የሆሴ ቫስኮንሴሎስ ጸሐፊ እና ፖለቲከኛ ከሜክሲኮ የሕይወት ታሪክ!

La የጆሴ ቫስኮንሴሎስ የሕይወት ታሪክ, ድምቀቶች, እሱ ጸሐፊ, ፖለቲከኛ እና በተራው ደግሞ የሜክሲኮ አመጣጥ አሳቢ ነበር. ከዚህ በተጨማሪ በሜክሲኮ የትምህርት ሚኒስቴርን በማቋቋም ጎልቶ ይታያል።

የህይወት ታሪክ-የጆሴ-ቫስኮንሴሎስ-2

የጆሴ ቫስኮንሴሎስ የሕይወት ታሪክ

የሆሴ ቫስኮንሴሎስ የህይወት ታሪክ በ1882 በሜክሲኮ ኦሃካ ውስጥ መወለዱን ያጎላል። በሀገሩም ፖለቲከኛ፣ አሳቢ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጸሃፊ በመሆን ጎልቶ ታይቷል። ለአገራቸው ደህንነት ካከናወኗቸው ተግባራት መካከል የትምህርት ሚኒስቴር ፋውንዴሽን ይገኝበታል።

የዚህ ሚኒስቴሩ መሰረት, የዚህን የአገሩን ዘርፍ ዝግመተ ለውጥ የሚፈቅዱ በርካታ ተግባራትን አመጣ. ውጤታማ ተግባራቶቹ የአሜሪካ ወጣቶች መምህር እንዲባሉ ያደረጋቸው ነበር።

ባችለር እና ልማት

በሆሴ ቫስኮንሴሎስ የሕይወት ታሪክ መሠረት ይህ ጠቃሚ ገጸ-ባህሪ በ 1907 ከብሔራዊ የሕግ ትምህርት ቤት በሕግ የተመረቀ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ በ 1909 አቴኔ ዴ ላ ጁቬንቱድን ለመምራት እድሉ ነበረው እና ከዚህ በተጨማሪ እሱ ነበር ። በዚህ ጠቃሚ የትምህርት ተቋም መስራቾች መካከል. ማንበቡን አታቋርጥ የሂስፓኒክ አሜሪካዊ ሥነ ጽሑፍ.

ከዚህም በተጨማሪ የሜክሲኮ አብዮት ደጋፊ በመሆኑ ጎልቶ ታይቷል። ምክንያቱ የማዴሪስታ እንቅስቃሴ አካል ስለነበር ነው። እዚህም የፀረ-ምርጫ ማዕከል ፀሐፊነት ቦታን በመያዝ ጎልቶ ታይቷል.

በሌላ በኩል ኤል አንቴሬሌቺዮኒስታ የተሰኘው ጋዜጣ ተባባሪ ዳይሬክተር በመሆን አገልግሏል፤ በዚያም ጠንክሮ መሥራቱ ጎልቶ እንዲታይ አድርጎታል። በተመሳሳይ በ 1910 እና 1911 በተካሄደው አመጽ ውስጥ ተሳትፏል.

ሆሴ ቫስኮንሴሎስ፣ በፍራንሲስኮ ቫዝኬዝ ጎሜዝ ፀሀፊነት ያደገው፣ እሱም በተራው ደግሞ የዋሽንግተን ፍራንሲስኮ I. ማዴሮ ዋና ወኪል ሆኖ ያገለገለ፣ እሱም በተራው የፕሮግረሲቭ ሕገ መንግሥታዊ እንቅስቃሴ አካል ነበር።

https://www.youtube.com/watch?v=W05H35rU2a0

ከመፈንቅለ መንግስት በኋላ

በቪክቶሪያኖ ሁኤርታ የተዋወቀው መፈንቅለ መንግስት ከተዳበረ በኋላ ቬኑስቲያኖ ካርራንዛ የእንግሊዝ እና የፈረንሳይ ሪፐብሊክ ሚስጥራዊ ወኪል አድርጎ መሾሙን ይንከባከባል። ይህ ሁሉ ለአምባገነኑ የተሰጠውን የገንዘብ ድጋፍ ለማጥፋት ነው.

በ 1914 የብሔራዊ መሰናዶ ትምህርት ቤት ዳይሬክተርነት ተሰጠው. ከዚህ ቅጽበት በኋላ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ እንደሄደ መጥቀስ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ቬኑስቲያኖ ካርራንዛ በእሱ መስፈርት ስላልተስማማ ሊይዘው ፈልጎ ነበር.

