በማያን ኢምፓየር ውስጥ የአስትሮኖሚ ምስጢር

ማያኖች የተዉልን ብዙ ሚስጥሮች እና አስተዋጾዎች አሉ፣ ከእነዚህም አብዛኛዎቹ በአሁኑ ጊዜ በሚከሰቱ ክስተቶች ላይ ትልቅ ተፅእኖ አላቸው። ስለ ሁሉም በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ይማሩ የማያን አስትሮኖሚ, ሚስጥሮች, ትንበያዎች እና ተጨማሪ.

mayan አስትሮኖሚ

የማያን አስትሮኖሚ ምንድን ነው?

የማያዎች አስትሮኖሚ ከባህልና ወጎች የዘለለ ነው፣ ለሳይንስ ትልቅ እና ልዩ አስተዋፆ ያበረከተ ባህል ነው።

በሜክሲኮ ፣ ጓቲማላ ፣ ኤል ሳልቫዶር ፣ ቺሊ ፣ ቤሊዝ ግዛት ውስጥ የሚዘረጋው ሜሶአሜሪካ ተብሎ በሚጠራው የአሜሪካ የባህል ዞን ህዝቦች መካከል እንዲሁም በሆንዱራስ ፣ ኮስታ ሪካ እና ኒካራጓ ውስጥ ይገኛል ። የከዋክብት እይታ ከሌሎች ማህበረሰቦች ጋር በመተባበር ለመንፈሳዊ እድገት እና ለቁሳዊ ህይወት ጠቃሚ ነበር.

የሜሶአሜሪካ ባህል ምንም እንኳን ልዩ የሚያደርጉ አንዳንድ ባህሪያት ቢኖሩትም ከነዚህም አንዱ ትልቅ ጠቀሜታ ያለው የሉኒታ ላርጋ የቀን መቁጠሪያ አጠቃቀም ነው ፣ይህም የጥንታዊው ዘመን ማያኖች የረጅም ጊዜ ግምቶችን ማድረግ ችለዋል።

ማያኖች ስለ ሜርኩሪ፣ ቬኑስ፣ ማርስ፣ ጁፒተር እና ሳተርን ሲኖዲክ ዘመን ትክክለኛ ስሌት ሰርተዋል። የጨረቃን፣ የፀሀይቱን እና እንደ ፕሌያድስን የመሰሉ ከዋክብትን በትክክል አስልተው ፅብ-ኢክ (ራትል ስታር) ብለው የሰየሙትን እና ልዩ ልዩ የአምልኮ በዓላቶቻቸውን መጀመሩን አበሰረ።

የ 260 ቀናት የ TzolKin የቀን መቁጠሪያ ከመፈጠሩ አንፃር እጅግ በጣም ሚስጥራዊ የቀን መቁጠሪያ ነው ፣ በሰው ልጅ አስተዳደር አቀራረብ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ሌሎች የጉዳዩ ምሁራን ከከዋክብት ዑደቶች ከሚታዩት ጋር ያያይዙታል። የመሬት ልኬቶች.

በጂኦግራፊው ቪሰንት ማልምስትሮም የተገለጸው መላምት አለ ልደቱ በፀሐይ ዑደቶች እንደተመሠረተ፣ ከደቡብ ክልል የሜክሲኮ ግዛት ቺያፓስ (ኢዛፓ) እና ከጓቲማላ አገር በ15 አካባቢ እንደመጣ ይገልፃል። ° ሰሜን፣ በዚያው ቀን የሚከሰትበት (ኤፕሪል 29 የመጀመሪያው እና ኦገስት 13 ሁለተኛው) በአንድ እና በሌላው መካከል የ260 ቀናት ዕረፍት ነው።

በማያን አስትሮኖሚ ፣ ሚልኪ ዌይ የኮስሞሎጂ ማዕከላዊ አካል ነበር ፣ በግኝቶቹ መሠረት ፣ ዚባልባ ቤ ወይም ወደ ታችኛው ዓለም መንገድ ተብሎ ይጠራ ነበር። ዋካህ ቻን በተመሳሳይ መንገድ ጠርተውታል እና አንዳንዴም ኪቼ ብለው ይጠሩታል።

በፀሐይ ቋሚ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ማለፍን በመጥቀስ በግርዶሽ የተደገፈ የዞዲያክ ምልክት ያዙ. ይህ በSela 10 Tikal እና 1 Xuitún ላይ ነው፣ ሁለቱም በፔቴን በጓተማላ አካባቢ፣ እንዲሁም በግሮየር ኮዴክስ ውስጥ።

የማያን አስትሮኖሚ ልምምድ የዚህ ባህል ካህናት ብቻ ነበር ነገር ግን ተራው ህዝብ ለዋክብት ልምምዶች ከፍተኛ አክብሮት ነበረው እና በካህናቱ ስብከት መሰረት ህይወቱን ይመራ ነበር።

ልምምድ የማያን አስትሮኖሚ ከቅኝ ግዛት በኋላም ቢሆን በሥነ-ሥርዓተ-ሙያተኞች እየተፈፀመ እና በኋላም ከማያ ሕዝብ የዕለት ተዕለት ኑሮ ሥርዓት ጋር በማዋሃድ የተወሰኑት ዛሬም በሥራ ላይ ናቸው።

ካህናቱ የሰማይ አካላትን እንቅስቃሴ ያውቁ ነበር እናም ወደ ግርዶሾች ሟርት እና ከምድር ላይ የታየውን የፕላኔቷ ቬነስ መንገድ ለመቅረብ ችለዋል። ይህም ከአማልክት ጋር የጠበቀ ዝምድና እንዳላቸው ለሚቆጥራቸው ሰዎች ልዩ ክብር ሰጠው።

ማያኖች የሚያመልኳቸው አማልክት ስም ተሰጥቷቸዋል እና ለእያንዳንዳቸው ልዩ ንብረቶች ተሰጥቷቸዋል, ለምሳሌ ቬኑስ, አህ ቺኩም ኤክ' ትባላለች, ትርጉሙም "ታላቁ የጠዋት ኮከብ" ማለት ነው, ከእነዚህ ስሞች ውስጥ ብዙዎቹ በጣም የተወከሉ ስሞች ነበሩ. የማያን ህዝብ።

ከማያን ኮዲሴስ፣ ድሬስደን የማያን አስትሮኖሚ መሠረታዊ ማጠቃለያ ተደርጎ ይወሰዳል።

ማያኖች እስከ ዛሬ ድረስ እውቅና ተሰጥቷቸዋል, በታላላቅ የስነ-ህንፃ ስራዎቻቸው, የኪነጥበብ ስራዎችን, የሂሳብ ስሌቶችን ትክክለኛነት እና ይህ ሁሉ ስለ ሰው ልጅ የወደፊት ሁኔታ እና ስለሚመጣው የተፈጥሮ ክስተቶች ከሚገመቱ ጽሑፎች ጋር ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ ያስገባሉ. .

mayan አስትሮኖሚ

የማያን ኮስሞሎጂ

የማያን ባህል ኮስሞስን እንደ ድርጅት ያዋቀረው በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ሲሆን እያንዳንዱም በአራት ማዕዘናት ተከፍሏል።

  1. ከላይ ያለው የሰለስቲያል ካዝና በባካቢስ አናት ላይ ይደገፋል, እዚህ በጣም አስፈላጊው የስነ ፈለክ ክስተቶች ተከሰቱ, በተለይም የፀሐይ መንገድ.
  2. በመካከለኛው ደረጃ, የሰዎች ዓለም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የተስፋፋበት ዓለም ይመሰረታል, ስለዚህ, ምድር እንደ ግዙፍ ስኩዌር ወለል ተደርጎ ይታሰብ ነበር እና ማዕዘኖቿ በካርዲናል ነጥቦች አቅጣጫ ይቀመጡ ነበር, የት Pauahtunes ይገኛሉ.
  3. በውሃ ስር የሚገኘው የታችኛው ደረጃ በታችኛው አለም ወይም በዚባልባ ተጨናንቋል። በዚህ አስፈሪ ቦታ፣ የእለት ተዕለት ጉዞውን በሰለስቲያል ካዝና ውስጥ ካደረገ በኋላ፣ ያሸነፋቸውን ልዩ ልዩ ፍጡራን እና አማልክትን በመያዝ ኃይለኛ የፀሀይ ጦርነት ተደረገ።

በአውሮፓ እና በማያን የቀን መቁጠሪያ መካከል ያሉ ልዩነቶች እና ተመሳሳይነቶች

እነዚህ ማህበረሰቦች የተመሰረቱባቸው ሁለት ታላላቅ የቀን መቁጠሪያዎች ናቸው, በመካከላቸው ልዩነት እና ተመሳሳይነት አለ.

