የጆን ካልቪን የሕይወት ታሪክ ለምን አስፈላጊ ነበር?

የማታውቁት ከሆነ የጆን ካልቪን የሕይወት ታሪክ። በዚህ አስደሳች ጽሑፍ ውስጥ ጆን ካልቪን በክርስትና ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምን እንደሆነ ታውቃለህ? ከህይወቱ ታሪክ እና ታሪኮች ተማር

የጆን ካልቪን የሕይወት ታሪክ

ጆን ካልቪን እ.ኤ.አ. ሐምሌ 10 ቀን 1.509 የተወለደው ፈረንሳዊው የነገረ መለኮት ምሁር ሲሆን በ54 ዓመቱ በግንቦት 27 ቀን 1.564 አረፈ። በአሁኑ ጊዜ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እንድትበታተን እና ፕሮቴስታንት በመባል የሚታወቁትን አዳዲስ የክርስቲያን ጅረቶች እንዲፈጠሩ ያደረገው ሃይማኖታዊ መሠረት ያለው እንቅስቃሴ ከፕሮቴስታንት ተሐድሶ ደራሲዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል።

በተመሳሳይ መልኩ በ ጆን ካልቪን የሕይወት ታሪክ የተዋቸውን የተለያዩ ምልክቶችን ማግኘት እንችላለን፣ እሱም በኋላ ላይ የ "የካልቪኒዝም አስተምህሮዎች". ሌላው በእርሳቸው አስተምህሮዎች ስር የምናገኛቸው ታዋቂ ጽሑፎች ነው። "አምስት የካልቪኒዝም ነጥቦች". ጆን ካልቪን ከነበሩት ደቀ መዛሙርት የተወለደ ነው. በተመሳሳይ መልኩ የጄኔቫ መጽሐፍ ቅዱስ ተብሎ የሚጠራውን መጽሐፍ ቅዱስ የፈጠረው እሱ ነው።

ስለዚህም ጆን ካልቪን በታዋቂው ተሃድሶ ውስጥ የተጫወተው ሚና ስሙ በቀጥታ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እየታየ ካለው ለውጥ ጋር የተያያዘ ነው።

የጆን ካልቪንን የህይወት ታሪክ ሙሉ ፅንሰ-ሀሳብ እና ቤተክርስቲያን እንዴት እንደተለወጠ ለመረዳት ስነ-መለኮት ምን እንደሆነ መለየት አስፈላጊ ነው።

ሥነ-መለኮት

በጆን ካልቪን የሕይወት ታሪክ ውስጥ እንደ ሥነ-መለኮት ምሁር እንደማያቀርባቸው በማወቅ, ጥያቄው የሚነሳው-ሥነ-መለኮት ምንድን ነው?

ሥነ መለኮት የሚለው ቃል ከግሪክ ቃላቶች የተገኘ ነው። ቴኦስ y አርማዎች, ትርጉሙም እግዚአብሔር እና በተለይም ማጥናት ወይም ማመዛዘን ማለት ነው. እነዚህን ሁለት ትርጉሞች አንድ ላይ በማጣመር፣ የነገረ መለኮትን ትክክለኛ ፍቺ እንደ እግዚአብሔር ጥናት እናውቀዋለን እና ስለ እግዚአብሔር የሚታወቁትን እያንዳንዱን ነገሮች በማመዛዘን እና በመተንተን ላይ እናተኩራለን።

ይህ ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በ379 ዓክልበ. ሲሆን ፕላንቶን ሪፐብሊክን በጻፈበት ጊዜ፣ የእግዚአብሔር መለኮትነት በተፈጥሮ ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ በሎጂክ እይታ ለማወቅ ፈልጎ ነበር።

ሥነ-መለኮት በሚከተሉት ቅርንጫፎች የተከፈለ ነው

የተፈጥሮ ሥነ-መለኮት

ተፈጥሯዊ ወይም ምክንያታዊ ሥነ-መለኮት ምንም ዓይነት ከተፈጥሮ በላይ የሆነ እርዳታ ሳይጠቀም የጌታን ማረጋገጫ ለማግኘት የሚፈልግ ነው።

ዶግማቲክ ቲዎሎጂ

ይህ የነገረ መለኮት ክፍል የሚያተኩረው በእግዚአብሔር እውነት ውስጥ በተገለጹት ነገሮች ላይ ነው። ይህ ማለት ይህ ሥነ-መለኮት ልምዶች ወይም ግንዛቤዎች እውነታዎችን እንዳይቀይሩ ይከላከላል.

