ ኒው ዮርክ በ1951 ዓ.ም.

በ1957 በፓሪስ የሚገኘው የአምቢጉ ኮሚክ ቲያትር።

ቴአትር Récamier በፓሪስ ለ 1996።

በተመሳሳይ በፓሪስ የሚገኘው የኦዴዮን ቲያትር።

ግጥም ቲያትር ሀመርስሚዝ በለንደን ለ1986።

የሞሮኮ ቲያትር በ 2004.

በለንደን ውስጥ ሮያል ብሔራዊ ቲያትር በ 2005 እ.ኤ.አ.

የኔፕልስ ቲያትር ፌስቲቫል ለ 2011.

ስሪቶች

የበርናርዳ አልባ ቤት በሲኒማ ፣ በቴሌቪዥን እና በቲያትር እና ኦፔራ ውስጥ የሚከተሉት ስሪቶች አሉት ።

በሲኒማ ቤት

ላካሳ ዴ በርናርዳ አልባ በ1982 እንዲለቀቅ ተደረገ።ፊልሙ ከሜክሲኮ የመጣ ሲሆን ዳይሬክት የተደረገው በጉስታቮ አላትሪስት ነው። ትርጉሙ የተመሰረተው በአምፓሮ ሪቬልስ እንደ በርናንዳ አልባ፣ ማክዳ ጉዝማን፣ ሮዜንዳ ሞንቴሮስ፣ ማርታ ሳሞራ፣ ኢዛቤላ ኮሮና እና አሊሺያ ሞንቶያ ናቸው።

በሌላ በኩል, በ 1987, La casa de Bernarda Alba, በማሪዮ ካምስ የተመራ ፊልም ነበር. ከዚህ በተጨማሪም በርናንዳ አልባ፣ ፍሎሪንዳ ቺኮ ዴ ፖንቺያ በነበረችው ኢሬን ጉቲዬሬዝ ካባ ተጫውቷል። በተመሳሳይ አና ቤሌን፣ ቪኪ ፔና፣ መርሴዲስ ሌዝካኖ እና ኤንሪኬታ ካርባሌይራ ነበሩ። ከ1982 እስከ 1987 ተካሂዷል።

እ.ኤ.አ. በ 1991 ፣ በህንድ ውስጥ Rukmavati ki Haveli የሚባል የላካሳ ዴ በርናንዳ አልባ አዲስ እትም በጎቪንድ ኒህላኒ ተመርቷል።

በቲቪ

በጣሊያን ላካሳ ዴ በርናርዳ አልባ የቴሌቪዥን እትም በ1971 ታትሟል። የተመራው በዳንኤል ዲ አንዛ ሲሆን ትርጓሜውም በላውራ ቤሊ፣ ጁሊያና ካላንዳራ፣ ኖራ ሪቺ፣ ሴሳሪና ገራልዲ፣ ዋንዳ ቤኔዴቲ፣ ጁሊያ ላዛሪኒ ነበር። .

በሌላ በኩል በሜክሲኮ የላካሳ ዴ በርናርዳ አልባ ስሪት በ 1974 ተሠርቷል. የተከናወነው በኦፌሊያ ጉይልሜይን በርናንዳ አልባ፣ ኦፌሊያ ሜዲና እንደ አዴላ፣ ዲያና ብራቾ እንደ አሚሊያ፣ ሮሴንዳ ሞንቴሮ እንደ አንጉስቲያስ፣ ሉቺያ ጉይልማን እንደ ማርቲሪዮ ነበር። እንዲሁም ቤያትሪዝ ሸሪዳን እና አዳ ካርራስኮ ከማሪያ ጆሴፋ ጋር።

በቲያትር ውስጥ

የተቀነሰው የላካሳ ዴ በርናንዳ አልባ ስሪት በተለይ ለአራት ተዋናዮች መደረጉን መጥቀስ አስፈላጊ ነው። የአምሳ አምስት ደቂቃ ቆይታ አለው።

ከዚህ በተጨማሪ በፌዴሪኮ ጋርሲያ ሎርካ ከተከናወነው ዋናው ሥራ ጋር በተያያዙ ድርጊቶች ሙሉ በሙሉ ታማኝነት የተሞሉ ገጽታዎች አሉት. ይህንን እትም ያዘጋጀው ማርክ ኢጌያ መሆኑን መጥቀስ አስፈላጊ ነው.