የአውሮፓውያን የቀን መቁጠሪያ

ንጉሠ ነገሥት ጁሊየስ ቄሳር በ 46 ዓ.ዓ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ዓመታቱ ወራት እንደሚሆኑ እና እነዚህም በግምት 12 እንደሚሆኑ አረጋግጧል, በተራው ደግሞ እነዚህ ወራቶች እያንዳንዳቸው 30 ቀናት ናቸው, ከመዝለል አመት በስተቀር, ወር አንድ ተጨማሪ ዓመት ይኖረዋል፣ ማለትም፣ በዓመት 365 ቀናት፣ እና 366 ቀናት በመዝለል ዓመት። የሲቪል ዓመት ተብሎ የሚጠራው ከዚያ ግምታዊ ርዝመት 365,25 ቀናት ይኖረዋል። ይህ አቆጣጠር "ጁሊያን ካላንደር" ተብሎ የተጠራው በዚህ ድንጋጌ ምክንያት ነው.

በትክክል 365,2422 ቀናት ነበሩ, ይህም የፀሃይ አመትን የሚያረጋግጡ, በ 1582, በክረምቱ ወቅት እና በታኅሣሥ አጋማሽ ላይ, በዚህ ጊዜ እና በፀደይ ኢኩኖክስ እና በፋሲካ መካከል እውነተኛ ልዩነቶች ነበሩ.

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ 5ኛ በጣሊያን የሥነ ፈለክ ተመራማሪ አሎይሲን ሊሊየስ (ሉዊስ ሊሊዮ) ድጋፍ ይህን ዘዴ አሻሽለው ጥቅምት 14 እና 1582 ቀን XNUMX ዓ.ም. ይህም ዓመታትን ወደ አቆጣጠር እንዲመለስ አድርጓል።

የቀን መቁጠሪያው በየአራት ምዕተ-አመታት ሶስት ቀናትን ይሰርዛል, ይህም ክፍለ ዘመናት የመዝለል ዓመታት ናቸው, በ 400 የሚካፈሉ ከሆነ, ለምሳሌ 1700, 1800, 1900 የመዝለል ዓመታት አይደሉም, ነገር ግን 1600 እና 2000 ናቸው. ይህ የግሪጎሪያን ካላንደር ነው።

የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ሁለቱንም የጁሊያን እና የግሪጎሪያን የቀን መቁጠሪያ ይጠቀማሉ, ከክርስቶስ ልደት በፊት 46 የቀድሞ ቀናት ወደ ጁሊያን የቀን መቁጠሪያ ተለውጠዋል, ይህ ፕሮሌፕቲክ ጁሊያን የቀን መቁጠሪያ በመባል ይታወቃል.

አስትሮኖሚ ስሌቶቹን የሚያደርገው ከ 0 አመት ጀምሮ ነው, ስለዚህ ከዚህ በፊት ያሉት አመታት እንደ አሉታዊ አመታት አይቆጠሩም, የስነ ፈለክ ጣቢያ ስም ተሰጥቷቸዋል.

በታሪካዊ መረጃው 0 አመት አይታይም እነዚህም የሚጀምሩት ከክርስቶስ ልደት በፊት 1 አመት ነው እስከ 1 ዓ.ም ይቀጥላሉ ለምሳሌ 3113 አመት በሥነ ፈለክ ጥናት መሠረት 3113 ዓ.ም ጋር ተመሳሳይ ይሆናል።

ብዙ ማያኖች በማያን አቆጣጠር እስከ ፕሮሌፕቲክ ግሪጎሪያን ካላንደር ይለያያሉ። በዚህ አቆጣጠር ከጥቅምት 15 ቀን 1582 በፊት የጎርጎሪያን አቆጣጠር ጥቅም ላይ እንደዋለ የጁሊያን የቀን አቆጣጠር የተለያዩ ቀናቶች ተረጋግጠዋል።

እነዚህን ቀናቶች ለማጥናት ወደ አስትሮኖሚካል የቀን መቁጠሪያ ቀናት ማስተላለፍ አስፈላጊ ነበር, ምክንያቱም በጊዜው የነበሩ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ስሌቶቻቸውን በጁሊያን እና በጎርጎርዮስ አቆጣጠር ላይ ያደረጉ ናቸው.

mayan አስትሮኖሚ

የፕሮሌፕቲክ ግሪጎሪያን የቀን አቆጣጠር በዋነኛነት ከሥነ ፈለክ ቀናቶች ጋር ልዩነቶች አሉት። በማያን አቆጣጠር ነሐሴ 11 ቀን 3114 ዓ.ዓ. በፕሮሌፕቲክ ግሪጎሪያን አቆጣጠር ከሴፕቴምበር 6, 3113 ዓክልበ. በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ ያለው አፈ ታሪካዊ የፍጥረት ቀን ነው።

ማይያን የቀን መቁጠሪያ

ሶስት የማያን የቀን መቁጠሪያዎች አሉ ፣ ሁሉም የተለያዩ እና በጣም የተለያየ የቀናት ቁጥሮች።

ረጅም ቆጠራ የቀን መቁጠሪያ

የረዥም ጊዜ ቆጠራ ታሪካዊ፣ አስትሮኖሚካል፣ ኮስሞሎጂካል፣ አፈታሪካዊ እና ኮከብ ቆጠራ ድጋፍ ያለው ጊዜን የማስላት የቀን መቁጠሪያ ዘዴ ነው። በዚህ ዘዴ የዘመናዊው ዘመን መጀመሪያ ነሐሴ 13 ቀን 3114 ዓ.ዓ. ምናልባት ከቬኑስ አፈ ታሪካዊ ልደት ጋር የተያያዘ ነው።

በብዙ ስሪቶች ውስጥ ዲሴምበር 21, 2012 አንድን ጊዜ እንዳጠናቀቀ ያረጋግጣሉ ፣ እሱ የሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ የክረምት ሶልስቲስ ቀን ነው።

እንደ ኤሪክ ቬላዝኬዝ (ኤፒግራፈር) ያሉ ሌሎች ፈላጊዎች ይህ የሚያመለክተው የተለያዩ የማያን ቡድኖችን የሚያመለክት ሲሆን ይህም በፓሌንኬ ውስጥ በተጻፉት ጽሑፎች ምክንያት ነው, እሱም በጊዜ ውስጥ ከተመሳሳይ ጊዜ የበለጠ ጊዜን ይጠቅሳል.

የካቱን ዑደት (20 ዓመታት) ሃያ ካሩአኖችን በማሰባሰብ በ19,7 ንጥረ ነገሮች (vigesimal) በቡድን የተዋቀረ የቀን መቁጠሪያ ሲሆን ባክቱን ደግሞ የረዥም ጊዜ አስራ ሦስተኛው ክፍል ነው። መቁጠር.

TzolKin የቀን መቁጠሪያ

ይህ የ260-ቀን አቆጣጠር በሃያ ክፍለ-ጊዜዎች በ13 ቀናት ወይም በአስራ ሶስት ውጤቶች የተፈጠረ ነው እያንዳንዱም ቀን ስም አለው።

የሃብ የቀን መቁጠሪያ

ይህ የ365 ቀን አመት 19 እና 18 ወር ሲሆን በአመቱ መጨረሻ አምስት ቀናት ሲቀሩ።

ጾልኪን እና ሀብ' ካለፉ በኋላ፣ ያ ቀን የቀን መቁጠሪያ ዙር በመባል ይታወቃል፣ በየ18.980 ቀናት ይታደሳል፣ ይብዛም ይነስ በየ52 ዓመቱ።

የቀን መቁጠሪያው መመለስ ከማያ ጅምር የተገኘ አፈ ታሪክ አለው ፣ በቁጥር አራት “አሃው” እና 8 “ካምኩ” ፣ ይህ ቀን ሲደጋገም ፣ እንደ መጨረሻው ወይም ሙሉ በሙሉ መመለሻ ተደርጎ ታየዋለህ ይባላል ። የቀን መቁጠሪያ ዙር.

የማያን እና የአውሮፓ የቀን መቁጠሪያዎች እንዴት ይዛመዳሉ?