ወደ ሜክሲኮ ሲመለስ የህዝብ መመሪያ ፀሐፊነት ቦታ ለመያዝ እድሉን ያገኘበት የአጓስካሊየንተስ ኮንቬንሽን አካል ለመሆን ወሰነ። ይህ ቦታ ለኤውላሊዮ ጉቲዬሬዝ በመስራት ላይ በማተኮር ለሁለት ወራት ያህል ነቅቷል።

Exilio

በ1915 ሆሴ ቫስኮንሴሎስ በግዞት ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ሄደ። ከአልቫሮ ኦብሬጎን ቃለ መጠይቅ ከመደረጉ በፊት አምስት ዓመታት አለፉ፣ እሱም ለአጓ ፕሪታ ፕላን እርዳታ ሰጥቷል። ይህ ሁሉ በቬኑስቲያኖ ካርራንዛ የተያዘውን የፕሬዚዳንትነት ምርጫ ለማቆም በማሰብ ነው. ስለ መማር የህይወት ታሪክ ማርቲን Blasco.

የአልቫሮ ኦብሬጎን የፕሬዚዳንትነት ዕጩነት ሙሉ በሙሉ የሚደግፈው በዚህ መንገድ ነው። ከዚህ በኋላ፣ ጊዜያዊ ፕሬዝደንት የነበረው አዶልፎ ዴ ላ ሁርታ፣ የዩኒቨርሲቲው እና የጥበብ ክፍል ኃላፊ አድርጎ ሾመው። ከዚህ በኋላ ነው ለዘሬ የሚለው መሪ ቃል የሚናገረው።

አልቫሮ ኦብሬጎን በ 1920 ወደ ፕሬዝዳንትነት ሲመጣ የዩኒቨርሲቲውን ቦታ እንደቀጠለ መጥቀስ አስፈላጊ ነው. በሌላ በኩል፣ ከዚያ በኋላ የሕዝብ ትምህርት ሚኒስቴር ኃላፊ ሆነ። የህዝብ ትምህርትን ለመጫን የቻለው ለዚህ ቦታ ምስጋና ይግባውና መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል.

የህይወት ታሪክ-የጆሴ-ቫስኮንሴሎስ-3

በሌላ በኩል፣ ለሆሴ ቫስኮንሴሎስ ምስጋና ይግባውና ከትምህርት እና ድንቅ ጥበብ ጋር የተገናኙ ሰዎች አዳዲስ ተሰጥኦዎችን ለማዳበር ለመርዳት ሜክሲኮ ደረሱ። ከዚህም በተጨማሪ ጥሩ ቁጥር ያላቸው የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት መስራች ነበሩ። ለሥነ ጥበባት ሥራ የተሠማሩ ተቋማትን እንዲሁም ትምህርት ቤቶችን በየራሳቸው ቤተመጻሕፍትና ቤተ መዛግብት ለመፍጠር ተንቀሳቅሷል።

በተመሳሳይ የሜክሲኮ ብሄራዊ ቤተመጻሕፍት ሁኔታዎችን የማሻሻል ኃላፊነት ነበረው። በተመሳሳይ መልኩ ከጥንታዊ ምድብ ደራሲዎች ጋር የተያያዙ ዕውቀትን የሚያስገኙ ፕሮግራሞችን በማከናወን ላይ ያተኮረ ነበር። ለገጠር ትምህርት ቤቶች ዕውቀትን ለመስጠት እንዲረዳው ኤል ማስትሮ የተባለውን መጽሔት አቋቋመ።

በሜክሲኮ የመጀመሪያውን የመጻሕፍት ኤግዚቢሽን ለማካሄድ የረዳው ቫስኮንሴሎስ መሆኑን ማስገንዘብ ያስፈልጋል። እንዲሁም እንደ ሆሴ ኦሮዞኮ እና ዲዬጎ ሪቬራ ባሉ ሰዓሊዎች በመታገዝ ጥበብን በሕዝባዊ ሕንፃዎች ውስጥ አስፋፍቷል።

የቡካሬሊ ስምምነቶች

የቡካሬሊ ስምምነት ከተፈረመ በኋላ ሆሴ ቫስኮንሴሎስ የሴኔተር ፊልድ ጁራዶን የተቀነባበረ ግድያ ለማውገዝ ወሰነ። ይህ ደግሞ ከፀሐፊነት ቦታው እንዲነሳ አድርጎታል። ለጽሑፉ ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል በዛገቱ ትጥቅ ውስጥ ያለው ባላባት.