በኦፔራ ውስጥ

ለ 2000 የተሰራው በርናንዳ አልባስ ሃውስ ይህ በዋናው ተመስጦ የተሰራ እና በተራው ደግሞ ወደ ጀርመንኛ ተተርጉሟል። ሙዚቃው በአሪበርት ሬይማን ነበር።

ከ 2007 ጀምሮ የበርናርዳ አልባ ቤት በጁሊዮ ራሞስ ተመርቷል, እሱም ሙሉ በሙሉ ከመጀመሪያው ስራ ጋር የተያያዘ ነው. የእሱ ሙዚቃ የ ሚጌል ኦርቴጋ ነበር።

የበርናርዳ አልባ ቤት የተሰራው ለ 2019 ነው። መመሪያው በካንዳድ ስቪች ነበር ፣ እሱ በዋናው ታሪክ ተመስጦ እና በምላሹ ወደ እንግሊዝኛ ቋንቋ ቀረበ። ሙዚቃው የቀረበው በ Griffin Candy ነው።

ተነሳሽነት

ፌዴሪኮ ጋርሲያ ሎርካ በአጉስቲና ጎንዛሌዝ ሎፔዝ ከግራናዳ ተነሳስቶ ላ ዛፓቴራ በተሰራ ስራው። በተለይም በአሚሊያ ባህሪ ውስጥ, እሷም ተመሳሳይ ስም ነበራት. ከላ zapatera prodigiosa ጋር በተያያዙት ተውኔቶቹ ዋና ገፀ ባህሪ ሙሉ ለሙሉ እንዲነሳሳ አድርጎታል።

Federico Garcia Lorca: ደራሲ

ሰኔ 5, 1898 በስፔን ውስጥ በፉዌት ካውቦይስ በግራናዳ ማዘጋጃ ቤት ተወለደ። በጣም ምቹ ኢኮኖሚ ያለው ቤተሰብ ነበረው። በጥምቀት ጊዜ ስሙ ፌዴሪኮ ዴል ሳግራዶ ኮራዞን ዴ ጄሱስ ጋርሺያ ሎርካ ነበር።

እሱ እንደ ገጣሚ ፣ ጸሃፊ እና የስፓኒሽ ምንጭ ጸሃፊ ነበር። እሱ በ 27 ትውልዶች ውስጥ ተመድቧል ። በተጨማሪም ፣ በዘመኑ ከፍተኛ ተጽዕኖ እና ተወዳጅነት ነበረው ፣ ስለሆነም የስፔን ሥነ ጽሑፍ ጸሐፊ በመሆን ጎልቶ ታይቷል ።

የ XNUMX ኛውን ክፍለ ዘመን ድባብ በትክክል ገልጿል, እናም በዚህ ምክንያት በቫሌ ኢንላን እና በቡኤሮ ቫሌጆ እጅ ውስጥ እንደ ፀሐፊ ተውኔት ታየ. በስፔን የእርስ በርስ ጦርነትን ካስከተለው መፈንቅለ መንግስት ከጥቂት ሳምንታት በኋላ መገደሉን መጥቀስ አስፈላጊ ነው.

ሥነ ጽሑፍ የሚፈልጉት ነገር ሁሉ በዚህ ብሎግ ላይ ይገኛል። ለዚህም ነው በሚቀጥሉት መጣጥፎች ውስጥ እንድታሳልፉ እና ስለ ስነ ጽሑፍ ትንሽ እንድትማር የምጋብዝህ።

ዊልያም ሼክስፒር እና መጽሃፎቹ

ፓውሎ ፍሬሬ መጽሐፍት።