የማያን እና የአውሮፓ የቀን መቁጠሪያዎች በፍጥረት አፈ ታሪክ -13.0.0.0.0 ከ 4 አሁዋ፣ 8 ኩምኩ ጋር ተመሳሳይ የጁሊያን ቀንን በመጠቀም ተያይዘዋል። የጁሊያን ቀን ቀትር ላይ በዚህ ቀን 584,283 ነበር። ይህ የእርስዎ የጂኤምቲ ግንኙነት ነው።

የስነ ፈለክ ጽሑፎች

የማያን ኮዴክሶች በዚህ ባህል በሜሶአሜሪካ ደረጃ የተተዉ ዋና አቅጣጫዎች ወይም የስነ ፈለክ ጽሑፎች ናቸው።

የማያን ኮዶች

በስፔን ወረራ ወቅት የማያን ባሕል በተለዋዋጭ ቅርፊት ጨርቅ በተሠሩ ብዙ መጻሕፍት ውስጥ ተጽፎ ነበር።

የካቶሊክ ቄሶችና የስፔን ድል አድራጊዎች እነዚህ የአረማውያን ሃይማኖት መስፋፋትን የሚያራምዱ መስሏቸው እነርሱን እንዳገኙ አጠፉአቸው።

በጁላይ 1562 በቢሾፍቱ ዲዬጎ ዴ ላንዳ በማኒ፣ ዩካታን ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ መጽሐፍትን ማቃጠላቸው ንቀት ያለው ምሳሌ ነው። ከእነዚህ ኮዴክቶች ውስጥ አራቱ ብቻ እንደሚገኙ የሚታወቁት። እነሱም ድሬስደን፣ ማድሪድ፣ ፓሪስ እና ግሮየር ኮዴክስ ናቸው።

  • የድሬስደን ኮዴክስ የስነ ፈለክ አቆጣጠር ነው።
  • የማድሪድ ኮዴክስ በዋናነት በማያ ቄሶች ለበዓላቶቻቸው እና ለሟርት ሥነ-ሥርዓቶች የሚጠቀሙባቸውን የቀን መቁጠሪያ እና የሆሮስኮፖች ያቀፈ ነው ፣ እሱ የስነ ፈለክ መረጃም አለው ፣ ሆኖም ፣ ከሌሎቹ የተረፉ ኮዴክሶች ከተገኙት ያነሰ።
  • የፓሪስ ኮዴክስ ለዜማዎች እና ለካቱንስ እና ለማያን ዞዲያክ ትንቢቶችን ይመሰርታል።
  • ግሮየር ኮዴክስ የቬነስ የቀን መቁጠሪያ ነው።

ኤርነስት ፎርስተማን፣ በድሬዝደን በሚገኘው የሮያል የህዝብ ቤተ መፃህፍት የድረስደን ኮዴክስ የስነ ፈለክ አቆጣጠር መሆኑን የመረመረ እና በXNUMXኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የመለየት ችሎታ እንደነበረው የላይብረሪ ባለሙያ ነበር።

የማያን ሐውልቶች

በሜሶአሜሪካ አገሮች ውስጥ ብዙ የማያን ሐውልቶች አሉ, ይህም የማያን አስትሮኖሚ ባህል ትልቅ ክፍል ይጠብቃል.

ማያን stelae

የማያን ሐውልቶች በማያውያን የተገነቡ ትልልቅ ሕንፃዎች ሲሆኑ የሎንግ ቆጠራው የቀን መቁጠሪያ ቀናት የተቀመጡባቸው ሲሆን እነዚህም በተራው ስድስት ተጨማሪ ሐውልቶች ነበሯቸው።

ተጨማሪ ተከታታይ የጨረቃ መረጃዎች፣ በትክክለኛው የጨረቃ ጊዜ ውስጥ ያሉ የቀኖች ብዛት፣ የጨረቃ ርዝመቱ እና ተከታታይ ስድስት የጨረቃዎች ብዛት አላቸው።

ተከታታዮቹ ከጁፒተር ዑደት ጋር የተያያዙ ናቸው, እያንዳንዳቸው በዚህ ዑደት መሰረት 819 ቀናትን ይቆጥራሉ. ተከታታዩ እንደ ግርዶሽ ማስጠንቀቂያዎች ያሉ ሌሎች ክስተቶችን ደጋግሞ አቋቁሟል። በሜሶ አሜሪካ በጥር ወር በ771 ዓ.ም ለሁለት ቀናት የቆየ አንድ ያልተሟላ ግርዶሽ ብቻ ነበር።

የቀን መቁጠሪያ ስክሪፕቶች

የማያን ቤተመቅደሶች እና ፒራሚዶች የቀን መቁጠሪያዎች እና የስነ ከዋክብት ጽሑፎች ሊታዩባቸው በሚችሉበት በሂሮግሊፊክ ፅሁፍ ያጌጡ ሳይበላሽ ቀርተዋል።

የሥነ ፈለክ ምልከታ እንዴት ተደረገ?

እንደ ቴሌስኮፕ ያሉ ምንም አይነት ንጥረ ነገር ሳይኖራቸው ማያዎች የስነ ፈለክ ምልከታ እንዴት እንደተለማመዱ ያስገርማል። የማያን አስትሮኖሚ በእነርሱ ቀጥተኛ የእይታ ዘዴ፣ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ካህናት ፀሐይ ስትጠልቅ እና የፀሐይ ሰላምታዎችን እና ሌሎች የሰማይ አካላትን ይለማመዱ ነበር። የሰለስቲያል አካላት አቀማመጥ ላይ ተመስርተው የድንጋይ እና የመታሰቢያ ሐውልቶች መፈጠር ተሠርቷል.

በማያን ፍርስራሽ ውስጥ የሚገኙ በርካታ ጉድጓዶች፣ ከፀሐይ ማዕከላዊ መተላለፊያ ታዛቢዎች በተጨማሪ ስለ ማያን አስትሮኖሚ በጣም ከተጠኑት ቦታዎች አንዱ በቺቺን ኢዛ የሚገኘው ቀንድ አውጣ ነው።

ኤል ካራኮል የቬነስን መንገድ በዓመት ውስጥ ለማስቀጠል የተፈጠረ መዋቅር ነው. ወደ ሲሊንደራዊ መዋቅር የሚያመራው ደረጃ ከአንዳንድ በዙሪያው ካሉ ሕንፃዎች አሰላለፍ በ27,5 ዲግሪ ይርቃል ከሰሜናዊው የቬኑስ ጫፍ ጋር።

ሰሜናዊ ምዕራብ-ደቡብ-ምስራቅ ሰያፍ በሰመር ዞልስቲክ ላይ በፀሐይ መውጣት እና በክረምት ሶልስቲስ ላይ ጀምበር ስትጠልቅ ነው.

የስነ ፈለክ ግኝቶች

በማያውያን የተደረጉ ብዙ የስነ ፈለክ ግኝቶች እና ምልከታዎች አሉ, ግኝቶች እስከ ዛሬ የተጠኑ ናቸው.

የጸሐይ

ማያኖች በዓመቱ ውስጥ ለሚኖሩት እኩልዮሽ እና ሶልስቲኮች ልዩ ትኩረት ሰጥተው ነበር, ለዚህም ማስረጃው የተሰሩት ሕንፃዎች እና ከእነሱ ጋር በቅርበት የተያያዙ ናቸው. ለማያውያን በጣም አስፈላጊው ነገር የዜኒት መተላለፊያ ነበር.

በአንድ አመት ውስጥ, ፀሐይ በፕላኔቷ ላይ ቢያንስ ሁለት ጊዜ በሐሩር ክልል ውስጥ ይንቀሳቀሳል, በማያውያን የተፈጠሩ ትላልቅ ሕንፃዎች እና ቤተመቅደሶች ለእነዚህ ክስተቶች ተገንብተዋል.

ማያዎች የ365 ቀናት ሃብ ከሐሩር ክልል በዓመት ከ25 ቀናት ባነሰ ወይም ከዚያ ባነሰ እንዲለይ ተጠንቀቁ። ሞቃታማውን አመት ለማቀራረብ ሊጠቀሙበት የሚችሉት በማያ አፍታዎች ውስጥ የተለየ የጊዜ ቅደም ተከተል ይገኛል።

በጣም ልዩ የሆነው ቅደም ተከተል ሞቃታማው አመት በየ 365 ቀናት በአንድ ቀን ከ1508 ሀብ ቀናት ይበልጣል። በሐብ ውስጥ በተወሰነ ቀን ላይ ያለው የግል የሶልስቲት ጸጋ የሚታወሰው 1508 የሀብ ዓመታት ካለፉ በኋላ ነው።

ትሮፒካል አመት በማያን ኮዲሴስ

በማያን ኮዴስ ውስጥ፣ የሚቀርቡት ሶልስቲኮች እና ኢኩኖክስ፣ በካሊንደሮች እና በሰንጠረዦች በስፋት ተንጸባርቀዋል፣ እነዚህም ትልቅ ናቸው። የማያን ለሥነ ፈለክ ጥናት አስተዋፅዖ አድርጓል. ብዙ ሶልስቲኮች እና እኩልታዎች ከXNUMXኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ እና ከXNUMXኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ነው።

mayan አስትሮኖሚ

ድሬስደን ኮዴክስ

ዋናዎቹ እና ጥቃቅን ሰንጠረዦች (ከገጽ 61-69) የሚዛመዱት ሀብን፣ ሶልስቲኮችን፣ ኢኩኖክስን፣ ግርዶሽ ዑደትን፣ እና አመቱን ተሸካሚ (ወይን ፖፕ) ነው። ሠንጠረዡ የተመሰረተው በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው ነገር ግን በ XNUMX ኛው እና በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከደርዘን በላይ ቀኖች ይዟል.

