የሮተርዳም ኢራስመስ ሙሉ የህይወት ታሪክ

በዚህ አስደናቂ ልጥፍ ውስጥ ስለ አስደናቂው ዝርዝር መረጃ ያገኛሉ የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ. እንዳያመልጥዎ.

የኢራስመስ-የሮተርዳም የህይወት ታሪክ 1

የዌር የህይወት ታሪክ ከሮተርዳም፡ ካቶሊክ ወይስ ፕሮቴስታንት?

የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ

የሮተርዳም ኢራስመስ የህይወት ታሪክ ይነግረናል የኔዘርላንድ መነኩሴ በጥቅምት 28, 1466 በሮተርዳም ተወለደ። በኔዘርላንድ ግዛት ውስጥ የምትገኝ ከተማ፣ ከኔዘርላንድ አገር በስተ ምዕራብ በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ የምትገኝ ከተማ።

የጄራር ደ ፕራይት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ቄስ ዘር እና ማርጋሪታ የዶክተር ሴት ልጅ የሆነችው በኔዘርላንድ ሰሜን ብራባንት ግዛት በሞርዲጅክ ማዘጋጃ ቤት ውስጥ በምትገኝ የዜቬንበርገን ከተማ የዶክተር ሴት ልጅ ነች። ጄራር ዴ ፕራይት በተፀነሰበት ጊዜ ቄስ ስለመሆኑ ምንም ዋስትና የለም።

የማርጋሪታ ቤተሰቦች ጫና አድርገውበት ወደ ጣሊያን እንደሸሹ የሚገልጹ አንዳንድ ቅጂዎች አሉ። ወጣቷ ማርጋሪታ እንደሞተች በውሸት ነገሩት እና ወደ ገዳም ገብተው ቄስ ለመሆን ይህን አስከፊ ዜና ገጠመው። ስለዚህ የሮተርዳም ኢራስመስ ህገወጥ ልጅ ነበር። በተጨማሪም, ፔድሮ የሚባል ታላቅ ወንድም ነበረው.

እሱና አባቱ ተመሳሳይ ስም ስላላቸው በስፓኒሽ “ጄራርዶ የጄራርዶ ልጅ” በሚል ስም ገርት ገርትስ ብለው ጠሩት።

የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ እንደሚለው ወጣቱ በላቲን ቋንቋ መነኩሴ እና ጸሐፊ ሆነ። በሌላ በኩል የጀርመኑ ንጉስ ቻርለስ አምስተኛ እና የእንግሊዙ ሄንሪ ስምንተኛ የክብር አማካሪ እንደነበሩ ይነግረናል።

በዚህ ጽሁፍ የተሐድሶ እንቅስቃሴን በመቃወም እና በእንግሊዛዊው ሄንሪ ስምንተኛ እና በቫቲካን መካከል ስላለው ግጭት ከአራጎን ካትሪን ጋር በመፋታቱ የተነሳ ያለውን አቋም እናያለን።

የኢራስመስ-የሮተርዳም የህይወት ታሪክ 2

የልጅነት እና የትምህርት ስልጠና

የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ እንደሚለው ፣ ገና ዘጠኝ ዓመቱ እያለ ከወንድሙ ፔድሮ ጋር በ Gouda ትምህርት ቤት ተመዝግቧል ። በዚህ ቦታ የዩትሬክት ካቴድራል መዘምራን አባል ስለነበረ አሥራ አራት ዓመታት ቆየ። ስለዚህ ለወጣቱ ኢራስመስ የተለየ ሁኔታ ተፈጠረ።

በወረርሽኙ በተከሰተ እናቱ ሞት ምክንያት አውሮፓን ያወደመ ወረርሽኝ ወደ ዴቨንተር ለመመለስ ተገደደ። በአጭር ጊዜ ውስጥ አባቱ ሞተ, እሱም እንደ ኢራስመስ ምስክርነት እራሱ በጣም ባህል ያለው ሰው ነበር, እሱም ጠቃሚ ቤተ-መጻሕፍትን እንደ ቅርስ ትቶ ሄደ.

የቀሩ ወላጅ አልባ ልጆች የሮተርዳም ተወላጆች ነበርን እና ወንድሙ ፔድሮ በሦስት አስፈላጊ ሰዎች ሞግዚትነት ቀርቷል ከነዚህም መካከል ፔድሮ ዊንኬል ወደ ቦይስ-ሌ-ዱክ ኮሌጅ ለመላክ ወሰነ።

በተመሳሳይ የሮተርዳም የኢራስመስ የህይወት ታሪክ አሳዳጊዎቹ ወላጆቹ የተዉትን ውርስ እንዳባከኑ ያረጋገጠው ወጣቱ የተናገረውን ምስክርነት ይነግረናል። ይህንን እውነታ በመመልከት ወደ ገዳማት ለመግባት ተገደዱ።

ወንድሙ ፔድሮ ወደ ኦገስቲንያን ገዳም ኦቭ ጽዮን ገባ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ኢራስመስ በተመሳሳይ የስታይን ገዳም ውስጥ ገባ። ባጠቃላይ በእነዚያ ቦታዎች ይኖሩ የነበሩ ሰዎች ሕይወት የሚመራበት መንገድ ላይ ቅሬታ አቅርቧል። ይሁን እንጂ የላቲንን ጠንቅቆ እንዲያውቅ የሚያስችለውን የጥንታዊ ጽሑፎችን ማግኘት ነበረበት። በጽሑፎቹ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ቋንቋ. በኤማሁስ ደ ስቴይን በነበረበት ጊዜ ጥቅሱን በታላቅ ችሎታ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ቅልጥፍና ለማዘጋጀት ራሱን አሳለፈ። ከአራት ዓመታት ዝግጅት በኋላ፣ በኤፕሪል 25፣ 1492 በዴቪስ ኦፍ ቡርገንዲ፣ የዩትሬክት ጳጳስ፣ የሥነ መለኮት ትምህርቱን በፓሪስ ዩኒቨርሲቲ እንዲያጠናቅቅ ስኮላርሺፕ ሰጠው።

በዚህ ዩንቨርስቲ ከሮቤርቶ ጋጊን እና ሁዋን ሞምበር የሰብአዊ ፍልስፍና አሳቢዎች ጋር ተገናኘ። ምናልባት ይህ ተጽእኖ በእርግጠኝነት ራሱን የቻለ አሳቢ የሚያደርገው ነው.

የእሱ መንፈሳዊነት እና የአለም እይታ በታሪክ ውስጥ የተመዘገቡትን አንዳንድ ሀረጎችን እንዲገልጽ አስችሎታል፡-

"ከጦርነቱ ሁሉ የከፋው ሰላም ይሻላል"

የኢራስመስ-የሮተርዳም የህይወት ታሪክ 4

ከገዳሙ ውጭ ያለው መንገድ

ካህን ሆነው ከተሾሙ እና የመጻፍ ችሎታውን ያዳበሩበትን የላቲን ቋንቋ በሚገባ ካወቁ በኋላ ከገዳሙ መውጣት ችለዋል። እ.ኤ.አ. በ 1493 የካምብራይ ጳጳስ የኢንሪክ በርገስ ፀሐፊ ሆነው ማገልገል ችለዋል። ባለው ሃላፊነት ከጳጳሱ ጋር ወደ መቸለን በርገን ብራስልስ ተጓዘ። አልፎ አልፎም የገዳሙ ሕይወት እንደናፈቀኝ ተናግሯል።

ሆኖም ይህ ቦታ በስቲን ገዳም ውስጥ እያለ የጀመረውን አንቲባርባሪ ንግግሮችን እንዲገመግም እና እንዲያሻሽል አስችሎታል። እ.ኤ.አ. በ 1495 በቲዎሎጂ የዶክትሬት ዲግሪ ለመስራት ወደ ፓሪስ እንዲሄድ ተፈቀደለት ። ፍልስፍናን እና ስነ-መለኮትን አንድ የሚያደርግ የScholasticism ቲዎሬቲካል ፖስተሮች ውድቅ አደረገው ፣ የክርስትናን ከተፈጥሮ በላይ የሆኑትን ክስተቶች ለማብራራት ፣ለመግለፅ እና ለመረዳት።