የሞራል ሥነ-መለኮት

በመጨረሻም እውቀቱን በሰዎች ባህሪ አንፃር በመልካም እና በክፉ ላይ የተመሰረተ የሞራል ስነ-መለኮትን እናገኛለን።

ስለ ሥነ-መለኮት ምንነት ትንሽ ተጨማሪ ግልጽነት ካገኘን፣ ጆን ካልቪን እግዚአብሔር ማን እንደሆነ፣ እንዴት እንደነበሩ እና ምስጢራቸውን ለማወቅ እንደፈለገ ልንረዳ እንችላለን።

የጆን ካልቪን የሕይወት ታሪክ፡ ጅማሬዎቹ

ጆን ካልቪን በ 1.500 ዎቹ ውስጥ በፈረንሳይ ውስጥ በባህላዊ ቤት ውስጥ አደገ. አባቱ ጌራርድ ካውቪን ይባል የነበረው እነሱ በሚኖሩበት ከተማ ከኖዮን አካባቢ የመጣ ታዋቂ ጠበቃ ነበር። Jeanne Lefranc የእናቷ ስም ነበር እና እሷ ለቤቷ እና ለጆን ካልቪን አስተዳደግ የተሰጠች ሴት ነበረች።

እሱ ለጥናት ጎበዝ ወጣት ነበር፣ ከልጅነቱ ጀምሮ መረጃን የማጥናትና የማቆየት ችሎታውን አጉልቶ አሳይቷል። በአንጻሩ ሃይማኖትን አጥብቆ ይወድ ነበር ከቀን ቀንም ይከተል ነበር።

በጆን ካልቪን የህይወት ታሪክ መሰረት እሱ በጣም ሀይማኖተኛ ስለነበር ኮሌጅ ደ ላ ማርሼ እና ኮሌጅ ደ ሞንታይኝ ከሚባሉት ተቋማት ጀምሮ እራሱን በአካዳሚክ ለማስተማር ወሰነ። በዚህ የመጨረሻ ተቋም ውስጥ በቀሪው የሕይወት ዘመኑ አብረውት የሚሄዱትን ባልደረቦቹን ማለትም የሮተርዳም ኢራስመስን እና የሎዮላውን ኢግናቲየስን ያገኛል።

ይሁን እንጂ የአካዳሚክ ስልጠናው መጀመሪያ በአባቱ እንደ ጠበቃ ፍላጎት ላይ ያተኮረ ነበር. ጆን ካልቪን እ.ኤ.አ.

በ1.532 በሕግ የዶክትሬት ዲግሪውን እያገኘ ሳለ ሕይወቱን የሚቀይር ግንኙነት ማድረግ ጀመረ። የነገረ መለኮት ምሁርን የማርቲን ሉተርን ሃሳቦች እና ማሻሻያዎች ማዳመጥ ጀመረ። እነዚህ እውቂያዎች በጣም ጥልቅ ስለነበሩ በዚያ አመት የስነ-መለኮታዊ ሀሳቦቹን ማተም ጀመረ, ለመጀመሪያ ጊዜ ያሳተመው ጽሑፍ "ደ ክሌመንትያ" በመባል ይታወቃል.

ጆን ካልቪን የሕይወት ታሪክ፡ ከፈረንሳይ ሽሹ

ከዚህ ኅትመት በኋላ፣ የጆን ካልቪንን የአስተሳሰብ ለውጥ የሚያሳዩ ክስተቶች ብዙም ግልጽ አይደሉም። ካልቪን ገና ከልጅነቱ ጀምሮ እጅግ በጣም ሃይማኖተኛ እንደነበረ እና እ.ኤ.አ. ህዳር 1, 1.533 በፕሮቴስታንት ሀሳቦች ምክንያት ህይወቱ እንደሚለወጥ ማስታወስ አለብን። ስለዚህ አስተሳሰቡ ከአንዱ ነጥብ ወደሌላው እንዲሸጋገር ያደረገው ምን እንደሆነ አይታወቅም።