የዝናብ አቆጣጠር (ከገጽ 29b እስከ 30ለ) ከሀአብ እና ከሐሩር ክልል አመት ጋር ይዛመዳል። በጥያቄ ውስጥ በነበረበት አመት የበጋው ወቅት ከዓመቱ አጋማሽ በፊት ባሉት ጥቂት ቀናት ውስጥ፣ ይህ የሚያሳየው የተገለፀው ዓመት 857 ወይም 899 ዓ.ም.

በተጨማሪም ፣ የተበታተነ የዝናብ ሥነ ሥርዓት ከታወቀ የዩካቴካን ሥነ-ሥርዓት የወቅቱ ሥነ-ሥርዓት ጋር እኩል በሆነ በአራት ክፍሎች ተገልጿል ።

የተሰነጠቀው ጠረጴዛ (ከገጽ 31 ሀ እስከ 39 ሀ) የሁለት የተለያዩ ጠረጴዛዎች ድብልቅ ነው ፣ በቫያብ ፣ በመካከለኛው ዓመት ፣ በግብርና እና በሜትሮሎጂ ጉዳዮች ውስጥ የተካተቱ የአምልኮ ሥርዓቶች አሉት ፣ ከመካከለኛው ዓመት እና ከጋላክሲዎች ጋር ግንኙነት አለው ፣ ሁለቱ የቬነስ ግሊፍ አላቸው.

ሠንጠረዡ አራት የመሠረት ቀናት አሉት-ሁለት በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን, አንድ በ XNUMX ኛው እና በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን.

የበርነር ካላንደር (ከገጽ 33 ሐ እስከ 39 ሐ) የበርነር ዑደት ወቅቶችን ያሳያል፣ ይህ ከዩካታን የቅኝ ግዛት ታሪክ የሚታወቀውን ዞልኪን የመለየት ዘዴ ነው። የቀን መቁጠሪያው ከግርዶሽ ወቅቶች እና ከሞቃታማው አመት ወቅቶች ጋር ይዛመዳል።

ይህ የማያን አስትሮኖሚ የቀን መቁጠሪያ ከ1520 በፊት እና በኋላ ከበርካታ አመታት በፊት የሚያካትት ሲሆን ይህም ኮዴክስ ቀደም ሲል በስፓኒሽ እጅ ሊሆን ይችላል።

የጋብቻ አቆጣጠር (ከገጽ 22 ሐ እስከ 23 ሐ) በአምላክ ጥንዶች መካከል ያለውን የጋብቻ ግንኙነት የሚመለከቱ የቀን መቁጠሪያዎች ቅደም ተከተል ነው። ከክረምት እኩልነት ጋር ግንኙነት ሊኖረው ይችላል.

እንዲሁም በድሬስደን ኮዴክስ ውስጥ ከሚገኙት የተጠበቁ የስነ ከዋክብት ጠረጴዛዎች, የአማልክት ምሳሌዎች እና የፕላኔቶችን አቀማመጥ የሚያመለክቱ ምሳሌዎች አሉ.

ማድሪድ ኮዴክስ

የማያን አስትሮኖሚ የማድሪድ ኮዴክስ፣ በገጽ 10-11፣ ለድሬዝደን ኮዴክስ ሁለት የቀን መቁጠሪያዎችን ይዟል፣ ልክ እንደ 925፣ የበጋው ወቅት እንደ ሀዓብ' በተመሳሳይ የቀን መቁጠሪያ ዓመት ውስጥ እንደተከናወነ።

በገጾቹ 12 ለ እና 18 ለ ላይ ያለው የቀን አቆጣጠር የከዋክብትን ሞገድ እና የዝናብ ትንበያ በሀአብ አዶዎች ያሳየናል ፣ በዚህ ረጅም እና ረጅም ቆጠራ የቀን መቁጠሪያ ግርዶሽ ግሊፍስ በትክክል የሚገለጥበት ጊዜ ቀርቧል ።

የ1820-ቀን አቆጣጠር እያንዳንዳቸው ዘጠና አንድ ቀን ያላቸው ሃያ አምዶች። የሐሩር ዓመትን በገጽ 58.ሐ እና 62. ሐ. ይወክላል። ሂሮግሊፍስ ከ 890 እስከ 962 ዓ.ም ባለው ጊዜ ውስጥ ይህንን የቀን አቆጣጠር ከሚያገኘው ኢኩኖክስ እና ከቬኑስ ሂሮግሊፍስ ጋር ያለውን ግንኙነት ያሳያል።

የአእዋፍ የቀን መቁጠሪያ በገጾቹ ውስጥ, በቀናት ቆጠራ እና ስርጭት ውስጥ የተለየ ቅደም ተከተል ይዟል, ይህ 780 ቀናት ነው. አንዱ ዲዛይኑ ምናልባት ከክረምት እኩልነት ጋር የተያያዘ ነው። ይህ የቀን መቁጠሪያ ቀን ላይሆን ይችላል።

mayan አስትሮኖሚ

የፓሪስ ኮዴክስ

የእግዚአብሔር አቆጣጠር (ከገጽ 15a,b እስከ 18a,b) ያልተሟላ እና በከፊል ያለቀ ነው። ርዝመታቸውን ወይም ቀኖቻቸውን ማረጋገጥ ከሞላ ጎደል አይቻልም፣ ነገር ግን ሁለት የሀብ የአምልኮ ሥርዓቶች ሊታወቁ ይችላሉ።

ምናልባት የእግዚአብሔር የቀን መቁጠሪያ በድሬስደን ኮዴክስ እና በአምላክ #C የቀን መቁጠሪያ በፓሪስ ኮዴክስ ውስጥ ካሉት ወቅታዊ ጠረጴዛዎች ጋር ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል።

የቺላም ባላም መጽሐፍት።

በማያን አስትሮኖሚ ውስጥ የቺላም ባላም መጽሃፍቶች አሉ፣ እነሱም በማያን አመት አጋማሽ ላይ የተመሰረቱ፣ የsolstices እና equinoxesን ጨምሮ።

የግንባታ ሰልፍ

ስለ ማያ አስትሮኖሚ እውቀት ያላቸው ደራሲዎቹ አቬኒ እና ሃርቱንግ በማያ ግዛት ውስጥ ያሉትን ሕንፃዎች አሰላለፍ በተመለከተ ጥናቶችን አሳትመዋል። አብዛኞቹ መጋጠሚያዎች 8 ° - 18 ° ሰሜናዊ ምዕራብ ላይ የሚገኙ መሆኑን በመጥቀስ.

በማያን አስትሮኖሚ መሰረት የ25° ደቡብ ምስራቅ አቅጣጫዎች ከፀሐይ መጥለቅ ጋር የተጣጣሙ ናቸው ብለው ይገምታሉ።

የቺቺን ኢትዛ የካራኮል ኦብዘርቫቶሪ የተገነባው ከሜሪድያን ጋር በተሰራው አንግል እና በአቀባዊ አቀማመጥ ክብ ላይ በሚያቋርጠው አንግል መሠረት ነው ። የምድር መዋቅር (azimuth) በክረምት ሶልስቲስ ላይ, ይህ የካራኮል መሠረት ሰያፍ አሰላለፍ ውስጥ ማስረጃ ነው, በተጨማሪም perpendicular አሰላለፍ ውስጥ የበጋ ሶልስቲስ ጋር የተያያዘ ነው.

ከክብ ማማዎቹ መስኮቶች አንዱ የፀሐይ መጥለቅን በእኩል ደረጃ ለመመልከት ቀጭን ንጣፍ ይሰጣል ፣ ካራኮል የፀሐይን ዙኒዝ ምንባብ ለማየትም ያገለግል ነበር ምክንያቱም የላይኛው መድረክ መሠረት እና በተጠቀሰው ክፍል ውስጥ ያለው መግቢያ የተጣጣሙ ናቸው። ፀሐይ ስትጠልቅ አዚሙዝ.