በ1496 ታሞ ወደ ኤጲስ ቆጶስ ኤንሪኬ ቤርገስ ተመለሰ። ካገገመ በኋላ ጓደኞቹ ወደ ፓሪስ እንዲመለስ አሳምነውታል፣ ነገር ግን ቆይታው በጣም ደካማ ነበር፣ የግል ትምህርቶችን በመስጠት መትረፍ ችሏል።

እንግሊዝ

እ.ኤ.አ. በ 1499 በእንግሊዝ ኤልዛቤት XNUMX የግዛት ዘመን ወደ እንግሊዝ በጌታ ቻርለስ ብሎንት ፣ XNUMX ኛ አርል ኦቭ ዴቮሻየር እና XNUMX ኛ ባሮን ሞንጆይ እንደ ወታደራዊ ሰው ጎልቶ ለአየርላንድ ምክትልነት ቦታ እንዲይዝ ተጋብዞ ነበር።

ይህ ታዋቂ ገፀ ባህሪ የቲዎሎጂ ምሁር፣ እንግሊዛዊ ጸሃፊ፣ ፖለቲከኛ፣ ሰዋዊ እና አንዳንድ ጽሑፎችን ለሄንሪ ስምንተኛ ቻንስለር የተረጎመውን ቶማስ ሞር በመባል ለሚታወቀው የሮተርዳም ኢራስመስን አስተዋወቀ።

እንዲሁም፣ በሎርድ ሞንጆይ በኩል፣ የሮተርዳም ኢራስመስን የሀሳብ ሞገዶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረውን የዘመኑ ታዋቂ የሰው ልጅ ጆን ኮሌትን ማግኘት ችሏል። በተጨማሪም በ 1509 በጆን ኮሌት የተመሰረተው የቅዱስ ጳውሎስ ትምህርት ቤት የትምህርት ተቋም የትምህርት ቤት ቁሳቁሶችን ለመጻፍ አስተዋፅኦ ማድረግ ችሏል.

በተለየ የጆን ኮሌት ጉዳይ፣ በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ስለ ሐዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ንግግር ሲሰጥ አግኟቸው። ከጨረሰ በኋላ ወደ እሱ ቀረበ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ንባብ ከሰብአዊነት አንፃር እንዴት መቅረብ እንዳለበት ሀሳቦችን ይጋራሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1500 የሮተርማን የህይወት ታሪክ ኦቭ ኢራስመስ ከስድስት መቶ ዘጠና በሚበልጡ ተረት ተረት የጀመረውን “አዳጊዮስ” እንደፃፈ ይነግረናል ። በእነዚህ ሥነ ምግባሮች ውስጥ የእያንዳንዳቸውን ትርጉም እና አመጣጥ የሚያብራራ የራሱን አስተያየት ትቷል.

አዲስ እትሞች በየዓመቱ ስለሚታተሙ ይህ ሥራ ተራማጅ ነበር ፣ ስለሆነም በሞተበት ጊዜ ከአራት ሺህ አምስት መቶ በላይ ምሳሌዎች እና / ወይም ሥነ ምግባር በድምሩ ስልሳ እትሞች ይሰጡ ነበር።

ጆን ኮሌት በሮተርዳም ኢራስመስ ላይ ባሳደረው ተጽዕኖ፣ ራሱን ለሥነ-መለኮት እንዲሰጥ ሐሳብ አቀረበ። ይህንን ምክረ ሃሳብ ግምት ውስጥ በማስገባት በተገናኙበት እንግሊዝ በሚገኘው ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ለማስተማር ራሱን ሰጠ፣ ከኮሌት እና ሞሮ፣ ቶማስ ሊናክረ እና ጆን ፊሸር በተጨማሪ እንደ ተናገሩ።

"በመጽሐፍ ቅዱስ እና በቤተክርስቲያን አባቶች ላይ የተመሰረተ ታላቅ የክርስቲያን ሰብአዊነት እና ሥነ-መለኮት ሰዎች."

እንደዚሁም፣ ለሮያሊቲ አባላት እና ለእንግሊዝ መኳንንት ትምህርቶችን የሚያስተምርበት በኩዊንስ ኮሌጅ የህይወት ቦታ ሰጡት፣ ነገር ግን እንዲህ ያለውን አቅርቦት አልተቀበለውም።

የኢራስመስ-የሮተርዳም የህይወት ታሪክ 3

ቶማስ ተጨማሪ. ተሐድሶን በመከተል ተገድሏል።

የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ ለእርስዎ አስደሳች መስሎ ከታየ፣ ስለ ታዋቂው የሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ደራሲ The Count of Monte Cristo እና እንዲሁም ስለ ሦስቱ ሙስኬተሮች በሚከተለው ሊንክ እንዲያነቡ እንጋብዝዎታለን። አሌክሳንደር ዱማስ የህይወት ታሪክ

ወደ ፓሪስ ተመለስ

ወደ ፓሪስ ሲመለስ ከስራው ለማዳን የቻለውን ሀያ ፓውንድ ተዘርፏል። ይህ መውረስ እውነተኛ የገንዘብ ችግር ውስጥ ከተተው። ሆኖም አዳጊዮስ የተባለውን መጽሐፍ በማተም ትልቅ ስኬት አስመዝግቧል።

ሌላው ፍላጎቱ የግሪክ ቋንቋ መማር ነበር። በራሱ የተማረም ሆነ በግል አስተማሪ የመማር ዘዴው አይታወቅም ነገር ግን በሁለት ዓመቱ ይህን ቋንቋ እንደምችል ተናግሯል። ይህ ጥራት በሌቨን ዩኒቨርሲቲ ውስጥ አንዳንድ ትርጉሞችን እንዲያደርግ ያስችለዋል.

ከዚያም ወደ ቅዱሳት መጻሕፍት በመመለስ ሃይማኖትን የማደስ ሐሳብ የሚገኝበትን ኢንቺሪዲዮን አሳተመ። ይህ ሥራ ከአሥራ አንድ ዓመታት በኋላ ቀሳውስቱ ታላቅ ዝና እስካገኙ ድረስ ትልቅ ለውጥ አላመጣም.

ፍላጎቱ የቩልጌትን ፖስቶች አጥብቆ በመንቀፍ የሎሬንዞ ቫላ የአዲስ ኪዳን ማብራሪያዎች ተጽዕኖ አሳድሯል። ከዕብራይስጥ እና ከግሪክኛ ወደ ላቲን ቋንቋ የተተረጎመ የቅዱሳን ጽሑፎች ትርጉም። የግሪክና የላቲን ቋንቋዎችን በመማር ሁለቱንም ቅዱሳት መጻሕፍት ማወዳደር ችሏል።

ኢታሊያ

የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ ቄሱ ሃይፖኮንድሪክ እንደነበሩ ይገልጥልናል፣ ያም ማለት እውነተኛም ይሁን ምናባዊ ለከባድ የጤና መታወክ የተጋለጠ ነበር። ይህ የሆነበት ምክንያት ጤንነቱ ደካማ ስለሆነ ነው።

በድጋሚ ወደ እንግሊዝ ለመጓዝ ወሰነ. ይህን የሚያደርገው የኦገስቲንያውያን ተጓዳኝ ፔሪስሎጂ ሳይኖር ነው። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ ዳግማዊ እ.ኤ.አ. ጥር 4, 1506 የተቀበለውን የሮተርዳም ኢራስመስን የእንግሊዝ ቤተ ክርስቲያን ቅድመ ዝግጅት የመስጠት ጊዜ አወጡ።

የእንግሊዝ ቆይታው ከቶማስ ሞር እና ከጆን ኮሌት ጋር ያለውን ወዳጅነት አጠናክሮለታል። ከግሪክ ወደ ላቲን ተርጓሚ ሆኖ ያከናወነው ሥራ አገልግሎቱን ከጠየቁት ሰዎች ጥበቃ እንዲያደርግ አስችሎታል።

እ.ኤ.አ. በ 1506 ወደ ጣሊያን ለመሄድ ሲዘጋጅ የእንግሊዙ ንጉስ ሄንሪ ስምንተኛ የግል ሐኪም ዶክተር ጆቫኒ ባቲስታ ቦሪዮ ልጆቹን በአደራ ሰጡ። ይህ ጉዞ የተገኘውን ህልም ይወክላል, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ማንኛውም የሰው ልጅ ወደ ሮም የመሄድ ግብ ነበረው.