የጁዋን ካልቪኖ በጣም የቅርብ ጓደኛ የሆነው ኒኮላስ ኮፕ ከፓሪስ ማእከል በረራውን የሚያሳዩ ክስተቶች በሬክተር በነበሩበት የጉቦ ዩኒቨርስቲ ንግግር አድርጓል ።

ይህ ንግግር የጥናት ቤቱን የአካዳሚክ እንቅስቃሴ የአዲሱን ዓመት መጀመሪያ ያመላክታል ፣ ሆኖም ኒኮላስ የክርስቶስን በጎነት ትክክለኛነት በጋለ ስሜት ሲገልጽ ፣ ስለ እያንዳንዳቸው በተቀየረ መንገድ ሲቃወም ሁሉም ነገር ተራ ወሰደ። ከሮማ ቤተ ክርስቲያን ጋር በማይስማሙ ሰዎች ላይ በሮም ይደርስ የነበረው ጥቃትና ስደት።

ከሮተርዳም ኢራስመስ እና ከማርቲን ሉተር ብዙ ተጽዕኖ ያሳደረ ንግግር ነበር ፣ ብዙዎች ይህ ንግግር የጆን ካልቪን ፊርማ እንደነበረው ተናግረዋል ፣ ደራሲው ምንም ይሁን ምን ፣ ንግግሩ የዩኒቨርሲቲው ባለስልጣናት እና ከፍተኛ ማዕረግ ያላቸው በ ውስጥ ያሉ ሰዎች አሳክቷል ። ሮም በሪክተሩ ስደት ጀመሩ።

በዚያ ቀን ከተነገሩት በጣም አስፈላጊ ሐረጎች አንዱ፡-

" መናፍቃን፣ አታላዮች፣ የተረገሙ አታላዮች፣ እንዲሁ ዓለምና ክፉዎች በምእመናን ነፍስ ውስጥ ወንጌልን ለማሳሳት የሚጥሩትን የመጥራት ልማድ አላቸው።

ማንበብ እንደሚቻለው፣ በወቅቱ በሮም በተቋቋመው ሥርዓት ላይ ወንጌልን የሰበኩትን ሰዎች ለማንፀባረቅ፣ በከፍተኛ የቃላት ቃና የቀረበ ጥሪ ነው።

ከአንድ ወር ገደማ በኋላ ጓደኞቹ ኮፕ እና ካልቪኖ ህይወታቸውን ለማዳን መሸሽ እንዳለባቸው የሚገልጽ ማስታወሻ ከአንድ ዘመዳቸው ደረሳቸው፤ ምክንያቱም እነሱ እያወጁት ያለው የፕሮቴስታንት ሐሳቦች በዛን ጊዜ በዘውዱ ዘንድ ተቀባይነት ከነበረው ጋር የሚጻረር በመሆኑ ጠንክሮ ይገፋበት ነበር። በፓርላማ ሁለቱንም ፕሮቴስታንቶችን ለማውገዝ።

አምስት ሶላዎች

ከነዚህ ክስተቶች በኋላ፣ በግዞት እና እየጨመረ ፕሮቴስታንት አስተሳሰቦች። ጆን ካልቪን በአምስቱ ሶላዎች ላይ የተመሰረተውን የማርቲን ሉተርን ሀሳብ ተቀብሏል፣ እሱም እንደ ብቸኛ መመሪያው የአማኙን እምነት።

በጆን ካልቪን የህይወት ታሪክ ውስጥ ከሃያ አመታት ትንሽ በላይ ሲቆይ፣ ህይወቱ እንዴት እንደተለማመደ፣ እንዳስተማረ እና እንዳዳበረ በሚከተሉት ላይ የተመሰረቱትን አምስቱን የሉተር ሶሎሶች ማየት ይቻላል።