ሌሎች የፀሐይ መመልከቻዎች በUaxactun፣ Oxikintok እና Yaxchilan ውስጥ ይገኛሉ።

ጨረቃ

ትክክለኛዎቹ ጨረቃዎች የተከሰቱበትን የቀናት ብዛት እና እንዲሁም በስድስት ሉኖች ዑደት ውስጥ ያለዎትን አቋም የሚገልጹ መረጃዎችን የያዙ ብዙ ቅዱሳት መጻህፍት አሉ።

የፈጠራ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የፀሐይን እና የጨረቃን አንድነት ያጠናሉ (ፀሐይ እና ጨረቃ አንድ አይነት ግርዶሽ ኬንትሮስ ሲኖራቸው) አዲስ ጨረቃን ያጠናል. ማያኖች የጨረቃ አውሎ ንፋስ ዜሮ ቀን ወይም የጨረቃ ጨረቃ መታየት በማይችልበት ጊዜ (በፓሌንክ ዘዴ) ያሰላሉ።

mayan አስትሮኖሚ

በዚህ ዘዴ መሰረት፣ ፉልስ እና አቬኒ በጨረቃ ቆጠራ ውስጥ ያለው የዜሮ ቀን ከአዲሱ ጨረቃ ምዕራፍ ከሁለት ቀናት በኋላ እንደሚከሰት ወስነዋል፣ በማያን አስትሮኖሚ መሰረት፣ ይህ ለፓለንኬ ዘዴ ታማኝነትን ሰጥቷል።

ፉልስ ቢያንስ ሁለት ስርዓቶችን እና ቀመሮችን በመለየት የጨረቃን ዕድሜ እና አቀማመጥ በወራት ዑደት ውስጥ ለማስላት ጥቅም ላይ ይውላል።

ሜርኩሪ

የድሬስደን ኮዴክስ ገጽ 30ሐ-33ሐ የቬነስ እና የሜርኩሪ የቀን መቁጠሪያ ናቸው። የቀን መቁጠሪያው የ2.349-ቀን ርዝማኔ የቬኑስ ሲኖዲክ ወቅቶች (4×585) እና የሜርኩሪ (20×117) ጊዜ ግምት ነው። የቀን መቁጠሪያው በበጋው ወቅት እና በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የሃብ uayeb በዓላት ጋር ይዛመዳል።

ቬነስ

ለሜሶአሜሪካ እና ለማያን አስትሮኖሚ ሰዎች መሠረታዊ ነበር። ዑደታቸውም ማያዎች በጥንቃቄ ተከትለዋል.

ቬነስ ከምድር ይልቅ ለፀሀይ ትቀርባለች, ስለዚህ ምድርን በምህዋሯ ትይዛለች. በአሁኑ ጊዜ ከፀሐይ በላይኛው ፀሀይ በኋላ ያልፋል እና በምድር እና በታችኛው ፀሀይ መካከል የማይታይ ነው ።

በተለይ የሚያሳዝነው ኮከቡ በመሸ ጊዜ መጥፋት እና ከስምንት ቀናት በኋላ ከዝቅተኛ ትስስር በኋላ እንደ ማለዳ ኮከብ እንደገና መታየት ነው። የቬኑስ ዑደት 583,92 ቀናት ይወስዳል ነገር ግን በ576,6 እና 588,1 ቀናት መካከል ይቀየራል።

የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ይህንን ክስተት (የፀሐይ መውጣት ወይም የሰማይ አካላት ጀምበር ስትጠልቅ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ስሪት) በአርከስ ራዕይ ፣ በፀሐይ መውጣት ወይም በፀሐይ ስትጠልቅ በሰማይ አካል መካከል ባለው ከፍታ እና በፀሐይ መሃል መካከል ያለውን ልዩነት በመጠቀም ፣ ሳያደርጉት አስበው ነበር ። ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት አካልን ወይም 34 ዲግሪ የፀሐይ ከፊል ዲያሜትር ለመመልከት የሚያጸድቀው 0,266.563.88 የንቀት ደቂቃ።

እንደ መጥፋት ያሉ የከባቢ አየር ክስተቶች ግምት ውስጥ አይገቡም, አስፈላጊው የአርከስ ራዕይ በሰውነት ውስጥ በተለቀቀው ብሩህነት ይለወጣል. ቬኑስ በመጠን ትለዋወጣለች እና የተለያዩ ደረጃዎች አሏት ስለዚህ አርከስ ቪዥን በአራቱም የፀሐይ መውጫዎች እና ክፈፎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።

ድሬስደን ኮዴክስ

በገጽ 24 እና 46-50 ላይ የቬነስ ካላንደርን ያካትታል እና ቢርከር እንዲህ ሲል ጽፏል።

የቬኑስ ጠረጴዛ የፕላኔቷ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ መገለጫዎች እንደ ማለዳ ኮከብ እና የምሽት ኮከብ ቀናቶችን በመጥቀስ የቬኑስን ሲኖዲክ ዑደት ይከታተላል።

የዐውደ-ጽሑፉ አዶግራፊክ ኃይል እንደ ማለዳ ኮከብ የመጀመሪያ እይታ ነው (ሄሊያካል ንጋት) ፣ ቀኖቹ በበቂ ትክክለኛነት የተፃፉ ናቸው ፣ የመጀመሪያው መገለጫ እንደ አደጋ ጊዜ ተቆጥሯል እና የቬነስ ጠረጴዛ ዋና ዓላማ መምጣትን የማሳወቅ ቀን ነበር ። አደገኛ ጊዜያት.

ሠንጠረዡ የTzolK'enን ቀናትን ይወክላል ለአራቱ የፕላኔቷ ገጽታ/የመጥፋት ክስተቶች እያንዳንዳቸው 65 ተራማጅ ቬኑስ ዑደቶች፣ ብዙ ወይም ባነሰ ጊዜ 104 ዓመታት፣ ሰንጠረዡ ቢያንስ አራት ጊዜ ከተለያዩ የጅማሬ ቀናት ጋር ጥቅም ላይ ውሏል። ከ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን እስከ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም

የማያን ቀኖናዊ ጊዜ 5 ስለሆነ (4 ቀናት እና የሲኖዶስ ጊዜ 583,92 ቀናት ነበር), ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ስህተት በጠረጴዛዎች ላይ ተጨምሯል. በኮዴክስ ውስጥ የማስተካከያ ሊሆኑ የሚችሉ ውክልናዎች እና በአቬኒ እና በብሪከር እና በብሪከር ተብራርተዋል።

ከገጽ 8-59 ላይ የሚገኘው የድሬስደን ኮዴክስ የማርስ እና የቬኑስን ሲኖዲክ ዑደቶች የሚያሳይ የፕላኔቶች ጠረጴዛ ነው። አራት ሊሆኑ የሚችሉ የመሠረት ቀኖች ነበሩ፣ ሁለቱ በሰባተኛው ክፍለ ዘመን እና ሁለት በስምንተኛው ክፍለ ዘመን።

የማያን አስትሮኖሚ ኮዴክስ ገጽ 30ሐ-33 ሐ፣ የቬነስ ሜርኩሪ ካላንደርን ያሳያል። 2.340 የቀን መቁጠሪያ ቀናት የቬኑስ ሲኖዲክ ወቅቶች (4×585) እና ሜርኩሪ (20×117) ግምታዊ ናቸው። የዘመን አቆጣጠር ከቬኑስ የጸና ቀን እና ከXNUMXኛው መቶ ክፍለ ዘመን የሃብኡአዬብ በዓላት ጋር ይዛመዳል።

mayan አስትሮኖሚ

የግሮየር ኮዴክስ

በድሬስደን ኮዴክስ ውስጥ በተገለጹት የቬነስ ዑደቶች መካከል የ TzolKinን የቬኑስ ገጽታ/መጥፋት ቀን ይቁጠሩ።

የግንባታ ሰልፍ

በቺቼን ኢዛ የሚገኘው ቀንድ አውጣ የፕላኔቶችን ከፍተኛ ርቀት ለመመልከት የምትችልበትን የመስኮቱን ቅሪት ይደግፋል።

የታችኛው መደርደሪያ አራት አስፈላጊ ቦታዎች በዓመቱ ውስጥ የፕላኔቷ የላይኛው አግድም እንቅስቃሴ ነጥቦችን ይለያሉ.

ከላይ ባለው ግንብ ውስጥ ያለው የተረፈው መስኮት በትላልቅ ሰሜናዊ እና ደቡባዊ ልኬቶች ውስጥ ካሉት የተለያዩ የፕላኔቶች ጽንፍ አቀማመጥ ጋር የተቆራኘ ነው።

በኮፓን 22 መገንባት ዝነኛ እና የቬኑስ ቤተመቅደስ ተብሎ የሚታወቀው በብዙ ምልክቶች ምክንያት ነው። የቬነስን በጣም ርቀው ማየት የሚችሉበት ትንሽ መስኮት አላት።

በኡክስማል የሚገኘው የገዥዎች ቤተ መንግስት ከሌሎቹ ሕንፃዎች ሰሜናዊ ምስራቅ አሰላለፍ 30° ለሌላ ጊዜ ያስተላልፋል። በሩ ወደ ደቡብ ምስራቅ ነው. ከ6 ኪሎ ሜትር ባነሰ ርቀት ከበሩ አንድ ፒራሚዳል ዜሮ አለ።

ከበሩ በሩ ላይ በጣም ልቅነት ከመድረሱ በፊት የቬነስን ጊዜዎች ገጽታ ማየት ይችላሉ። የሕንፃው ሸሚዞች ከዓይናቸው ሽፋሽፍት በታች የተለያዩ የቬነስ ምልክቶች ያሏቸው በርካታ የቻክ ጭምብሎችን ይሸከማሉ።