ዝናው ላይ ደርሶ በፈረንሳይ ፓሪስ ከተማ በነበረበት ወቅት አሳታሚውን ጆሴ ባዲየስ በሆላንዳዊው ጸሃፊ፣ ሰብአዊነት እና ቀሳውስት የተለያዩ ስራዎችን እንዲያሳትም ማድረግ ችሏል። የነገረ መለኮት ትምህርቱን ባያጠናቅቅም በቱሪን የዶክተር ኦፍ ቲዮሎጂ ማዕረግ አግኝቷል።

ታዋቂው አሳታሚ Aldo Manuzio Adagios በሚል ርዕስ በሰፊው ባሳተመበት በቬኒስ የሚኖረውን ቆይታ ያራዝመዋል። በስምንት ወራት ጊዜ ውስጥ የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ የሥራውን ይዘት ከማስታወስ እንደጻፈው እና አሳታሚው የማተም ኃላፊነት እንደነበረው ያሳያል።

ጣሊያን በነበረበት ጊዜ በርካታ የሥራ ዕድሎችን አግኝቶ ነበር፤ ሆኖም የማተሚያ ቤት ሥራው በጣም የሚያስፈልገው እንደሆነ አስቦ ነበር። ከአካዳሚክ ዓለም እና ጸሃፊዎች ጋር ያለው ግንኙነት ተመሳሳይ የዓለም አመለካከት ባላቸው ሰዎች እንዲከበብ አስችሎታል.

ይህ ቡድን በቀሳውስቱ እና በደቀመዛሙርቶቻቸው ላይ የሚደርሰውን በደል አይስማማም። ሀሳቡ በመላው ጣሊያን ተሰራጭቶ ታላቅ ዝናን አስገኘ። የእሱ ልኡክ ጽሁፎች በተለያዩ አካባቢዎች ተብራርተዋል. ሆኖም የሮተርዳም ኢራስመስ ተሳዳቢዎቹ ነበረው። በዚያው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ፣ ብፁዕ ካርዲናል ጆቫኒ ደ ሜዲቺ፣ በኋላም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ኤክስ እና ዶሜኒቺዮ ግሪማኒ የኢራስመስ አድናቂዎች እንደነበሩ ልብ ሊባል ይገባል። ይሁን እንጂ በጣሊያን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለእሱ የቀረበውን ሁሉንም ቅናሾች ውድቅ በማድረግ በ 1509 ወደ እንግሊዝ ለመመለስ ወሰነ.

ተቋማትን መቋቋም

የሮተርዳም ኢራስመስ የህይወት ታሪክ በሶስት ተቋማት እንደሰለጠነ ይነግረናል። የአካዳሚክ ስልጠናውን ስንገመግም፣ በ Gouda አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣ በEmmus Styen Convent እና በፓሪስ ዩኒቨርሲቲ እንዳጠና እናስታውስ። ከተቋማት የመነጨ እና ገለልተኛ አስተሳሰብን የከለከለውን ያንን አምባገነናዊ አገዛዝ ከየት እንዳዳበረ ግልጽ ማስረጃ የለም።

ከእነዚህ ተቋማት ውስጥ አንዱን በማለፍ በትምህርት ቤት፣ በዩኒቨርሲቲ አልፎ ተርፎም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚራመዱትን አስተሳሰቦች መጫን ውድቅ አድርጓል። ለዚህም ነው ሥልጣን የሚወክለውን በጥልቅ ውድቅ እንዳደረገው ማረጋገጥ የሚቻለው። ያንን ተጽዕኖ ለመቋቋም የግሪክና የላቲን ጽሑፎችን ማንበብ መረጠ።

አንዳንድ የህይወት ታሪክ ተመራማሪዎች እሱ በአካዳሚክ በሰለጠነባቸው ተቋማት ውስጥ የሚያጋጥማቸው ዘዴዎች መሆናቸውን ያረጋግጣሉ. የሃይማኖት አባቶች እግረኛ ወታደሮች ሊታጠፍላቸው በመተግበራቸው በደረሰባቸው ግፍ በጣም ተበሳጭተው ነበር፣ መነኮሳቱ ግን ምንም የሚከላከል ምንም ነገር አላደረጉም።

ልክ እንደዚሁ፣ ቀድሞውንም በዩኒቨርሲቲ ደረጃ፣ ሌሎች የአዳዲስ ሀሳቦች አማራጮችን ሳያቀርቡ ስኮላስቲክስ ተጭኗል። እናም ያንን ነፃ አስተሳሰብ የተለያዩ የአስተሳሰብ ሞገዶችን እንዳቀረበ ስለሚቆጥረው ታሪካዊ ተቺውን የማስተማር ብቸኛ ዘዴ እንደመሆኑ መጠን በእሱ ውስጥ ውድቅነትን ፈጠረ።

እነዚህን ጫናዎች ለመከላከል የሮማውያን እና የግሪክ ሥልጣኔዎችን የሚጠቅሱ ጽሑፎችን በመገምገም በጊዜው የነበረውን ማኅበረሰብ እንዲደርሱ በማድረግ የዘመኑን ጽሑፎች ማዘመን አስቦ ነበር። ይህ ተቃውሞ በኔዘርላንድ ቄስ ህይወት ውስጥ ብዙ ችግሮችን አስከትሏል.

የሮተርዳም ኢራስመስ የቅርብ ጓደኛ ጆን ኮሌት። ተሐድሶን በመከተል ተገድሏል።

የኢኮኖሚ ሁኔታ

እንግሊዝ እንደደረሰ በጓደኛው ቶማስ ሞር ቤት መኖር ጀመረ። እዚያ እያለ “Encomium moriae” (በእብደት ውዳሴ) ለመጻፍ ችሏል።

በእንግሊዝ አምስት አመታትን አሳልፏል። በቆይታው እራሱን በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ በነገረ መለኮት እና በግሪክ ወንበሮች በማስተማር ለዩኒቨርሲቲ ማስተማር ሰጠ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በአዲስ ኪዳን እትም ላይ ለመሥራት ራሱን ሰጠ።

ሳይታሰብ የሮተርዳም ኢራስመስ እንግሊዝን ለቆ ለመውጣት ወሰነ እና ስቴይን ወደሚገኘው ኤማኡስ ገዳም እንዲመለስ ትእዛዝ ጠየቀ። ይህ ጥያቄ በሮተርዳም ኢራስመስ ችላ ተብሏል እናም እውቅና ወደ ተሰጠው ጀርመን ለመሄድ ወሰነ።

እ.ኤ.አ. ለ 1516 እሱ የካርሎስ አምስተኛ አማካሪ ሆኖ ተመረጠ ፣ ይህ ወደ ሁለት መቶ ጊልደር የሚጠጋ ዓመታዊ ጡረታ ይወክላል ፣ ይህም የማያቋርጥ ክፍያ ነው። በባዝል ሲኖር የፕሉታርክ እና ሴኔካ ትርጉሞችን አሳትሟል።

በዚሁ ዓመት የቩልጌትን የሚቃወም የአዲስ ኪዳን እትሙ ታትሟል። የሮተርዳም የትርጉም ሥራ ኢራስመስ በላቲን የተጻፉ ማስታወሻዎች ነበሩት።

ሆኖም ፣ ይህ እትም የደረሰበት ስርጭት እና ታዋቂነት ቢኖርም ፣ የሮተርዳም ኢራስመስ ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ በምንም አይነት ሁኔታ አልተለወጠም ፣ በድህነት ውስጥ ቆይቷል ።

ወደ እንግሊዝ ለመመለስ ወሰነ. አላማው ከአውግስጢኖስ ትእዛዝ እንዲወገድ የሚጠይቅ ደብዳቤ ለማዘግየት ነበር። ሆኖም ወደ እስታይን ገዳም ለመመለስ ይገደዳል የሚል ጥልቅ ፍርሃት ነበረው። ነገር ግን፣ የጸሐፊው፣ የሰብአዊነት እና የሃይማኖት አባቶች አድናቂው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ኤክስ ልማዱን ከመልበሱ ነፃ ያደርጉታል፣ ነገር ግን ቅድመ-ቅጥያውን ይተዉታል።