በቅዱሳት መጻሕፍት ብቻ

La ብቻውን? የላቲን ሀረጉ የሚያስተምረን መጽሐፍ ቅዱስ ብቻ የእግዚአብሔር ቃል ነው ስለዚህም አማኞች ያላቸው ብቸኛ ሥልጣን ነው። ይህ ማለት በካቶሊክ፣ በኦርቶዶክስ እና በምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት እንደተወሰነው መጽሐፍ ቅዱስ ሐዋርያዊ ትርጉም አያስፈልገውም ማለት ነው።

እግዚአብሔር የሚያድነው በእምነት ብቻ ነው።

ይህ የፕሮቴስታንት ትምህርት በተለይ የዳንነው በእምነት እንጂ በሥራ ባለመሆኑ ላይ ነው።

በጸጋ ብቻ

ብቻ አመሰግናለሁ በጌታ ጸጋ መዳንን ማግኘት እንደምንችል ያስተምረናል እንጂ እኛ ብቻችንን ማሳካት ስለምንችል አይደለም።

በክርስቶስ ብቻ

የሶላስ አራተኛው ነው እና በይሖዋ እና በእኛ መካከል አንድ አስታራቂ ብቻ እንዳለ እና መዳን የምንችለው በክርስቶስ ብቻ እንደሆነ ይናገራል።

ክብር ለእግዚአብሔር ብቻ ይሁን

የመጨረሻው ሶላስ ነው እና እንደ አማኞች የምንፈልገው መዳን በእሱ ፈቃድ ብቻ የሚገኝ ስለሆነ ወደ ሁሉን ቻይ አምላክ ሊደርስ የሚችለው ክብር ብቻ እንደሆነ ያስተምረናል.

አሁን ይህ አስተሳሰብ በዚያን ጊዜ በነበሩት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንዴት ብዙ ቁጣን እንደፈጠረ ማየት እንችላለን። በድርጅቶቹ ላይ የበላይ ሆነው የተሾሙት ሰዎች ያዳኑ፣ ይቅር የሚሉ፣ የሚማለዱ እና ጸሎታችንን ወደ እግዚአብሔር ያደረሱን ናቸው ብለው ስለሚከራከሩ።

አዲሱ የጄኔቫ መኖሪያዎ

ካልቪን ከፓሪስ ካመለጡ በኋላ የህይወቱን የመጨረሻ አመታት በሚያሳልፍበት በጄኔቫ ተቀመጠ። በጆን ካልቪን የህይወት ታሪክ ውስጥ ወደ ጄኔቫ በሄደበት ወቅት ተሃድሶው አሁንም በአውሮፓ በፍጥነት እየተስፋፋ እንደነበረ እናገኘዋለን።

ጆን ካልቪን ጄኔቫ ሲደርስ ካያቸው ምሳሌዎች አንዱ በሮማ ቤተ ክርስቲያን ላይ የተሐድሶ አራማጆችን በማጋለጡ በድንጋይ የተወገረው የፈረንሳዊው ፓስተር ጊዮም ፋሬል ታሪክ ነው።

ካልቪን በ1.536 በሃያ ሰባት ዓመቱ ሁሉም ሰው በወንጌል እና በእግዚአብሔር ቃል እንዲኖሩ እንዲስማሙ ማድረግ ችሏል። ይህ ምስጋና ለቲኦክራሲያዊ ተቋም ሽምግልና በጄኔቫ ካንቶን ውስጥ ተመስርቷል.

የጄኔቫ ካንቶን የለማን ዲፓርትመንት ፓርቲ መለወጥ ሲችል በጆን ካልቪን የተመሰረተ ሪፐብሊክ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ማህበረሰብ ከዋናው መንግስት የተለየ እንደ አስተዳደራዊ አካል ይቆጠር ነበር. የጄኔቫ ካንቶን፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ስደት ሸሽተው በሺዎች የሚቆጠሩ ካልቪናውያንን በደስታ እንደተቀበለ ሁሉ፣ በሺህ የሚቆጠሩ ሰዎችን በጋራ ባልሆኑ እምነቶች አስወጥቷል። ተቀባይነት ያለው ሃይማኖታዊ አስተሳሰብ ብቻ የተሻሻለው የአምልኮ ሥርዓት ብቻ በመሆኑ ምስጋና ይግባውና.