ቅዱሳት መጻሕፍት

ደ ሜይስ 25 የሎንግ ቆጠራ ካሌንደር ጽሁፎች አሉት፣ 11 ሄሊካል ክስተቶችን የሚያውቁ እና 11 ከቬኑስ በጣም ትልቁ ርቀት።

በቦናምፓክ ሙራሎች ውስጥ፣ የንጉሥ ቻን ሙአን ድል የተገለጠው፣ ጠላቶቹ የቬኑስ የሄሊካል ጎህ ሲቀድ እና በፀሐይ ዙኒዝ ማለፊያ በሆነበት ቀን ሕይወታቸውን ለመጠየቅ ጎንበስ ብለው ነበር።

ማርስ

በማያን አስትሮኖሚ ከተጠኑት ፕላኔቶች ውስጥ ሌላዋ ማርስ ስትሆን የምህዋሯን እና የመንቀሳቀስ ጊዜዋን የምትወስን ናት።

ድሬስደን ኮዴክስ

በድሬዝደን ኮዴክስ ውስጥ ሶስት ቦታዎች በፕላኔቷ ማርስ ላይ ይገኛሉ ፣ በተጨማሪም በማድሪድ ኮዴክስ ውስጥ ሰፊ ያልሆነ የማርስ የቀን መቁጠሪያ ማግኘት ይችላሉ ።

በድሬስደን ኮዴክስ ውስጥ የፕላኔቷ ማርስ ሲኖዲክ ዑደት ሰንጠረዥ አለ ፣ በገጾቹ 780b እና 43b መሠረት 45 ቀናት ያሉት ፣ ይህ የማርስ በጣም በእይታ አስደናቂ ጊዜ ነው ፣ በኋለኛው ደረጃ ፣ ይህ ሰንጠረዥ በዓመቱ ተቀምጧል። 818.

ጽሑፉ ከማርስ እንቅስቃሴ ጋር የሚዛመድ ግርዶሽ ወቅት (ጨረቃ ወደ ላይ የምትወጣ ወይም የሚወርድበት መስቀለኛ መንገድ ስትሆን) ይወክላል።

ከገጽ 67 እስከ 74 ያሉት የላይኛው እና የታችኛው የቀን መቁጠሪያዎች በድሬዝደን ኮዴክስ ውስጥ ይገኛሉ ፣ ግን በተለየ ውክልና ውስጥ ይገኛሉ ።

የበላይ ጠረጴዛው 13 ቡድኖች 54 ቀናት አሉት፣ በአጠቃላይ 702 ቀናት። ይህ ማርስ ወደ ተመሳሳዩ የሰማይ ኬንትሮስ እንድትመለስ የሚያስፈልገው ጊዜ ነው፣ የሰማይ ሰአት የዳግም ለውጥ ጊዜ ካለበት። ሠንጠረዡ ከ VII ክፍለ ዘመን እስከ XI ክፍለ ዘመን ድረስ የተጠቆሙ ሰባት ቀናት እንዳሉት እንደገና ገለልተኛ ለማድረግ ተረጋግጧል.

የታችኛው የውሃ ጠረጴዛ 28 ቡድኖች 65 ቀናት አሉት ፣ በአጠቃላይ 1820 ቀናት። ይህ ጠረጴዛ አንድ ፎቶ ብቻ ነው ያለው በገጽ 74 ላይ የዝናብ ዝናብ ትእይንት ነው ይህ ምስል በስህተት የአለምን ፍፃሜ እንደሚወክል ተተርጉሟል።

የዚህ ሠንጠረዥ አላማ አንዳንድ ባህላዊ እና ተፈጥሯዊ ዑደቶችን ማለትም የመትከል፣ የመሰብሰብ፣ የዝናብ ጊዜ እና አውሎ ንፋስ፣ የግርዶሽ ጊዜ እና የወተት መንገድ ከአድማስ ጋር ያለውን ተመሳሳይነት ለመተንተን ነበር። ሠንጠረዡ ከጊዜ ወደ ጊዜ የተረጋገጠ ሲሆን በአራተኛው እና በአሥራ ሁለተኛው ክፍለ ዘመን መካከል ባሉት ጊዜያት ውስጥ የተለያየ ነው.

የድሬስደን ወይም የድሬስደን ኮዴክስ ገጽ 8 እስከ 59 የፕላኔቶች ጠረጴዛ ነው የማርስ እና የቬኑስ ሲኖዲክ ዑደቶች። አራት ሊሆኑ የሚችሉ ቀኖች አሉ፣ ሁለቱ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን እና ሁለት በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን።

የማድሪድ ኮዴክስ

በማድሪድ ኮዴክስ ገጽ 2 ሀ ላይ የማርስ ሲኖዲክ ዑደት የቀን መቁጠሪያ ያሳያል። ይህ ገጽ በጣም የተጎዳ እና ምናልባትም የአንድ ትልቅ ጠረጴዛ አካል ነው። የ 78 ቀናት ወቅቶች እና አዶግራፊዎች በድሬስደን ኮዴክስ ውስጥ ካለው ሰንጠረዥ ጋር ተመሳሳይ ናቸው.

ጁፒተር እና ሳተርን

ሳተርን እና በብቸኝነት ጁፒተር፣ በማያን አስትሮኖሚ ውስጥ ሁለቱ ደማቅ የሰማይ አካላት ናቸው።

ግልጽ retrograde motion በመባል የሚታወቀው ፕላኔቷ ምድር በትልልቅ ፕላኔቶች ዙሪያ በምዞሯ ላይ በምትዞርበት ቅጽበት፣ በእይታ ለጥቂት ሰኮንዶች ቆም ብለው ጉዞአቸውን የሚቀጥሉበት ይመስላል።

ወደ ሌላ አቅጣጫ ከመሄዳቸው በፊት የእለት ተእለት እንቅስቃሴአቸውን በጀመሩ ወይም ባበቁበት ቅጽበት ይቆያሉ።

ቅዱሳት መጻሕፍት

ሎውንስበሪ የብዙ ቅዱሳት መጻህፍት ቀናት በኪኒች ካን ባህላም II የፓሌንኬን የአምልኮ ሥርዓት የሚያስታውሱበት ቀን ገልጿል፣ ይህም ጁፒተር ከሁለተኛ ደረጃ የማይንቀሳቀስ ነጥብ ላይ ከወጣች ጋር ይዛመዳል።

የማያን አስትሮኖሚ

በጁፒተር እና ሳተርን ወይም በማርስ መካከል ያለው የጠበቀ ግንኙነት በማያን ባህል ይከበር እንደነበር ይታወቃል፡ ይህ እውነታ እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር በሰኔ 21, 690 እና ጁላይ 18, 18 እንደ አስትሮኖሚካል አቆጣጠር ተከስቷል.

ፎክስ እና ጀሴሰን (1978) ከእነዚህ ቀናቶች መካከል ሁለቱ በ378 ቀናት የሚለያዩት ከሳተርን ሲኖዶስ ዓመት ጋር በጣም ሲቃረብ ይህች ፕላኔት ወደ ኋላ የመመለስ እንቅስቃሴዋን ሳታጠናቅቅ ሁለተኛ ቋሚ ቦታዋን እንደምታገኝ ይነገራል። Brickers ተመሳሳይ ቅደም ተከተል አካል የሆኑ ሁለት ተጨማሪ ቀኖችን አመልክተዋል። ኤል ካዮ ቺያፓስ በፓይድራስ ኔግራስ ከሱማንቺንታ ወንዝ 1 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው ዱምባርተን ዳክስ በፓነል 12 ውስጥ የተገኘ ነው።

የስነ ፈለክ ተመራማሪ ሱዛን ሚልብራት የጁፒተርን ጥናት ወደ ከፍተኛ ደረጃ ወሰደች፣ በጥንታዊ እና ድህረ ክላሲካል ጊዜ፣ በስራዋ ጁፒተር አምላክ ካዊል ተብሎ መፃፏን ያሳያል።

ሌላው የሥራው አካል የጁፒተር እና ሳተርን ሲኖዲክ ዑደቶች ከካትቱን የረጅም ቆጠራ ዑደቶች ጋር አንድነት ነው። ሚልብራት በእግዚአብሔር K ምስሎች እና ከተመለሱት የማይቆሙ ነጥቦቻቸው ጋር በሚዛመዱ ቀናቶች መካከል ቀላል ግንኙነት እንዳለ ያስተውላል።

ሚልብራት ካዊል የጁፒተር እና ሳተርን ወደ ኋላ የሚመለሱ ዑደቶች ቀን እንደሆነ ያምናል። ብሪከሮች ያንን ትርጓሜ ይከራከራሉ።

የማያን ኮዴክስ

በማያን አስትሮኖሚ ኮዲሴስ ውስጥ፣ ጁፒተር እና ሳተርን ፕላኔቶችን የሚያመለክት ምንም አይነት የቀን መቁጠሪያ መዝገብ የለም።

Eclipses

በማያውያን የተጠና እና የተተነተነ ሌላ ክስተት የለም ግርዶሽ , እነዚህ የሚወክሉት እንደ ማያ አስትሮኖሚ, በሰው ልጅ ላይ የማይቀር አደጋ ነው. ስለ ሊገኙ የሚችሉ ብዙ ትንበያዎች አሉ ማያዎች እና ግርዶሾች.