ፍሎረንት በሚለው የውሸት ስም እና በማውንቴጆይ እርዳታ የሮተርዳም ኢራስመስ የህይወት ታሪክን ይጽፋል።

የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ፡ ተሐድሶ

በጀርመን ውስጥ እየፈለቀ በነበረው የተሃድሶ እንቅስቃሴ እና በአዲስ ኪዳን ትርጉም ምክንያት ሁለቱም ወገኖች የሮተርዳም ኢራስመስ አቋም እንዲይዝ ፈለጉ።

የሮተርዳም ኢራስመስ የደረሰበት ጫና የእርቅ አቋም እንዲይዝ አድርጎታል፣ ሆኖም ማርቲን ሉተር ቁርጥ ያለ አቋም እንዲይዝ ጠየቀ። በዚህ ጥያቄ መሰረት በነፃ ፈቃድ መፍታት የሚል ርዕስ አቅርቧል። ማርቲን ሉተር ስለ ባሪያ ኑዛዜ በሚል ርዕስ በሌላ ሰነድ ለአካሄዳቸው ምላሽ ሰጥተዋል። በመጨረሻም የሮተርዳም ኢራስመስ በሃይፓፒስተስ መለሰለት።

የሮተርዳም ኢራስመስ እና ማርቲን ሉተር

ሁለቱም ገፀ-ባህሪያት በግል ተገናኝተው አያውቁም። በአንድ በኩል፣ የሮተርዳም ኢራስመስ በአዲስ ኪዳን ትርጉም ላይ የሠራው ሥራ ከተሃድሶው የመነጩ አስተሳሰቦች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ይህ ትርጉም በሉተር ህይወቱ በሙሉ ይገኝ ነበር።

ይህ እትም ማርቲን ሉተር መጽሐፍ ቅዱስን ወደ ጀርመንኛ እንዲተረጉም አስችሎታል። ስለዚህ ቅዱሳን ጽሑፎች በላቲን ቋንቋ የበላይ ላልሆኑ ሰዎች ሁሉ ይገኙ ነበር። ከጀርመንኛ ወደ እንግሊዝኛ የተተረጎመው በዊልያም ቲንደል ነው።

በሮተርዳም ኢራስመስ የተካሄደው የትርጉም አስፈላጊነት እንዲህ ነበር፤ ከአንድ ዓመት በኋላ ተሃድሶ አራማጆች በመላው አውሮፓ አህጉር ተሰራጭተዋል፤ ይህም ጸሐፊውን በማስረጃ አስደግፎታል።

ማርቲን ሉተር የሮተርዳም ኢራስመስ መተርጎሙ የቅዱሳን ጽሑፎችን እውነት እንዲያውቅ አስችሎታል፣ ይህም የሉተር ቴሲስ እንዲታተም እንዳደረገው በይፋ ከመናገር ወደኋላ አላለም። ተሐድሶው በእርግጠኝነት የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን መከፋፈልን አስከትሏል።

ይህ ሁኔታ ሲገጥማቸው ጳጳሱ እና ሉተር አሳቢው ግልጽ አቋም እንዲይዝ ጠየቁ። ይህ ጥያቄ በሮተርዳም ኢራስመስ ተቀባይነት አላገኘም ምክንያቱም ሹመት መውሰድ ህይወቱን ሙሉ የታገለለትን የማሰብ ነፃነቱን እንደሚገታ በማሰቡ ነው። እነዚህ አስተያየቶች በሁለቱም የቤተ ክርስቲያን መሪዎች (ጳጳሱ እና ሉተር) ውድቅ ሆነዋል።

ማርቲን ሉተር. በሮተርዳም ኢራስመስ ትርጉሞች ተመስጦ የተሐድሶን ለውጥ የሚያመጣ ባህሪ

የሃይማኖት ክርክር

ከላ ሪፎርማ በተነሳው የዲያትሪብ መዘዝ የተነሳ የሮተርዳም ኢራስመስ ማብራሪያውን ይፋ ማድረግ ነበረበት። ሁልጊዜም የተቋማትን ሥልጣን አላግባብ መጠቀምን ቢነቅፉም፣ ዓላማው መቼም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን እንደ ተቋም መተቸት ሳይሆን ተጽኖአቸውን ያላግባብ የሚጠቀሙ ጳጳሳትን መተቸት እንጂ የእግዚአብሔርን ኅልውና የፍትሕ ምንጭ ነው ብሎ መተቸቱን ተናግሯል። እና ብልህነት..

እነዚህን ማብራሪያዎች ከተመለከትን ቤተ ክርስቲያንም ሆኑ ፕሮቴስታንቶች የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉምና ማብራሪያዎች የእምነታቸውን እርግጠኝነት ስለሚያሳዩ ሐሳቡን ተቀበሉ። አሁን፣ የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ እንደሚለው፣ ቤተ ክርስቲያንን የማስተዳደር መንገድን በተመለከተ አሳቢው ከማርቲን ሉተር ጋር እንደተስማማ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። ሉተር በበኩሉ የሮተርዳም ሥራ በመለኮታዊ መንፈስ የተነሣ መሆኑን በማሰብ የሮተርዳምን ሥራ ተሟግቷል።

የክርስትና ሕይወት መለወጥ

የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ የጸሐፊውን ፍላጎት ያሳያል ምክንያቱም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለነጻ አስተሳሰብ ክፍት ነበር። እንደ ራሳቸው ምስክርነት፣ ትግላቸው ወደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ያነጣጠረ አልነበረም፣ ነገር ግን የሥነ ምግባር ሕይወት ከእነዚህ አስተምህሮዎች ጋር የሚሄድ አልነበረም። ይህንን አቋም በተመለከተ፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን የሚቃወሙ ብዙ ነበሩ። ብዙ የአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ጳጳሳት የቤተ ክርስቲያንን ወጎች መለወጥ ይቃወማሉ።

የሮተርዳም ኢራስመስ በህዳሴው ዘመን ቤተክርስቲያንን ከተቋሙ የአስተሳሰብ ግትርነት ለማላቀቅ የአስተሳሰብ ልዩነትን እንደ መልካም አጋጣሚ ተመልክቷል። በተመሳሳይም የመካከለኛው ዘመን ድርጅቶች እና ተቋማት በእውነት ወደ ክርስትና መለወጥ እንዳለባቸው አስቧል። ክርስቲያናዊ ለውጥ ከቅድማዊ ሕይወት መደበኛነት ያለፈ እንደሆነ አስብ ነበር። እሱ የበለጠ የመንፈስ ለውጥን ያካትታል። በሌላ አነጋገር በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፉ የነበሩትን ሥርዓቶችና ወጎች ማቋረጥ ነበር።

በተመሳሳይም ክርስቲያናዊ ልምምዶችን ከመጀመሪያዎቹ ምንጮች እንደ ቅዱሳት መጻሕፍትና አባቶች መለወጥ እንደሚያስፈልግ ተመልክቷል። በራሱ አንደበት ሰውን ወደ ጥምቀት የሚመራው በዚህ መንገድ ነው። በእነዚህ የተዘጉ ተቋማዊ መዋቅሮች ለምሳሌ ገዳማትና ገዳማት ምንም ማለት እንዳልሆነ እስከ ማስረገጥ ደርሷል። ሰውን የሚለውጠው በእምነት መጠመቅ መሆኑን አስቡበት።

በሥነ-መለኮት ላይ ያለው አቋም

ቀደም ሲል እንደተመለከትነው፣ የሮተርዳም ኢራስመስ ሥነ-መለኮትን የማጥናት ዘዴ አድርጎ ስኮላስቲዝምን ውድቅ አድርጎታል። ይህ ሳይንስ ለክርስቶስ ጥናት መሰጠት እንዳለበት አስቦ ነበር። በሌላ አነጋገር ጌታን ማወቅ ማለት ነው። ለእርሱ