የጆን ካልቪን የሕይወት ታሪክ፡ በሎዛን የተደረገ ክርክር

እ.ኤ.አ. በ 1.536 ካልቪን ከፋሬል ጋር ወደ ላውዛን ከተማ ተጓዙ ። የዚያች ከተማ ቤተክርስቲያን ፓስተር የነበረው ፔድሮ ቪሬት የተባለ የጆን ካልቪን ታላቅ ጓደኛ አገኙ።

በከተማው ውስጥ በዚያን ጊዜ በዱክ ቁጥጥር ስር በነበሩት ግዛቶች ውስጥ የትኛው ሃይማኖት እንደሚበልጥ የሚወስን ክርክር ተካሂዷል። በፕሮቴስታንት በኩል ተናጋሪዎችን ሊያደርጉ የነበሩት የጆን ካልቪን ፣ ቪሬት እና ፋሬል የሕይወት ታሪክ ጓደኞች ነበሩ።

የክርክሩ ቀን በደረሰ ጊዜ የሃይማኖት ተቋማቱ ተወካዮች ምን እንደሚሉ ለማየት ብዙ ሕዝብ ወደ ቤተክርስቲያን ተገኘ። ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጎን አንድ መቶ ሰባ አራት ካህናት ራሳቸውን አቅርበዋል።

የክርክሩ መጀመሪያ የነበረው በፋራኤል ሞግዚትነት ሲሆን ለሳምንታት ያህል የተለያዩ ሃሳቦችን ያቀረበው፣ አስር በፕሮቴስታንት ሃሳቦች ላይ ነው። እንደተጠበቀው እነዚህ ሃሳቦች በእያንዳንዱ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ካህናት አንድ በአንድ ውድቅ ተደረገ። የእነርሱን መከላከያ ሁሉ የተመሠረተው በቅዱስ ቁርባን የክርስቶስ መገኘት ላይ ሲሆን የካቶሊክ ቀሳውስት እንዲህ ብለዋል፡-

"አባቶች የተናገሩትን ብታውቁ አቋማችሁ ውሸት እና የተወገዘ መሆኑን ባዩ ነበር"

እነዚህ መግለጫዎች ጆን ካልቪን ያልተሳተፈውን ዕቅዶች ሃሳቦች ሆነው እንዲቀጥሉ አድርገዋል። ካህናቱ ሐሳባቸውን በዚህ ዓረፍተ ነገር ካጠናቀቁ በኋላ ካልቪን በታሪካዊ መንገድ ጣልቃ ገብቷል ።

እንደ እውነተኛው ትምህርት ተቀብሏል።

ጆን ካልቪን በመጽሐፍ ቅዱስ ቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የተመሠረተ ሙሉ ለሙሉ እንከን የለሽ ንግግር፣ ደራሲ፣ መጽሐፍ እና ጥቅስ ከተጨመረ በኋላ። ክርክሩን ለማየት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የነበሩት ብዙሀን ሰዎች የካልቪን መግለጫ መጨረሻ ላይ በደስታ ፈንድተዋል።

የፕሮቴስታንት አስተሳሰብን የተቀላቀሉ ምእመናን በድንጋጤ፣ ጭብጨባና ተቀባይነት መካከል። የሃይማኖት አባቶች እንደ ፈሪሃ የካልቪን አስተምህሮ ትክክል መሆኑን አምነው የተቀበሉት የዚህ ንግግር በጣም አስፈላጊው ውጤት ነው።

ስለዚህ የላውዛን ክርክር በሮማ ቤተ ክርስቲያን ላይ ከፍተኛ ድል ተቀየረ። ከብዙ ወራት በኋላ የፕሮቴስታንት አስተሳሰብ ወደ መቶ ሃያ የሚጠጉ ካህናትን እና ወደ ሰማንያ የሚጠጉ መነኮሳትን ፈጠረ። ከካቶሊክ አስተሳሰብ ጋር የሚዛመድ በጆን ካልቪን ያስተማረውን ሀሳብ እንደ እውነት ተቀበሉ።

የጄኔቫ ቤተ ክርስቲያን

ከዚያ አስደናቂ ንግግር በኋላ፣ ካልቪኖ የፓስተር ጊለርሞ ፋሬል ዋና ረዳት ሆነ። ሁለቱም ያተኮሩት የተሐድሶ አራማጆችን አጠቃላይ ዝግመተ ለውጥ በማሳካት ላይ ነበር።