ለኦአካካ ገዥነት እጩነት ለመወዳደር ወሰነ። ሆኖም ግን ድል አላመጣም, ስለዚህ እንደገና አገሩን ለቆ ለመውጣት ወሰነ. እሱ በፓሪስ እና በማድሪድ ውስጥ እያለ ላ አንቶርቻ በተሰኘው መጽሔት ላይ አሳተመ።

ጊዜው እያለፈ ሲሄድ, ወደ ሜክሲኮ ለመመለስ ወሰነ, ከዚያ በኋላ ለተቃዋሚ ፓርቲ ሪፐብሊክ ፕሬዚዳንትነት እጩ ተወዳዳሪ ይሆናል. ከዚህ በኋላ ፓስካል ኦርቲዝ ሩቢዮ አሸነፈ, እሱም ፓርቲያቸው የምርጫ ማጭበርበርን ለማውገዝ ወሰነ.

ከዚህ ሁኔታ በኋላ ሆሴ ቫስኮንሴሎስ, የትጥቅ አመፅ አዋጅ አወጀ. ከዚህ በኋላ ተዘግቷል, እሱም የፌዴራል, የክልል እና የማዘጋጃ ቤት ባለስልጣናትን ችላ ለማለት ይወስናል.

የህይወት ታሪክ-የጆሴ-ቫስኮንሴሎስ-4

ከእስር ከተፈታ በኋላ ወደ ፓሪስ ሄደ, እዚያም The Torchን የማተም ሃላፊነት ነበረበት. ወደ ሜክሲኮ ሲመለስ የብሔራዊ ቤተመጻሕፍትን ሁኔታ ለማሻሻል ይንከባከባል። እነዚህ ተግባራት የተከናወኑት በማኑዌል አቪላ ካማቾ የፕሬዝዳንትነት ዘመን ነው።

የጆሴ ቫስኮንሴሎስ ሥራ

በሆሴ ቫስኮንሴሎስ የሕይወት ታሪክ መሠረት እኔ በሥነ-ጽሑፍ መስክ ውስጥ በጣም ጎልቻለሁ። ስለዚህ ለገለፃው አስፈላጊ ናቸው የተባሉ አምስት ክፍሎችን በማዘጋጀት አጉልተውታል።

በፍልስፍና ውስጥ ሙሉ ለሙሉ እንደ ሾፐንሃወር ባሉ ጸሃፊዎች ተጽእኖ እንደነበረው መጥቀስ አስፈላጊ ነው, እሱም የሚከብረው ገጸ ባህሪ ነበር. በሌላ በኩል በአዎንታዊነት እና በጥቅም ላይ የተመሰረተ ገጽታዎችን የማዳበር ሃላፊነት ነበረበት. ሆሴ ቫስኮንሴሎስ በጸሐፊነት ይሠራ በነበረበት ጊዜ በመላው አሜሪካ የተስፋፋው ሁለት አካላት።

በሌላ በኩል፣ በፍልስፍና አካባቢ፣ በ1916 የተካሄደው የሪትም ፅንሰ-ሀሳብ እንደ ፓይታጎረስ ያሉ ሥራዎች ጎልተው ታይተዋል።በዚህ ሥራ በፒታጎረስ ትምህርት ቤት ለመነሳሳት ወሰነ።

ለ1918 የተሰራውን የውበት ሞኒዝም እና የ1945 ኦርጋኒክ ሎጂክን አጉልቻለሁ። እነዚህ ሁለት ስራዎች ከውበት ዳኝነት ጋር የተያያዙ ንጥረ ነገሮችን ስለመፍጠር ያሳያሉ። ስለዚህ ውበትን እንደ መሰረታዊ የእውነታ አይነት ያንፀባርቃል. እንዲሁም ከሙዚቃ ጋር የተዛመዱ ሰራሽ አካላት እና ገጽታዎች ሙሉ በሙሉ በአጽናፈ ሰማይ ላይ የተመሰረቱ።

እነዚህ ሁሉ ሂደቶች ቫስኮንሴሎስ ሙሉ ለሙሉ በፍልስፍና ትምህርት ውስጥ እንዲታይ አስችሎታል፣ ይህም በፍልስፍናዊ ስልጠና ላይ ሙሉ ለሙሉ በሚያምር ገጽታዎች ላይ በመመርኮዝ በሞኒዝም አጉልቶ ያሳያል።