"ለሰው ልጅ መለወጥ ምንም አስተዋጽኦ የማያደርጉ ባዶ ውይይቶች"

ለእርሱ፣ ሥነ-መለኮት ለሁሉም የክርስቶስ አማኞች እና ደቀመዛሙርት ክፍት መሆን አለበት፣ ምክንያቱም ኢየሱስን በማወቅ የኢየሱስን ሕይወት እንደ አብነት አድርገው ሊከተሉት ይችላሉ።

በፀሐይ መጥለቂያ ውስጥ

የሮተርዳም ኢራስመስ የህይወት ታሪክ ይገልጥልናል በህይወቱ ድንግዝግዝ በተሃድሶው ምክንያት በተፈጠሩት ባንዶች ተገርፏል። በአንድ በኩል የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንና በሌላ በኩል የተሐድሶ አራማጆች ቁርጥ አቋም እንዲይዝ ጠየቁት። አቋም አለመውሰዱ ብዙ ሕዝባዊ ትችት ሲሰነዘርበት ቆይቷል። አንዳንዶች ደግሞ ፈሪነት ነው ብለው ነበር።

እሱ በሚኖርበት ከተማ የተሐድሶ እንቅስቃሴን ስለሚያውቅ ወደ ፍሬይበርግ ኢም ብሬስጋው ለመዛወር ተገደደ። እዚያም መጻፉን ቀጠለ። መጽሐፈ መክብብ በተሰኘው መጽሃፍ ላይ የራሱን ሃሳቦች ያነሳበትን "መክብብ" የተሰኘውን ስራውን አጠናቋል። ከንግግሮቹ መካከል፣ ወንጌልን መስበክ የካቶሊክ ክርስቲያኖች ዋነኛ ሥራ እንደሆነ ተናግሯል።

በመጨረሻዎቹ ዓመታትም "ለሞት ዝግጅት" በሚል ርዕስ ሥራውን ጽፏል. በእሱ እይታ፣ የተከበረ፣ ቀና እና ታማኝ ህይወት መምራት ሰላማዊ እና ደስተኛ ሞት ለማግኘት ብቸኛው መንገድ ነው።

በ1534 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ ሳልሳዊ በመደበው ገቢ ምክንያት ወደ ፓሪስ ተመለሰ። ይሁን እንጂ በሥነ ጽሑፍ ሥራው ምክንያት መክብብ የተባለውን መጽሐፍ ካተም በኋላ ወደ ባዝል ከተማ መመለስ ነበረበት።

ተሐድሶ። የሮተርዳም ኢራስመስ ከትርጉሞች በኋላ የሚጀምረው እንቅስቃሴ

የሮተርዳም የኢራስመስ ሞት

በ1529 ተሐድሶው ድል ሲያደርግ የሮተርዳም ኢራስመስ ወደ ፍሪቡርግ ለመዛወር ወሰነ። በ1535 ፊሸር እና ቶማስ ሞር የተባሉት ታላላቅ ጓደኞቹ በእንግሊዝ ተገደሉ። ይሁን እንጂ በዚህ እውነታ ላይ ምንም ዓይነት አቋም አልያዘም. ይልቁንም አሻሚ አቋም ያዘ።

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን በተመለከተ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ ሳልሳዊ በመዘጋጀት ላይ ባለው ምክር ቤት እንድትሳተፍ ጠይቀዋል፤ ግብዣውን አልተቀበሉም። ሐምሌ 12, 1536 ባዝል ውስጥ ሞተ.

ስለ ኢራስመስ ኦፍ ሮተርዳም ባዮግራፊያዊ መረጃ ማንኛውንም ዝርዝር መረጃ ለማብራራት የሚከተለውን የኦዲዮቪዥዋል ይዘትን እንድትመለከቱ እንጋብዛለን።

የሮተርዳም ኢራስመስ ስራዎች

እንዳየነው በዚህ ገፀ ባህሪ የተለያዩ ስራዎች ተጽፈዋል። የአዲስ ኪዳንን ወደ ግሪክኛ መተርጎሙን አጉልቶ ያሳያል። ሆኖም ልናሳያቸው ከምንፈልጋቸው በጣም ጥሩ ሥራዎች መካከል የሚከተሉት ይገኙበታል።

አባባሎች

የሚል ርዕስ ያለው ይህ የሥነ ጽሑፍ ሥራ «"Adagiorum chiliades" (በሺህዎች የሚቆጠሩ አዳጊዮስ) ከተለያዩ የግሪክ እና የሮማውያን አሳቢዎች እንደ ፕላቶ ፣ ፕሉታርክ ፣ ዲዮጋን ላርቲየስ ፣ አርስቶትል ፣ አውሎስ ጄሊየስ ፣ ሉቺያን ፣ ቲቶ ሊቪ ፣ ቨርጂል ፣ ሆራስ ፣ ቴሬንስ ፣ ሴንት ጀሮም ፣ ሲሴሮ ያሉ የተለያዩ ተረት እና ምሳሌዎችን በማዘጋጀት ይገለጻል ። በነዚህ ምሳሌዎች ላይ የንድፈ ሃሳባዊ ገለጻውን ባነሳበት ድርሰት ተጨምሯል።

የኢራስመስ የስነ-ጽሁፍ ስራ የህዳሴ እና የሰብአዊነት እንቅስቃሴ በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ እንዴት እንደገባ ለማየት ያስችለናል። ይህ ሥራ ቀደም ሲል እንዳስጠነቀቅነው ስልሳ ጊዜ መታተም ችሏል። ይህ የሆነበት ምክንያት በየጊዜው የሚዘመን ስራ ስለነበር ነው። በመጀመሪያ ከእነዚህ ደራሲዎች የተሰበሰቡ አሥራ አምስት መቶ ምሳሌዎች ነበሩ። ይሁን እንጂ በጊዜ ሂደት አራት ሺህ ሁለት መቶ ሃምሳ (4250) adagios እስኪደርሱ ድረስ ሥራው ተዘምኗል።

ሥራው በአሥራ አራት ክፍሎች ተከፍሏል. ኢራስመስ ኦቭ ሮተርዳም በስራው ውስጥ ምሳሌዎች ምን እንደሆኑ ይገልፃል ፣ እንዴት ጥቅም ላይ መዋል እንዳለባቸው ከሌሎች ገጽታዎች መካከል ይገልጻል። የጸሐፊውን አባባል በመግለጽ፣ ሰዎች በትክክለኛው ጊዜ ጥቅም ላይ እስከዋሉ ድረስ፣ ሰዎች የንጹሕ አቋም እንዲኖራቸው ሊመሩ የሚችሉ እንደ ምሳሌዎች፣ መርሆች ወይም ቀላል ደንቦች ሊረዱ ይችላሉ። እነዚህ የፍልስፍና መርሆች በጊዜ ሂደት ጸንተው የቆዩት በረቀቀ እና ቀልደኛ አሠራራቸው ምክንያት ነው።

መጀመሪያ ላይ፣ የሮተርዳም ኢራስመስ ከአራት ሺህ በላይ የሚሆኑ እነዚህን መርሆች፣ ምሳሌዎችን ወይም ደንቦችን ማጠናቀር ችሏል፣ እንደ እሱ አመለካከት፣ ከአንድ ሰው ወደ ሌላ ሰው የሚሸጋገሩ፣ እና ስለዚህ ከትውልድ ወደ ትውልድ። ከእነዚህ አባባሎች ጥቂቶቹን ለመጥቀስ፡- አሉን።

"ልብ በእግሩ ላይ ይጥላል."

"የአዞ እንባ አልቅስ."

"በዓይነ ስውራን አገር አንድ ዓይን ያለው ንጉሥ ነው."

"ማንም ሰው ሁል ጊዜ ጠቢብ አይደለም, ወይም ያለ ዓይነ ስውር ጎኑ."

" መጋረጃው እስኪወድቅ ድረስ እያንዳንዱ ሰው የሚሠራበት ጨዋታ ካልሆነ ሕይወት ምንድን ነው?"

" በመቃብር ውስጥ አንድ እግር አለው."

"በጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ዓይኖች ይኑርዎት."