ሁለቱም ተሐድሶዎች አራት አስፈላጊ እና መሠረታዊ ለውጦችን ያደረጉበት ሰነድ አደረጉ። ፋሬል እና ካልቪን የፈለጉትን ጥልቅ ለውጥ ለማምጣት እነዚህ በጄኔቫ ቤተክርስቲያን ውስጥ መንቀሳቀስ ነበረባቸው። እነዚህ ለውጦች ላይ ያተኮሩ ናቸው፡-

1. ምእመናን በካቶሊክ ቤተክርስቲያን በተጠራችው የቅዱስ ቁርባን ላይ እንዳይሳተፉ ጥራ። ጸጋን ሳይሞላ ተደጋጋሚ ተሳትፎ ላይ ያተኮረ። ተሐድሶው ሰዎች ምሕረትንና እምነትን ተሞልተው ወደ ቁርባን እንዲሄዱ ጠይቋል።
2. በተሃድሶ አራማጆች ውስጥ የታዘዘው ጋብቻ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ፍላጎት መሠረት ከጆን ካልቪን አመለካከት አንጻር በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ በተደነገገው መሠረት ሳይሆን በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ በተደነገገው መሠረት ላይ የተመሠረተ ይሁን።
3. የእግዚአብሔርን ቃል መማር የወላጆች ግልጽ ኃላፊነት እንደሆነ እና አልፎ አልፎም ልጆቹ የተማሯቸው ትምህርቶች ትክክል መሆናቸውን ለማረጋገጥ ወደ መጋቢዎች ይወሰዳሉ።
4. አማኞች ለጌታ በሚደረጉ የአምልኮ ጊዜያት በንቃት እንዲሳተፉ ጠይቋል። ለጆን ካልቪን እያንዳንዱ አማኞች በመዝሙራት ጌታን የመዘመር፣ የማወደስ እና የማምለክን አስፈላጊነት እንዲገነዘቡት በጣም አስፈላጊ ነበር።

የህይወት ታሪክ ጆን ካልቪን፡ መባረር እና ወደ ጄኔቫ ተመለስ

ይህ አለመግባባት የከተማው ምክር ቤት ካልቪን እና ፋሬኤልን ባለመታዘዝ እንዲያባርራቸው አድርጓል። ሁለቱም ሚያዝያ 25, 1.538 የጄኔቫ ከተማን ለቀው ወደ ባዝል ተጓዙ. በግምት ወደ ሁለት መቶ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል። ከመድረሱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፋሬል በኒውቻቴል ከተማ ውስጥ ያለ ቤተ ክርስቲያን መጋቢ ግብዣ ደረሰው። ስለዚህ ጆን ካልቪን ለፈረንሣይ ስደተኞች ቤተ ክርስቲያን እንዲሰብክ በበርካታ ቀሳውስት በተጋበዙት ከተማ ውስጥ ብቻውን ቀረ። ካልቪን ተቀብሎ ሶስት አመታትን በዚህ ተልዕኮ በመፃፍ፣ በመስበክ እና በማስተማር አሳልፏል።

በዚህ ወቅት ከሰራቸው በጣም ታዋቂ ስራዎች መካከል ይጠቀሳል። የክርስቲያን ሃይማኖት ተቋም. አሥራ ሰባት ምዕራፎችና ዐሥራ ስምንት መዝሙራት የታዩበት ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1.539 በጆን ካልቪን የሕይወት ታሪክ መሠረት ፣ ባልቴት የነበረችውን ኢዴሌት ዴ ቡሬን አገባ እና ከቀድሞ ጋብቻዋ ሁለት ልጆችን ወለደች። ጋብቻው ዓለም ከደረሰ ከሁለት ሳምንት በኋላ የሞተ ልጅ ወልዷል። የጆን ካልቪን ሚስት በ 1.549 ከተጋቡ ከአሥር ዓመታት በኋላ ሞተ