የመጀመሪያው አስፈላጊ ገጽታ

ሆሴ ቫስኮንሴሎስ፣ ከፍልስፍና ጋር ሙሉ ለሙሉ የተዛመዱ ንጥረ ነገሮችን የመሥራት ኃላፊነት ነበረው፣ በዚህ ጊዜ ውስጣዊ ማንነትን የሚገልጹ ብቃቶችን ለመግለጽ በማሰብ በመሆን ላይ የተመሰረቱ ሁሉም ሉላዊ ገጽታዎች የተቀናጁ መሆን አለባቸው ሲል ገልጿል።

ከከፍተኛው አንድነት ጋር በተያያዙ ንድፈ ሐሳቦች ላይ የተመሠረቱ ገጽታዎችን የሚያንፀባርቀው በዚህ መንገድ ነው. ከእሱ ጋር በማሳየት, ከፍጥረት ጋር ስምምነትን የመስጠት አስፈላጊነት. ስለዚህ, ከፍተኛው አንድነት በስሜታዊ, ምሁራዊ እና ምስጢራዊ ገጽታዎች ላይ የተመሰረተ ነው.

በተራው የዓላማ አካላትን የሚያንፀባርቅ ልዩነት እና በተራው ደግሞ ርዕሰ ጉዳዮችን በአስደናቂው ቅርጸት ማሳየት። ወደ ውበት ፍርድ እንድንደርስ ያደርገናል። ውበቱን በማንፀባረቅ እና በምላሹ የመሆን ስምምነት.

ሁለተኛው አስፈላጊ ገጽታ

በሌላ በኩል፣ ከሶሺዮሎጂ እና ትምህርታዊ ትምህርት ጋር የተያያዙ ሥራዎች ጠቃሚ ናቸው፣ እንደ አንዳንድ ጽሑፎች እንደ 1925 እንደ ኮስሚክ ሬስ ያሉ ጽሑፎች። ከዚህ በተጨማሪ ቦሊቫርዝም እና ሞኖሮዝም ለ1934 ተሠርተዋል።

እነዚህ ሁሉ በሁሉም የላቲን አሜሪካ የእድገት አቀማመጥ ውስጥ ያሉትን አንትሮፖሎጂያዊ እና ታሪካዊ ሁኔታዎችን ለማጉላት ይፈልጋሉ። በተራው የወደፊቱን ውድድር እድገት ላይ ማተኮር።

ይህም በተራው, ከሚታወቀው ህይወት ሙሉ በሙሉ ወደተለየ የህይወት እድገት ይመራናል, ዋናው ተፅእኖ ሙሉ በሙሉ በውበት ላይ በተመሰረቱ ገጽታዎች ላይ ያተኩራል. በምላሹ፣ ይህ አንግሎ-ሳክሰን በመባል የምትታወቀውን አሜሪካን ትቷታል። ከ ጋር ስለ ሥነ ጽሑፍ ትንሽ ተጨማሪ ይወቁ መልካም የፍቅር መጽሐፍ

ኮስሚክ ሬስ እየተባለ የሚጠራው በአሜሪካ አህጉር ነዋሪዎች ማንነት ላይ የተመሰረተ እና በዘር የበላይነት ላይ የተመሰረቱ የተለያዩ ሀሳቦች የሚንፀባረቁበት ድርሰት ነበር።

ሦስተኛው አስፈላጊ ገጽታ

ሆሴ ቫስኮንሴሎስ ከጋዜጠኝነት ሥራ ጉዳዮች ጋር በተያያዘ በጋቢኖ ባሬዳ በተዘጋጁት ድርሰቶች ተጽዕኖ ያላቸውን አንዳንድ ሀሳቦቹን ገልጿል። ይህ በህትመቶች ውስጥ ተንጸባርቋል፡ የ1910 ዘመናዊ ሀሳቦች እና ፕሮሜቲየስ አሸናፊ ለ1920።

ስለዚህ ጋቢኖ ባሬዳ በሕዝብ ላይ ያላቸውን የባህል ተጽእኖ እንዲረዳው ለጋዜጠኞች ሃሳቡን ከፈተ። እሱም በተራው በታሪካዊ ሥራ ውስጥ ባሉ ሁኔታዎች ላይ በተመሰረቱ የአዕምሮ እንቅስቃሴዎች ላይ ያተኩራል.