"ከመዳን መከላከል ይሻላል"

“በኋላ በካርዶች ላይ እንዲቀመጥ ቦታ ወይም ጌትነት ከተሸነፈ መንግሥቱ ይጨምራል ይላሉ፡ የእንደዚህ አይነት ሰዎች ጌታ። በስንት ዜጎቻቸው ላይ ስንት ዘረፋ፣ በስንት ደም፣ ስንት ባልቴቶችና ወላጅ አልባ ህጻናት ያን ያህል የሚያተርፉበት መሬት እንደሚገዛ አይመለከቱም።

በጥንታዊ ፍልስፍና ጊዜ የተረፉትን እና በቀኝ ሲተገበር በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም ጠቃሚ ሊሆን የሚችል እነዚያን ንጥረ ነገሮች የመጠበቅ ዘዴ እንደሆነ ስለሚቆጥረው የዚህ የአባባሎች ስብስብ ዓላማ በንግግራዊ ትምህርቱ ውስጥ ተግባራዊ መሆን ነበረበት። ቦታ እና ጊዜ.

እስከ ዛሬ ድረስ የተለያዩ አባባሎች ተላልፈዋል። የሮተርዳም ኢራስመስ የህይወት ታሪክ የመካከለኛው ዘመንን እቅዶች የጣሰ እና አዳዲስ እውቀትን የማፍለቅ ዘዴዎችን ያቀፈ ሰው ገልጦልናል። ገለልተኛ እና አንጸባራቂ አስተሳሰብ ለእሱ በጣም አስፈላጊ ነበር።

ለዚያም ነው በንግግራቸው ክፍል ተማሪዎች ውስጥ ነፃ እና አንጸባራቂ አስተሳሰብን ለማስፋፋት በነዚ ምሳሌያዊ አነጋገሮች ወይም አባባሎች ማሰላሰሉ ተገቢ ነው ብሎ የቆጠረው። በስራዎቹ ውስጥ የተካተቱ ሌሎች ምሳሌዎች፡-

"ምክንያቱም ብዛትን ስታሳድድ መመረጥ አትችልም"

"ለአረጋዊ ሰው ውለታ አታድርጉ"

"በጓደኞች መካከል ነገሮች የተለመዱ ናቸው"

"ጉዳት ከማድረስ መቀበል ይሻላል"

"የበሰበሰ ፍሬ የሚያደርግ መልካም ዛፍ የለምና መልካም ፍሬ የሚያደርግ የበሰበሰ ዛፍ የለምና"

"ራስህን እወቅ"

"የራሱ ያልሆነ የሳሞስ ባለቤት መሆን ይፈልጋል"

“ሞኝ ከሆንክ እንደ ጠቢብ ሰው ታደርጋለህ፤ ጠቢብ ከሆንህ ግን እንደ ሞኝ ትሆናለህ”

"እውነት በወይኑ ውስጥ ነው"

" ጁፒተር እንኳን ዝናቡን ቢልክም ሆነ ከመውደቅ የሚከለክለው ሁሉንም በአንድ ላይ ማስደሰት አይችልም."

ኢንቺሪዲዮን ሚሊይትስ

የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ ሌላ የአስተሳሰብ ፣ የፀሐፊ ፣ የቄስ ፣ የሰብአዊነት ስራዎችን ያሳያል ። ርዕስ ያለው ሥራ "ኢንቺሪዲዮን ሚሊቲስ ክርስቲያን" (የክርስቲያን ወታደር መመሪያ)፣ እሱም የክርስቲያን ሕይወት እና እንዴት በቅንነት ላይ መመሥረት እንዳለበት ዋና ጭብጥ የነበረው።

እንዲሁም በጸሐፊው የማያቋርጥ ክለሳ የተደረገበት ሥራ ነበር። አሁን ካለው የሮተርዳም ኢራስመስ አስተሳሰብ ክፋቱ በተቋማቱ ፎርማሊዝም እና ከባህሎች ጋር ያላቸው ትስስር ላይ ነው። እነዚህ ፍጥረታት ለመለወጥ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ወጎች እንዳበላሻቸው እና ይህም ወደ ማጎሳቆል እንዳመራ አስቧል። ሆኖም ክርስቶስን የማስተማርን አስፈላጊነት ተሟግቷል።

ኢራስመስ ተቋሞችን በእጅጉ ውድቅ እንዳደረገው እና ​​ወጋቸውን እንደ አኗኗር ሲጭኑ መቆየታቸውን አጽንኦት ልንሰጥበት ይገባል፤ ምክንያቱም ይህ የነጻ አስተሳሰብን እድል የሚገድብ ነው ብሎ ስላሰበ።

የመጀመሪያዎቹ ስራዎቹ ከጥንታዊ ባህል ጋር ባለው የጋራ ራዕይ ላይ የተመሰረቱ ከሆኑ በ enchiridion የሮተርዳም ኢራስመስ ሃይማኖታዊ ተሃድሶን በድፍረት ለመከላከል እንዴት እንደቀጠለ እናያለን። በሕይወት ለመትረፍ ባደረጋቸው የግል ትምህርቶች የተነሳ የላቲን የንግግር መመሪያዎች ለ የቤተሰብ ንግግሮች የህዳሴ ማህበረሰብን በእጅጉ የነካ፣ ስርጭቱን በማስፋፋት እና በኋላም እንደምናድግ።

የአዲስ ኪዳን ትርጉም

በዚህ ጽሑፍ እድገት ወቅት የሮተርዳም ኢራስመስ ግሪክን ለመማር ያለውን ፍላጎት እንመለከታለን። የግሪክን ቋንቋ በደንብ ከተረዳ በኋላ ቅዱሳን ጽሑፎችን በጥልቀት ማጥናትና ወደ ግሪክኛ ቋንቋ መተርጎም አሳሳቢ ሆነ።

እነዚህ ትርጉሞች በጣም አስፈላጊ ናቸው፣ ምክንያቱም በጊዜው ለነበረችው የክርስቲያን ቤተክርስቲያን መከፋፈል ምክንያት ነበሩ። ማርቲን ሉተር በሥነ መለኮት የዶክትሬት ድግሪውን ሲያጠና ይህ ትርጉም አገኘው።

እነዚህ ትርጉሞች በሕይወታችን ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ ያሉትን ውጤቶች አምጥተዋል። አሁንም ሁለቱም የቤተ ክርስቲያን ቤተ እምነቶች አሉ (ካቶሊክ እና ፕሮቴስታንት)

በእንግሊዝ አገር እየኖረ ይህን የጥናት እና የትርጉም ሥራ የጀመረው በኋላ በ1516 በጆሃን ፍሮበን በባዝል ከተማ ይታተማል። ይህ ትርጉም በቩልጌት ላይ ሕዝባዊ ተግዳሮትን ይወክላል። እንዲሁም ከቩልጌት እትም በኋላ በአካዳሚክ የተተረጎመ የመጀመሪያው የቅዱሳን ጽሑፎች ትርጉም ነው።

ቀደም ብለን እንደገለጽነው, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ኤክስ የሮተርዳም ኢራስመስ አድናቂ ነበር, እሱ በሱ ጥበቃ ሥር ነበር. እንደ የምስጋና ምልክት፣ ጸሃፊው ይህንን አዲስ እትም ለጳጳሱ ወስኗል። ይህ እትም የሮተርዳም ኢራስመስ ቤተ ክርስቲያንም ሆነ መንግሥት ከተቋማት ያልተቀበለውን ስለሚያመለክት አንዳንድ ምሑራን ይህን ድርጊት አስቂኝ አድርገው ይመለከቱታል።

የአዲስ ኪዳን ትርጓሜ

አዲስ ኪዳን ከተተረጎመ በኋላ ጸሐፊው በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የሚገኘውን እውቀት ለሁሉም ሰው ተደራሽ የማድረግን አስፈላጊነት ገምግሟል። እነዚህ መልእክቶች ማንኛውም አንባቢ መልእክቶቹን እንዲረዳው ቀላል በሆነ መንገድ መፃፍ ነበረባቸው።