በመስከረም ወር መጀመሪያ 1.541 ዓ.ም. ጆን ካልቪን የመመለሱ ጥያቄ ከደረሰ በኋላ ወደ ጄኔቫ ይመለሳል። የጌታ ቃል በተሰበከበት መንገድ እገባለሁ። የዚያን ዕለት ስብከቱን ሲጀምር ከጄኔቫ ከተማ ከመባረሩ በፊት ስብከቱን ባጠናቀቀበት ጥቅስ ላይ ነበር።

ሞት በጆን ካልቪን የሕይወት ታሪክ ውስጥ

ጆን ካልቪን በሴፕሲስ ከተሰቃየ በኋላ በ XNUMX አመቱ ይሞታል, ይህም የፓቶሎጂ በሽታን ያካተተ ሲሆን ይህም የእያንዳንዱን አስፈላጊ የአካል ክፍሎች ፈጣን መበላሸት ያመጣል.

ተተኪው እና ታላቅ አድናቂው በሆነው በቴዎድሮስ ደ ቤዛ ታጅቦ ሞተ። ሰውነቱ ለብዙዎች ተጋልጧል ነገር ግን በመጀመሪያው ቀን በጣም የተጎበኘ በመሆኑ በጆን ካልቪን እምነት ውስጥ ያሉ ወንድሞች የቅዱሳንን ክብር ለማስቀረት በማግስቱ ለመቅበር ወሰኑ።

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በጄኔቫ ከተማ ውስጥ በሚታወቀው የነገሥታት መቃብር ውስጥ በማይታወቅ መቃብር ውስጥ ምስጢራዊ ጉዳይ ነበር ። እስካሁን ድረስ የጆን ካልቪን አጽም የት እንዳለ አይታወቅም። ይሁን እንጂ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የጆን ካልቪን ሟች ቅሪት ቦታ ነው ተብሎ ለሚታመነው የቀብር ድንጋይ የቀብር ድንጋይ ተከፍሏል.

ካልቪን ከመሞቱ በፊት የመጨረሻውን የተሃድሶ አስተሳሰቦችን ትቶልናል እናም የዚህ አዝማሚያ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምስክሮች ውስጥ አንዱን ያንጸባርቃል.

እግዚአብሔር በወንጌሉ በሰጠኝ በዚህ እምነት እንደምኖር እና ለመሞት እንዳሰብኩ እመሰክራለሁ። እናም እርሱ በእኔ ካደረገው ነጻ ምርጫ በቀር ለማዳን በሌላ ነገር ላይ አልደገፍም። ኃጢአቶቼ ሁሉ የተከደኑበትን ምህረቱን በሙሉ ልቤ እቀበላለሁ። በክርስቶስ ምክንያት እና በሞቱ እና በመከራው ምክንያት. በተሰጠኝ የጸጋ መጠን መሰረት ይህን ቃል ንጹህ እና ቀላል በሆነ ስብከቶች፣ ድርጊቶች እና መግለጫዎች አስተምሬዋለሁ። ከእውነት ጠላቶች ጋር ባደረኩት ጦርነት ሁሉ ውስብስብነትን አልተጠቀምኩም፣ ነገር ግን መልካሙን ገድል ፊት ለፊት እና በቀጥታ ተዋግቻለሁ።

ይህም የሚያሳየው ጆን ካልቪን ከመጀመሪያ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ የጌታን ቃል እንደሰበከ ነው። እና ከእርሱ ጋር በኅብረት መኖር በጣም አስፈላጊ ስለነበረ ያለ የሐሰት ትምህርቶች እና ትክክለኛ እና የማይሆኑት ግልጽ ሀሳቦች ጋር። እነዚህ ተሐድሶ ምንድን ነው የሚለው መሠረታዊ አስተሳሰቦች እንደነበሩ ማስታወስ አለብን። እና የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን አካሄድ እንዴት እንደለወጠው እና እስከ ዛሬ ድረስ እንዴት ይታያል።

ይህንን ጽሑፍ ካነበቡ በኋላ እንዲያነቡ እንጋብዝዎታለን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ተስፋዎች እና እግዚአብሔር እንደ ክርስቲያኖች በህይወታችን ስለሚፈልገው ነገር ትንሽ ተጨማሪ ተረዳ።

በተመሳሳይ መልኩ ይህን ቪዲዮ ለደስታዎ እንተዋለን።