ለ1937 የተሰራውን የሜክሲኮ አጭር ታሪክ የማሳተም በዚህ መንገድ ነው። እንዲሁም የዜግነት ፈጣሪ የሆነው ሄርናን ኮርቴስ በ1941 የታተመውን በዚህ መንገድ ነው። በቀጥታ በሲሞን ቦሊቫር ውስጥ፣ እንዲሁም ኢቫሪስቶ ማዴሮ።

ስነፅሁፍ

ሆሴ ቫስኮንሴሎስ ከሥነ-ጽሑፋዊ ትዝታዎቹ በኋላ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የሜክሲኮ ደራሲዎች አንዱ ሆኖ ከሞተ በኋላም ጎልቶ ይታያል።

ይህ ደግሞ በታሪካዊ እድገታቸው ደረጃዎች ውስጥ ከኖሩት ንቃተ ህሊና ጋር በቀጥታ የሚዛመዱ ፣ ሙሉ በሙሉ ግላዊ ልምዳቸው ላይ የተመሰረቱ አካላትን ያጎላል።

ስለዚህም ታሪካዊ ትረካዎቻቸው በአገዛዙ በተነሱት ጉዳዮች ላይ ያተኩራሉ። ለዚህም ነው በአብዮታዊ ኃይሎች ውስጥ ባሉ ሁኔታዎች ላይ በቀጥታ ያነጣጠሩ ድርጊቶች በመሠረቱ የሚንፀባረቁት። በተለይም በሜክሲኮ ብሔር የማያቋርጥ ዕድገት ላይ የተመሰረቱ ተቋማትን ማጠናከር. ትኩረቱ የሜክሲኮን መንግስት ታሪካዊ እድገት ያመጣው ዝግመተ ለውጥ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1935 ታትሞ እንደ ኡሊስ ክሪዮሎ ያሉ ስራዎችን ሰርቷል ፣ እሱም በተራው በ 1936 ወደ ላ አውሎ ነፋስ መራው ፣ እሱም የዘውግ ሞዴሎችን ገልፀዋል ፣ ለ 1959 የተሰራውን እንደ ላ ፋም ያሉ ሙሉ በሙሉ ግለ-ባዮግራፊያዊ አካላትን በቀጥታ ይዛመዳሉ።

ይህ ሁሉ በሆሴ ቫስኮንሴሎስ የህይወት ታሪክ ውስጥ በተገለፀው መሰረት እርሱ በጣም ጥሩ የታሪክ ምሁር ተብሎ ሊመደብ እንደሚችል እንድንገነዘብ ያደርገናል። ይሁን እንጂ አብዮታዊ ፍላጎቶችን ወደ ጎን መተው አልቻለም, ይህም ብዙ ጊዜ በማይታወቅ መንገድ እንዲተርክ አድርጎታል.

 ምርቶች

ቫስኮንሴሎስ የድራማ ፕሮዳክሽን አካል በመሆን ጎልቶ ታይቷል፣ ከሌሎቹ ስራዎች ባነሰ ደረጃ። ሆኖም ግን ያን ያህል ታዋቂ አልነበሩም ምክንያቱም ጥቂቶቹ ስራዎቻቸው በቲያትር ቤቱ ተለዋዋጭነት ውስጥ እንዲሰሩ ተደርገዋል።

በ1946 የታተመው ሎስ ሮባቺኮስ ይገኙበታል። በተመሳሳይም በ1933 የተሠራውን ላ ሶናታ ማጊካ እና በ1945 የታተመውን ኤል ቪንቶ ዴ ባግዳድ ያሉ ሌሎች ሥራዎችን አዘጋጅቷል።

የእሱ የፖለቲካ አስተሳሰብ

እንደ ሆሴ ቫስኮንሴሎስ የሕይወት ታሪክ, የእሱ የፖለቲካ ሀሳቦች በፀረ-ኢምፔሪያሊስት አካላት ላይ በተመሰረቱ የፍቅር ተፈጥሮ እንደገና በሚፈጠሩ ነገሮች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. ስለዚህ, ከጆአኩዊን ካርዴናስ ኖሪጋ አብዮታዊ እሳቤዎች ጋር በተያያዙ ገፅታዎች ላይ የተመሰረተ ነው.