ድሬስደን ኮዴክስ

በዚህ ኮዴክስ ገጽ 52 እና 58 ላይ የግርዶሽ ሠንጠረዦች ብቻ ይታያሉ፣ ብዙ የፀሐይና የጨረቃ ግርዶሾችን የሚያሳዩ ማሳወቂያዎች ያሉት፣ ነገር ግን በእነዚህ ሠንጠረዦች ውስጥ ምን ያህሉ በማያ አካባቢዎች ሊታዩ እንደሚችሉ በግልጽ አልተገለጸም።

በግምት በ 405 ዓመታት ውስጥ 33 ሉኖች አሉ, እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ተብሎ ይታሰባል, ስለዚህ የእርምት መርሃ ግብር በየጊዜው ይከናወናል. እነዚህ ሠንጠረዦች ከሌሎች ወቅታዊ ክስተቶች በተጨማሪ ከሜርኩሪ እና ቬኑስ ዑደቶች የፀሐይ እና የጨረቃ ግርዶሽ ጋር የተያያዙ ናቸው. በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ይጀምራል, ግን እስከ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ጥቅም ላይ እንዲውል የሚያስችሉ እርማቶች አሉት.

የጨረቃ ምህዋር ግርዶሹን በሚያቋርጥበት ቅጽበት፣ ግርዶሽ የሚከሰትበት ነው። ይህ አፍታ ወደ ላይ የማይወጣ ወይም ወደ ታች መውረድ በመባል ይታወቃል፣ እሱም በዓመት ሁለት ጊዜ የሚከሰት፣ መስቀለኛ መንገድ በሚከሰትበት ጊዜ፣ ግርዶሹ ከመድረክ በፊት እስከ 18 ቀናት ባለው ጊዜ ውስጥ ሊደርስ ይችላል።

በድሬስደን ኮዴክስ ግርዶሽ ሰንጠረዥ በሶስት ክፍሎች የግርዶሽ ወቅት ቀናት ይገኛሉ በተለይም ከህዳር እስከ ታኅሣሥ 755 ዓ.ም.

የማድሪድ ኮዴክስ

የማድሪድ ኮዴክስ በገጽ 10 እና 13 ላይ የግርዶሽ የቀን መቁጠሪያ ነው፣ እሱም በድሬዝደን ኮዴክስ ውስጥ ካሉት ጋር ተመሳሳይ ነው።

እነዚህ ምልክቶች በዝናብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ደመናዎችእነዚህ ጊዜያት ከግርዶሽ ጋር ካለው ግንኙነት በተጨማሪ ድርቅ፣ የመትከል እና የመሰብሰብ ጊዜ። እነዚህ ክስተቶች በ XNUMX ኛው ወይም XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን በድሬስደን ኮዴክስ ውስጥ ካሉት ጋር ይዛመዳሉ. 

የፓሪስ ኮዴክስ የተመሰረተው በካቱን መጨረሻ ላይ መከበር ያለባቸውን የአምልኮ ሥርዓቶች እና ልማዶችን ነው, ከገጽ 2 እስከ 11 ላይ እነዚህ የ V እና VIII ክፍለ ዘመናት የአምልኮ ሥርዓቶች እና የስነ ፈለክ ክስተቶች በቬነስ እና ከግርዶሽ እና ከግርዶሽ ጋር ባለው ግንኙነት ይወከላሉ. ህብረ ከዋክብት.

ቅዱሳት መጻሕፍት

ገዥ ካን II፣ በካራኮል ላይ ተገኝቶ፣ በመጫወቻ ሜዳው ላይ በጠቅላላው ማእከል ውስጥ ቤተመቅደስ 21 ን አቋቁሟል፣ የቀደመው ገዥ አጉዋ የተከናወኑ ክንውኖች እና ግኝቶች ተዛማጅ ቀናትን የሚወክሉ ጽሑፎችን የያዘ። እነዚህ ቀናቶች በነዚህ ገዥዎች ጠቃሚ ክንውኖችን በጊዜ ለመጠበቅ እና ከሥነ ፈለክ ክስተቶች ጋር ያገናኙዋቸው ነበር።

የእነዚህ ቅዱሳት መጻህፍት ምሳሌ የካን II አያት ገዥ አጉዋ በኤፕሪል 14, 553 ከጠቅላላው የጨረቃ ግርዶሽ ጋር ተያይዞ የቲካል ጦርነት ሚያዝያ 27, 562 ተወክሏል, ለ 8 ቀናት እና ለ 7 ቀናት የቆየ የፀሐይ ግርዶሽ የሚያመለክት ነው. የ13-ቀን ቅድመ ቁጥር እና የኳስ ጨዋታ በማርች 593, 5፣ እሱም የXNUMX-ቀን ከፊል የፀሐይ ግርዶሽ ምልክት ነው።

ላስ እስቴላላስስ

በማያን አስትሮኖሚ ውስጥ በፓሪስ ኮዴክስ እና በማድሪድ ኮዴክስ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የተወከሉት XNUMX ህብረ ከዋክብት ተለይተዋል ፣ ለእያንዳንዳቸው ተወካይ እንስሳ ተሰጥቷቸዋል ፣ይህም ህብረ ከዋክብት ያንን እንስሳ ፈጠሩ ። ህብረ ከዋክብቶቹ እንደ ግርዶሽ፣ የሀብ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ቬኑስ ካሉ ሌሎች የማያያን የስነ ፈለክ ክስተቶች ጋር የተገናኙ ናቸው።

የፓሪስ ኮዴክስ

የፓሪስ ኮዴክስ ከገጽ 21 እስከ 24 ላይ ያስቀመጠው፣ የዞዲያክ ካላንደር በአምስት ረድፎች የተዋቀረ እያንዳንዳቸው 364 ቀናት ያሉት ሲሆን እነዚህ ረድፎች በ13 የተከፋፈሉ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ እያንዳንዳቸው 28 ቀናትን ያገናኛሉ፣ ምልክቱም በእንስሳት ይወከላል፣ ይህም በጣም ምሳሌያዊ ከሆኑት አንዱ ነው። የግርዶሽ ህብረ ከዋክብትን እና ሂሮግሊፊክስን የሚፈጥር ጊንጥ ነው። የስምንተኛው ክፍለ ዘመን ንብረት።

የማድሪድ ኮዴክስ

በማድሪድ ኮዴክስ ገጽ 65 ፣ 72 እና 73 ለ ውስጥ የሚገኘው የማያን ሥነ ፈለክ ሥነ ሥርዓቶች ፣ ሥርዓቶች እና እርሻዎች ሰፊ እና ተወካይ የቀን መቁጠሪያ ይህ የከዋክብትን ፣ የሲኖዲክ ዑደቶችን ፣ ግርዶሾችን እና ሌሎች ክስተቶችን ማጣቀሻዎችን ያጠቃልላል ።

የወተት መንገድ 

ከሁለት መቶ ቢሊየን በላይ ከዋክብት በሚፈጥረው ጠመዝማዛ ጋላክሲ ውስጥ የተፈጠረ ሲሆን ከነዚህም መካከል የስርአተ-ፀሀይ (የፀሀይ) ስርዓት ይገኝበታል።

ይህ እንደ ደመናማ የከዋክብት አፈጣጠር ይመስላል፣ እነዚህ ከጎን ሆነው ከታዩ የጋላክሲው ክበብ ይመሰርታሉ፣ ሰማዩን የሚያቋርጥ አስር ዲግሪ ያለው ባንድ ያለው ብርሃን የሚያበራ፣ በኤሊፕቲካል ከፍተኛው ቦታ ውስጥ ያልፋል። በደቡባዊ እና ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ በሚገኝ ትልቅ ጥቁር ብናኝ ጭጋግ ይገለጻል.

ስለ ወተት መንገድ የተለየ ነገር የሚገልጹ የቀን መቁጠሪያዎች ፣ ኮዴኮች ወይም ጽሑፎች የሉም ፣ ሆኖም ፣ እሱ በሌሎች የማያን አስትሮኖሚ ክስተቶች የቀን መቁጠሪያዎች እና ኮዴኮች ውስጥ ተገልጧል።

የ Equinoxes ትንበያ

በማያን አስትሮኖሚ ውስጥ ያሉት እኩልታዎች በሰለስቲያል ሉል (ግርዶሽ) ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ ፣ ከማይቆሙ ከዋክብት ጋር ሲነፃፀሩ ፣ እነዚህ በአንድ አመት ውስጥ የፀሐይን እንቅስቃሴ በግርዶሽ ተቃራኒ ይንቀሳቀሳሉ ፣ እነዚህ በየ 26 ሺህ ወደ መጀመሪያው ቦታ ይመለሳሉ ተብሏል። ዓመታት.