ይህንን ሥራ የመፍጠር ፍላጎት ከዚያ ይነሳል የአዲስ ኪዳን ትርጓሜ። ይህ ሥራ በብዙ ጥራዞች የተካተተ ሲሆን ውጤታማ በሆነ መልኩ ማንም ሰው ስለይዘቱ ሊረዳው በሚችል ታዋቂ ቋንቋ ተፈጥሯል።

ወንጌሎችን በጥልቀት ተናግሯል። በጣም ውስብስብ የሆኑትን ጉዳዮች አልተወም. በተቃራኒው. እያንዳንዱን ርዕስ ግልጽ ለማድረግ ጥረት አድርጓል። ይህ ሥራ በላቲን ቋንቋ ተጽፏል. በህዳሴው ማህበረሰብ ላይ ያሳደረው ተጽእኖ በጣም አስደናቂ ነበር, ስለዚህም ወደ ሁሉም የድሮው አህጉር ቋንቋዎች ተተርጉሟል. ከእነዚህ ውጤቶች አንጻር ጸሐፊውን በጣም ያስደሰተው ሁሉም ሰዎች ቅዱሳን ጽሑፎችን ሊረዱ መቻላቸው ነው።

ከህዳሴው እንቅስቃሴ የመጡ ብዙ ፍልስፍናዊ አስተዋፆዎች አሉ። ሌሎች የስነ-ጽሑፋዊ እና ሳይንሳዊ አብዮቶች የተከሰቱት በብርሃን በኩል ነው። ከእነዚህ ተወካዮች መካከል በጣም ጎልተው ከታዩት አንዱ ካንት ነበር። ስለ እሱ ፍልስፍናዊ አስተዋፅዖ ማወቅ ከፈለጉ የሚከተለውን ሊንክ እንዲያነቡ እንጋብዝዎታለን በሚል ርዕስ አማኑኤል ካንት የህይወት ታሪክ።

የእብደት ውዳሴ

በሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ ላይ እንደምናየው፣ ይህ ገፀ ባህሪ ሦስት ጊዜ ወደ እንግሊዝ ሄዷል። እዚያም እንደ ጆን ኮሌት እና ቶማስ ሞር ያሉ ጥሩ ጓደኝነትን ማግኘት እና መሰብሰብ ችሏል። በኋለኛው ቤት ውስጥ, ሥራውን ለመጻፍ ችሏል የእብደት ውዳሴ። በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ሥነ-መለኮትን ከማስተማሩ በፊትም ተከስቷል.

ይህ ሥራ የመካከለኛውቫል ዘመንን በሚለይ ባህላዊ እና ከህዳሴ እና ሰብአዊነት እንቅስቃሴ በተመጣው አዲስ ግቢ መካከል የተከሰቱ የትግል ውጤቶች ናቸው። የሥራው ዋና ጭብጥ እብደት፣ ሞኝነት ወይም ቂልነት የሰው ልጆች እንዲዝናኑ ከሚያደርጉት መዝናኛዎች፣ ደግነት እና ደስታዎች የተገኙ መሆናቸውን ለአንባቢ ማሳመን ነው።

ከእነዚህ ደስታዎች በተጨማሪ የሰው ልጅ ሰክሮ መኖሩ፣ አለማወቅ፣ ማሸማቀቅ እና/ወይም ስንፍና የሰውን ልጅ ወደ እብደት ይመራዋል። በሌላ አገላለጽ፣ ሞኝነት ወይም እብደት ቦታቸውን እንደሚይዙ የዚህ የሕይወት መንገድ ውጤት አድርጎ ይቆጥረዋል።

ለሥነ ጽሑፍ አፍቃሪዎች ፍላጎት የሚፈጥሩ ብዙ የሕይወት ታሪኮች አሉ። እራስዎን ከነሱ እንደ አንዱ ከፈረጁ የሚከተለውን ሊንክ በሚል ርዕስ እንዲያነቡ እንጋብዝዎታለን የካርሎስ ካውቴሞክ ሳንቼዝ የህይወት ታሪክ

colloquia

ምንም እንኳን ዛሬ በኔዘርላንድስ ፀሐፊ ትልቅ ዝናን ያተረፉ ብዙ ስራዎች መኖራቸው እውነት ቢሆንም፣ በዚያን ጊዜ The Colloquies በጣም ተወዳጅ ስለነበሩ በጣም ጥቂት ስራዎች ሊሰሩ እንደሚችሉ ተፅእኖ ማድረጉ እውነት ነው።

አንዳንድ ምሁራን ይህ የሮተርዳም ኢራስመስ በአውሮፓ ውስጥ በጣም የተነበበ ጸሐፊ ያደረገው ይህ ሥራ ነው ይላሉ። ይህ የሰብአዊነት ተሟጋች ወጣቶች የላቲን ቋንቋ እንዲማሩ አሳስቦ ነበር። ላቲን ለዘላለም ቋንቋ እንዳልሆነ ሲያውቅ እንኳ ቋንቋው እምቅ ችሎታ ስላለው እና ለወጣት አውሮፓውያን ማስተማር ያለበት በመሆኑ እውቀቱ እጅግ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር.

እንደ መምህር እና አስተማሪ ሆኖ ከተማሪዎቹ ጋር ሰላምታ፣ አባባሎች፣ ቅናሾች እና መልካም ምኞቶችን በላቲን ቋንቋ ለመለዋወጥ የሚያስችለውን የተለያዩ ስልቶችን ለማቅረብ ያለመ ዘዴ መፃፍ እንደሚያስፈልግ ተሰምቶት ነበር። በመምህሩ አቀላጥፎ እና በተማሪዎቻቸው መካከል የሚደረግ ውይይት። እነዚህ በላቲን ቋንቋ በትምህርታዊ ፕራክሲስ ልምምዶችን ይወክላሉ።

ስለዚህ፣ የሎስ ኮሎኩዮስ ዓላማ ወጣቶችን በውይይት፣ በላቲን ቋንቋ ክህሎቶችን የሚያስተዋውቁ የት / ቤት ቃላቶችን እንዲናገሩ እና እንዲጽፉ በትክክል ማስተማር ነበር። ይህ ሥራ፣ ልክ እንደ ቀደሞቹ፣ ተዘምኗል። የእሱ ተጽእኖ በመላው አውሮፓ ነበር እና ይህም የተለያዩ እትሞችን ለማምረት አስችሏል.

ቋንቋ አንድ ሲሆን ሁላችንም አንድ አካል ነበርን።

የጅልነት ከፍታው መርሳት ያለብህን መማር ነው።

ነገሮችን ማማከር መዘግየት ነው; እነሱን በፍጥነት ለማድረግ ሳይሆን በጊዜው እንዲያደርጉት.

እኛ የክርስቶስ መቀመጫ አይደለንም፣ ነገር ግን የሰይጣን እልቂት ነው።

አስተዋይ ሰው በንፋስ አይሸናም።

ለጤነኛ አእምሮ ያለው ሁሉ ሀሜት በጣም ያስጠላ ነው፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ስለሚፈራው፣ ስለሌሎችም እንደሚለው እሱ በሌለበት ጊዜ ስለ እሱ ብዙ እንደሚናገር ስለሚያስብ፣ ከራሱ ጋር የመኖር ጥበብን የሚያውቅ መሰላቸትን ችላ ይላል።

የክርስቲያን ልዑል ተቋም

በሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ ላይ ደግሞ የደች የሰው ልጅ ወደ ጀርመን፣ እንዲሁም በፓዱዋ፣ በሲዬና፣ ሮም ከተሞች በርካታ ጉዞዎችን አድርጓል፣ በዚያም በሥነ ጽሑፍ እና በሃይማኖታዊ አስተዋጾ ዕውቅና በድል ተቀብሎታል። ቀደም ብለን እንደገለጽነው፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ ኤክስ በዓለም ላይ እንዲኖር ልማዱን እንዲያቆም ሥልጣን ሰጥተውት የንጉሠ ነገሥት ቻርለስ አምስተኛ አማካሪ ሆነው በመሾም ሥራውን የወሰኑለት የክርስቲያን ልዑል ተቋም በ 1516 ተፃፈ ።