ሆሴ ቫስኮንሴሎስ ከሰዎች ፍትህ, ክብር እና በተራው, ነፃነት ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ያተኮረበት በዚህ መንገድ ነው. ከዚህ በኋላ ጸሐፊው እና ፖለቲከኛው የታችኛውን ክፍል እና ከፍተኛ ደረጃን ለመጠበቅ ከሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ጋር ብዙም አልተስማሙም ማለት ይቻላል ።

ይልቁንም፣ በሪፐብሊክ ላይ ማሻሻያ ያደረጉት መካከለኛ መደብ እንደሆኑ አስብ ነበር። ለእነዚህ ክፍሎች መረጋጋት ናቸው. ስለዚህ፣ ልክ እንደ ማኑኤል ሪቫስ፣ ቫስኮንሴሎስ የአገሪቱን አስተዳደራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ገጽታዎች የሚያንቀሳቅሰው የባለሙያ መካከለኛ መደብ እንደሆነ አስቦ ነበር።

ከየትኛውም የፖለቲካ ሁኔታ በኋላ ብዙውን ጊዜ የሚጎዳው ይህ ማህበራዊ ክፍል ነው. ስለዚህ የሪፐብሊኩን ማኅበራዊና ፖለቲካዊ ሥርዓት መጫን ወይም መምራት መላመድ አለበት።

 የማደስ ፕሮግራም

የትውልድ አገር እድሳት ስርዓት ቫስኮንሴሎስ የተሳተፈባቸው እንቅስቃሴዎች አካል ነበር። በሜክሲኮ እና በአሜሪካ በአጠቃላይ እውነትን ለመከላከል ሁሉም። በአንፃሩ ለአገር ፍቅር ፅንሰ-ሀሳብ ህይወቱን መስዋእት ማድረግ ለሚችለው ሁሉ ተሟግቷል።

በተራው፣ ሆሴ ቫስኮንሴሎስ በእውነት ላይ የተመሰረተ ማንኛውንም እንቅስቃሴ ደግፏል። ውሸቱ ህዝብን የመግዛትና የመጨቆን አዝማሚያ አለውና። ይህ ደግሞ እንደ ጀግና ከመቆጠር ይልቅ እንደ ነብይ መቆጠርን ያመጣል።

ስለዚህ ከፈሪነት በኋላ በህዝባቸው በኩል መክዳት የሚችሉትን ሁሉ ወደ ጎን ልንላቸው ይገባል። ስለዚህ ሆሴ ቫስኮንሴሎስ ኢፍትሃዊነት፣ ስሕተት እና ማታለል ለሀገር ልማት ሙሉ በሙሉ አሉታዊ መሆናቸውን ይገነዘባል።

ይህም እንደ ህዝብ ያለ መረጋጋት እንድንታገል ያደርገናል። አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች የጥበብን ብርሃን እንደሚሻ ማዕበል መነቃቃት አለባቸውና። የሕዝብን ስምምነት ለመፈለግ ሁሉም ነገር።

በሌላ በኩል ሆሴ ቫስኮንሴሎስ ከዲሞክራሲያዊ ስብራት በኋላ የአገሩን አካላት እንደገና ለማደስ ፈለገ። እሱም በተራው የዴሞክራሲን ዓይነተኛ አስተሳሰብ በተጫነው ፍልስፍና ላይ ያተኩራል።

ሆሴ ቫስኮንሴሎስ፡ ድንቅ አሳቢ

የሆሴ ቫስኮንሴሎስ የህይወት ታሪክ እሱ የሜክሲኮ ታዋቂ አሳቢዎች አካል እንደሆነ ይገልጻል። እንደ ኮሙኒዝም ምን አይነት ጉዳዮች የሚነሱት በዚህ መንገድ ነው? በ1937 የታተመ። ሁለተኛው የዓለም ጦርነት በነበረበት ወቅት፣ በምዕራቡ ዓለም ኢምፔሪያሊዝም ላይ ከተደረጉ የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች ጋር በተያያዘ በሕይወቱ ውስጥ ምሁራዊ ተጽዕኖዎችን ማስፋፋቱን ቢቀጥልም በካቶሊክ ሃይማኖት ላይ ያለውን እምነት የሚያጎላ ከዚህ ኅትመት በኋላ ነው። እየገለገለ ነበር።

ይህም ሆሴ ቫስኮንሴሎስ በማርክሳዊ እንቅስቃሴ እና በሌኒኒስቶችም ሃሳቦች ላይ በመመርኮዝ ከሃሳቦች ጋር የተያያዙ አንዳንድ ሃሳቦችን እንደሚይዝ እንድንረዳ ያደርገናል።


አስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም. የሚያስፈልጉ መስኮች ጋር ምልክት ይደረግባቸዋል *

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: የአክቲሊዳድ ብሎግ
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