በድሬዝደን ኮዴክስ ውስጥ "የእባብ ቁጥሮች" ተብሎ የሚጠራው አለ, በተለይም ከገጽ 61 እስከ 69 ላይ የቴምር ጠረጴዛዎች በእባቦች ጥቅልሎች ላይ ተጽፈዋል. ይህንን ለመጀመሪያ ጊዜ የተገነዘበው ቤየር ነው, ይህም የእባቡ ተከታታይ ባልተለመዱ ቁጥሮች 1.18.1.8.0.16 ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ማለት ከ 5.842.096 ሺህ ዓመታት በፊት 30 ቀናት ነው.

ለግሮፌ እነዚህ ክፍተቶች ፕላኔቷ በምህዋሯ ላይ ባሉት ሁለት ተከታታይ ጉዞዎች መካከል ከሚያልፈው የኢንቲጀር ብዜት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበር፣ እሱም የጎን አመት በመባል ይታወቃል፣ ኮከቦች እንደ ማጣቀሻ ይወሰዳሉ።

የእባቡ ተከታታዮች ማያኖች በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ የጨረቃ ግርዶሾችን በሐሩር ክልል ውስጥ እንዴት እንደሚተነብዩ እና እንደሚያሰሉ የሚያሳይ ነው ሲል ደምድሟል። በበኩላቸው ብሪከር እና ብሪከር በርዕሱ ላይ በተሳሳተ አተረጓጎም ላይ የተመሰረተ ነው ብለው ያስባሉ እና ምክንያቶቻቸው በማያን ኮዲሲስ አስትሮኖሚ ውስጥ ተንጸባርቀዋል።

ማያኖች በጥናት ላይ ያለውን የሰማይ ነገር አቀማመጥ ካርታ ለማስኬድ የተራቀቁ መሳሪያዎች ስላላቸው ጎልተው አይታዩም ፣ ምልከታዎቻቸው በአይን የተሠሩ ነበሩ ፣ መሠረታዊ አካላት።

mayan አስትሮኖሚ

እንደሌሎች ሥልጣኔዎች እንደ ሴክታንት ወይም የጦር መሣሪያ ሉል አልነበራቸውም፣ ይህም የማያን ኢምፓየርን የበለጠ አስደናቂ ያደርገዋል። የማያዎች ፍላጎት እንደ ፀሐይ, ጨረቃ, ቬኑስ, ወተት መንገድ እና ከዋክብት ያሉ ልዩ የስነ ፈለክ አካላት ነበሩ, ከህብረ ከዋክብት በተጨማሪ, በእርግጥ ይህ ሁሉ መረጃ የሚገኘው የማያን ቄሶች ብቻ ነበር, እነሱም የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ነበሩ. በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የእነዚህን ንጥረ ነገሮች ምንባብ ለመፈለግ ህይወታቸውን የሰጡ ጊዜ።

ይህ እንደ ኢምፓየር ተቆጥሮ ለሳይንስ ከፍተኛውን አስተዋፅኦ ካበረከቱት ስልጣኔዎች አንዱ ሲሆን እስካሁን ያልተፈቱ እንቆቅልሾች ናቸው።

ማያዎች ግርዶሾችን እንዴት ሊተነብዩ ቻሉ?

ማያኖች የምድርን እንቅስቃሴ ለማጥናት የስነ ፈለክ ጥናትን እንደሚጠቀሙ ይታመናል, ነገር ግን ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት እንዳልሆነ ይታወቅ ነበር, ለማያውያን አስትሮኖሚ የበለጠ የሟርት ዘዴ ነበር.

ከአንድ ሺህ ዓመታት በፊት የማያን ሥልጣኔ አስደናቂ ትንበያዎችን አድርጓል ፣ የመለኪያ መሣሪያዎችን ሳይጠቀሙ ፣ እነሱ በከፍተኛ ትክክለኛ የሂሳብ ስሌቶች ላይ ተመስርተዋል ፣ የሜሶአሜሪካ ህዝብ ዛሬ መደነቁን ቀጥሏል።

የማያን ኢምፓየር ልዩ የቀን መቁጠሪያ ፈጠረ፣ ስለ ጨረቃ ዑደቶች ትክክለኛ ትንበያዎች፣ እ.ኤ.አ የፀሐይ መዋቅር, ግርዶሾች እና የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ. የማያን የቀን መቁጠሪያዎች ከክርስቶስ በፊት ከተደረጉት ስሌቶች የበለጠ ትክክለኛ ናቸው።

እስከ ጁፒተር ድረስ ስለ ፕላኔቶች ትክክለኛ መዛግብት ነበራቸው፣ እንዲሁም የዘላለምን ሕይወት ለሚፈልጉባቸው አማልክት ስም ሰጡ።

ካህናቱ ያለፉትን ክስተቶች ለመማር የስነ ፈለክ ጥናትን ይጠቀማሉ, የወደፊቱን ለመተንበይ እና ስለዚህ ትንቢት ለመናገር, የስነ ፈለክ ግኝቶቻቸውን በማደራጀት የፀሐይ እና የጨረቃ ግርዶሾችን መዝግበዋል.

የከዋክብት ተመራማሪዎች ቄሶች ቀለል ባለ መንገድ የተሻገሩ እንጨቶችን በመጠቀም የስነ ፈለክ ምልከታዎችን ማድረግ ይችላሉ። የሜሶአሜሪካ ክልል በስፔን እና በሌሎች አውሮፓውያን በተወረረበት ጊዜ ማያኖች የሟርት ዘዴዎችን በተደበቀ መንገድ እንዴት እንደሚቀጥሉ እና ከሌሎች የአምልኮ ሥርዓቶች ወይም የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር መደበቅ እንደሚችሉ አስበው ነበር።

ለማያውያን፣ ግርዶሾች ለዓለም አስጊ ነበሩ፣ ለዚህም ነው መቼ እንደተከሰተ በትክክል ለማወቅ ከፍተኛ ትኩረት የተደረገው። በድሬስደን ኮዴክስ ውስጥ፣ ግርዶሾች ዓለምን ሊውጡ የሚችሉ እባቦች ሆነው ቀርበዋል።

በማያን አስትሮኖሚ ውስጥ እነሱን ለመተንበይ አጽንዖት የተሰጠው ትክክለኛ ሥነ ሥርዓቶች በተከሰቱበት ጊዜ ማዘጋጀት ነበር። ለማያውያን ፀሀይ እና ጨረቃ በግርዶሽ ይበላሉ ፣ይህም በስልጣኔ ላይ ስጋት ፈጠረ።

ብርሃን ለዘላለም እንደሚጠፋ አድርገው ይቆጥሩ ነበር, ይህም የዓለም ፍጻሜ እና ስለዚህ ስልጣኔ ማለት ነው, ለዚህ ሁሉ ነው ግርዶሾች እነዚህ ክስተቶች በሚፈጠሩባቸው ቀናት ጥናቶች እና ስሌቶች ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ነው, በአሁኑ ጊዜ ይህ ነው. ከማያን አስትሮኖሚ ከፍተኛ አስተዋጽዖዎች አንዱ። 

ለእነሱ ፀሐይ ሕይወትንና ሰላምን የሚሰጥ አምላክ ነበር, ግርዶሾች በተከሰቱ ጊዜ, ይህ አምላክ ተጎድቷል, ይህም በነዋሪዎች ላይ ጥፋት አመጣ, ስለዚህም የጨለማው ጊዜ ቶሎ እንዲያልፍ እና ብርሃኑ እንዲያልፍ የአምልኮ ሥርዓቶች ይደረጉ ነበር. ወደ ህብረተሰቡ ይመለሳል ።

mayan አስትሮኖሚ


አስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም. የሚያስፈልጉ መስኮች ጋር ምልክት ይደረግባቸዋል *

*

*

  1. ለመረጃው ኃላፊነት ያለው: የአክቲሊዳድ ብሎግ
  2. የመረጃው ዓላማ-ቁጥጥር SPAM ፣ የአስተያየት አስተዳደር ፡፡
  3. ህጋዊነት-የእርስዎ ፈቃድ
  4. የመረጃው ግንኙነት-መረጃው በሕጋዊ ግዴታ ካልሆነ በስተቀር ለሶስተኛ ወገኖች አይተላለፍም ፡፡
  5. የውሂብ ማከማቻ በኦክሴንትስ አውታረመረቦች (አውሮፓ) የተስተናገደ የውሂብ ጎታ
  6. መብቶች-በማንኛውም ጊዜ መረጃዎን መገደብ ፣ መልሰው ማግኘት እና መሰረዝ ይችላሉ ፡፡