ይህ ሥራ የመሳፍንት መስተዋቶች ተብሎ ይጠራ ከነበረው የሕዳሴ ዘውግ ጋር ይዛመዳል ፣ መመሪያውን የያዘ መመሪያ ፣ እንዲሁም የትረካ ልብ ወለዶች ፣ ታሪካዊ ትምህርቶች ፣ እሱም ሥነ ምግባራዊ ወይም አስተምህሮ ተግባር ነበረው።

የክርስቲያን ልዑል ተቋም አስተማሪዎች እንደ አክብሮት ፣ ጥሩ ትምህርት ፣ ሥነ ምግባር ፣ ሥነምግባር ፣ ሁሉንም የሊበራል ጥበቦችን ለማዋሃድ ፈቃደኛነት ያሉ ባሕርያት ሊኖራቸው ይገባል የሚለውን ተሲስ ያነሳል። ተማሪዎች በክብር እና በአክብሮት መያዝ አለባቸው የሚለውን ሀሳብ ይከላከላል. ተማሪው የአካል ቅጣት ይቀበላል የሚለውን ሃሳብ ውድቅ ያደርጋል። የዚህ ሥራ አንዱ ዓላማ የሮተርዳም ኢራስመስ የንጉሠ ነገሥት ቻርለስ አምስተኛ ሞግዚትነት ቦታውን እንዲያረጋግጥ ማስቻል ነው።

እንዲያነቡ የምንመክረው ሌላው የህይወት ታሪክ የሚከተለው ሊንክ ነው። እስማኤል ካላ መጽሐፍት።

በነጻ ፈቃድ መሰረዝ

የሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ እድገት ላይ እንዳስጠነቀቅነው፣ የደች የሰብአዊ መብት ተሟጋች የቤተክርስቲያኑ መከፋፈልን በመቃወም እርምጃ እንዲወስድ ከፍተኛ ጫና ደርሶበታል። ካቶሊኮችም ሆኑ ሉተራውያን የኢራስመስን መግለጫ ጠየቁ።

ለ ማርቲን ሉተር በኃይል ምላሽ የመስጠት ልዩ ሁኔታ ላይ፣ ያቀረበውን ሃሳብ በተመለከተ ስለ ባሪያ ፈቃድ የሚለውን ሥራ ያቀርባል በነጻ ፈቃድ መሰረዝ። ከምንም ነገር በላይ የመከላከልን አስፈላጊነት የሰውን አስተሳሰብ ነፃነት አስቦ ነበር።

ይህ በሁለቱ ወገኖች መካከል ያለው ትግል ከባሴል እና ሉቫን እንዲወጣ አስገድዶታል. ሎስግራ በፍሪበርግ ኢም ብሬስጋው ውስጥ ይኖራሉ።

ትግሉ በሰው እና በሰው መካከል የማያቋርጥ ነው ፣ አንዱ ከሌላው ጋር; በወንዶች መካከል በቂ ስምምነት የለም ።

በጦርነት የጥቂቶችን አንዳንዴም የአንድን ብቻ ​​ስድብ ለመበቀል ብዙ ሺህ የማይገባቸውን ሰዎች በጭካኔ እናስቃያለን።

ሰው ሁሉ ለመስማት ይፍጠን ዘንድ ሐዋርያው ​​ያዕቆብ በመልእክቱ የሚያስተምረንን እንድንረዳ እግዚአብሔር ሰጠን። እና ለመናገር ዘግይቷል.

በዚህ መንገድ በገዛ ወገኖቻቸው ላይ በቀላሉ የግፍ አገዛዝ እንዲፈጽሙ ለማድረግ ብቻ ጦርነት የሚቀሰቅሱ አሉ።

አንዱ ለራሱ በጥይት ይመታል፣ አንዱ ቋንቋውን ይናገራል፣ ከሌላው ጋር መስማማት አይፈልግም።

ባለቤትነትን ከአስተዳደር ጋር እናምታታለን።

የሮተርዳም ኢራስመስን ሥራ በጥልቀት ለመመርመር በማሰብ፣ ስለዚህ ጉዳይ ከአካዳሚክ እይታ የበለጠ ለማወቅ የሚያስችልዎትን የሚከተለውን የኦዲዮቪዥዋል ጽሑፍ እንዲመለከቱ እንጋብዛለን።

ለሮተርዳም ኢራስመስ የሕይወት ታሪክ የተሰጡ መጻሕፍት

የሚል ርዕስ ያለው ሥራ የሮተርዳም ኢራስመስ፡ ድል እና የሰው ልጅ አሳዛኝ ክስተት የፃፈው በዝዋይንግ ነው መጽሃፉን የጀመረው ስለ ደች የሰው ልጅ ህይወት በጣም አስደናቂ ገፅታዎች ፈጣን መግለጫ ነው። ለዝዋይ ኢራስመስ የሮተርዳም “መሆን የመጀመሪያው አውሮፓዊ ነው። ጎልተው ከሚታዩት ገጽታዎች መካከል ባህሪው፣ ሃሳቦቹ እና በተቋማቱ ፊት ያለው አቋም ይጠቀሳሉ።

ሌላው የመጽሐፉ አጻጻፍ ኢራስ ዴ ሮተርዳም የተዘጋ ማኅበረሰብ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ያዳበረበትና ከባህሉ ጋር የተያያዘበት፣ እንዲሁም የሰው ልጅ አስተሳሰብ ነፃነትን የሚፈቅድበትን አዲሱን እንቅስቃሴ የሚከላከልበት ታሪካዊና ፖለቲካዊ አውድ ነው። .

እንደዚሁም፣ ከማስተማር አፈጻጸም፣ ከአስተዋጽኦዎቻቸው እና ከሀሳቦቻቸው ጋር የተያያዙ ሁሉንም ነገር ይመለከታል። የሮተርዳም ኢራስመስ ለተማሪዎች በግለሰብ ደረጃ እና ለመማር ተገቢ ነው ብሎ ያሰበባቸውን ዘዴዎች በመከላከል ላይ እራሱን ያጠምቃል።

እርግጥ ነው፣ ከማርቲን ሉተር ጋር የተፈጠረውን ትግል ትቶ በሁለቱም ገፀ-ባሕሪያት ውስጥ የነበረውን ልዩነት አስቀምጧል። እሱ የሚያመለክተው በጤንነቱ ላይ ያለውን ውድቀት እና በአካላዊው ምክንያት የጸሐፊውን, የሰብአዊ ቀሳውስትን ሞት ነው. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ከተገለጹት መገለጦች አንዱ የኢራስመስ ኦፍ ሮተርዳም ሥራዎች በ Inquisition ጊዜ የተከለከሉ መጻሕፍት ዝርዝር ውስጥ መካተታቸው ነው።

የጠቅላይ ጳጳስ ሥልጣን ከእንግሊዝ ያነሰ ዋጋ ያለው ሕዝብ የለም።

ከሁለት ክፋቶች, ትንሹን ይምረጡ.

ከእውነተኛ ጓደኛ የበለጠ ከፍተኛ ዋጋ ያለው ንብረት የለም ።

መመካከር ወደ ብጥብጥ እንዳይሄድ መከላከል አለበት።

ዲዮጋን አንዳንድ ጊዜ ወደ ሐውልቶቹ ሄዶ አንድ ነገር ይፈልግ ነበር። ያዩትም በዚህ ሲደነቁ እንዲህ አለ፡- ይህን የማደርገው ራሴን ላለመንቀሳቀስ ወይም ላለመረበሽ ከሰዎች የሆነ ነገር ብጠይቅና ካልደረስኩበት ነው።

ምኑ ላይ ነው ለእንደዚህ አይነት እኩይ ምግባሮች ተጋልጠን ራሳችንን በፈቃዳችን በሌላው ላይ እየወረወርን ያለን ያህል?

አሁን፣ ይህን የህይወት ታሪክ በአወዛጋቢ ጊዜያት ከተነጋገርን በኋላ፣ የሮተርዳም ኢራስመስ ከተሃድሶ እንቅስቃሴ በፊት ስላሳየው አቋም ያለዎትን አስተያየት ለማወቅ እንፈልጋለን።


አስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም. የሚያስፈልጉ መስኮች ጋር ምልክት ይደረግባቸዋል *

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: የአክቲሊዳድ ብሎግ
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